Nhân vi cáp sĩ kỳ đích thái độ thái quá nhiệt tình, ngải tát khắc phản nhi hữu ta dam giới.
Tha khinh khái nhất thanh: “Thị giá dạng đích, nữ sĩ.
“Ngã nhận vi…… Nhất thiết 【 sang tạo đích công tác 】 đô thị vĩ đại đích, bất phân cao đê. Tẫn quản giá tịnh phi thị nghi thức ý nghĩa thượng đích ‘ sang tạo đích công tác ’, đãn dã chính nhân tha sở cụ hữu đích thần thánh ý nghĩa, nhi nhất đồng cụ hữu liễu vĩ đại tính.
“Giá dã thị ngã chi tiền tả quá đích nhất cá luận văn. 《 quan vu sang tạo đích công tác giá nhất hành vi bổn thân đích giới trị dữ nghi thức học trung sang tạo đích công tác nhất từ đích thần thánh tính đích tiên hậu cập tương hỗ phú dư vấn đề 》, lí diện thảo luận quá giá cá tình huống.”
Ngải tát khắc ngữ khí phi khoái đích niệm xuất liễu siêu trường đích luận văn đề mục.
“…… Nữ, nữ sĩ?”
Cáp sĩ kỳ đích đại não thính đáo luận văn chi hậu tự động đãng cơ liễu nhất hạ, trọng khải quá hậu đích tha chinh liễu nhất hạ, chú ý đáo liễu chi tiền đích xưng hô.
Tha đốn thời tu hồng liễu kiểm —— hiển nhiên tha hoàn bất thái thích ứng giá chủng xưng hô.
Tùy hậu, tha đột nhiên phản ứng liễu quá lai, tự kỷ khai đích thị nữ hào. Giá xưng hô một xá vấn đề.
Vu thị tha liên mang đả liễu cá cáp cáp: “Nâm tài thị trường bối, trực tiếp khiếu ngã danh tự tựu hảo liễu……”
Tẫn quản cáp sĩ kỳ khán khởi lai bất quá thị thập ngũ lục tuế đích thiếu nữ, đãn tha dĩ kinh thị bạch ngân giai đích đại vu sư liễu, tái niên khinh dã bất hội niên khinh đáo na lí khứ —— đa bán thị sử dụng thập ma nghi thức diên thọ liễu ba.
“Cụ hữu như thử đa đích thành quả, nâm bất cận xưng đắc thượng thị ‘ cáp sĩ kỳ nữ sĩ ’, thậm chí năng xưng đắc thượng nhất cú ‘ cáp sĩ kỳ các hạ ’.”
Ngải tát khắc nhất bổn chính kinh đích thuyết đạo.
Cáp sĩ kỳ nhất kiểm tuyệt vọng.
Tuy nhiên tảo dĩ tri đạo, giá cá thế giới đích nhân độc ngoạn gia danh tự đô thị âm dịch, nhi bất lý giải kỳ trung đích hàm nghĩa. Đãn bị nhân tại chúng mục khuê khuê chi hạ, nhất bổn chính kinh đích xưng hô trứ “Cáp sĩ kỳ các hạ” thập ma đích, quả nhiên hoàn thị hữu điểm tu sỉ……
“Ngã khiếu thập tam hương, thị tha đích trợ thủ hòa bằng hữu.”
Tựu tại giá thời, thập tam hương tòng bàng biên xuất hiện, ngận tự nhiên đích tiếp quá liễu khoái yếu cương tử đích thoại đầu: “Nâm hảo, ngải tát khắc tiên sinh…… Khán khởi lai, nhĩ đối du hí tự hồ dã một hữu thập ma thiên kiến?”
“Đương nhiên, giá tất cánh dã thị ngẫu tượng học phái đích nhất bộ phân. Như đồng ngã dã bất hội kỳ thị đoạt hồn vu sư nhất dạng……”
Ngải tát khắc nhược hữu sở ngộ đích khán liễu nhất nhãn thập tam hương, chủy giác vi vi thượng dương: “Như quả ngoạn du hí dã thị nhất chủng chức nghiệp đích thoại, na ma thiên diện huyễn tháp đích vu sư môn khả dĩ xưng đắc thượng thị chức nghiệp đích. Vưu kỳ thị giá chủng mô phảng vu sư tranh đấu, hoặc thị mô phảng quyền lực tranh đoạt đích du hí, ngã nhận vi giá thị phi thường hảo đích —— tha hội đề cung nhất chủng hoán vị tư khảo đích tập quán, đối vu pháp thuật đích nghiên cứu lai thuyết thị nhất kiện hảo sự.
“Ngã tịnh bất thị thảo yếm nhĩ môn tụ tại nhất khởi ngoạn du hí. Chỉ thị tại khách nhân diện tiền tụ tập thành quần đại hô tiểu khiếu, thành hà thể thống? Nhĩ môn tựu giá ma một kiến thức mạ? Kỳ tha nhân hội chẩm ma bình giới nhĩ môn?”
Ngải tát khắc tảo thị nhất quyển chu vi đích tiểu vu sư môn, bản khởi kiểm lai phê bình đạo: “Nhĩ môn khán đáo ngã đích thời hầu, vi thập ma nhất cá cá hội giá ma hại phạ? Ngã bình thời một hữu thể phạt quá nhĩ môn, nhĩ môn đáo để tại hại phạ thập ma? Thị bất thị nhĩ môn tự kỷ tâm lí tri đạo giá dạng bất hảo, bất hi vọng ngã khán đáo nhi tâm sinh tu quý?
“Nhĩ môn ngoạn du hí đích thời hầu, hữu một hữu tưởng quá bả linh cảm dung hội quán thông đáo tự kỷ đích pháp thuật trung? Nhĩ môn chỉ thị phóng không đại não loạn đả, hoàn thị tại nhận chân tư khảo chẩm dạng tài năng hoạch thắng? Nhĩ môn hữu một hữu thâm khắc đích tưởng đáo giá cá du hí đích nhạc thú tại na lí, tự kỷ vi thập ma hội hỉ hoan giá cá du hí? A?”
Thính đáo ngải tát khắc đích huấn xích, hữu ta tiểu vu sư môn phản nhi tùng liễu khẩu khí, tự tín đích tương đầu sĩ khởi; đãn canh đa đích tắc thị bả đầu đê đích canh thâm liễu.
Tha môn giá thứ tịnh phi thị nhân vi hại phạ, nhi thị chân chính đích tu quý tịnh khai thủy phản tư liễu.
“Hoàn hữu nhĩ……”
Ngải tát khắc chủy giác thượng dương, nhược hữu sở chỉ đích thuyết đạo: “Nhĩ khán khởi lai bất tượng thị nhất vị vu sư, đảo canh tượng thị nhất vị chính khách. Bất quá dĩ đoạt hồn vu sư đích tiêu chuẩn lai khán, nhĩ đảo thị phi thường hợp cách.”
Tha hiển nhiên sai đáo liễu thập tam hương đích ý đồ.
—— tuy nhiên na ta tiểu vu sư môn khán bất xuất lai, đãn giá kỳ thật thị thập tam hương đối tha đích kỳ hảo.
Nhân vi thập tam hương chi tiền na thoại, kỳ thật bất thị tại vấn ngải tát khắc.
Giả như giá chân đích thị tha tại vấn, na ma dĩ tha như kim sơ thứ kiến diện đích thân phân lai thuyết, dĩ cận hồ chất vấn đích ngữ khí, trực tiếp tuân vấn đối giá chủng “Nhĩ đối thập ma thập ma như hà khán đãi” đích vấn đề, kỳ thật dĩ kinh chúc vu mạo phạm liễu.
Nhĩ thị ngã thập ma nhân a, ngã tựu yếu hòa nhĩ phân hưởng quan điểm?
Đãn thật tế thượng, thập tam hương giá thị tại cấp ngải tát khắc nhất cá đài giai. Tựu tượng thị thuyết tương thanh đích đắc hữu phủng ngân đích, tha dã đắc khởi nhất cá thoại đầu, ngải tát khắc tài năng hữu do đầu thuyết hạ khứ.
Tất cánh, ngải tát khắc giá đột nhiên sát tiến lai, kỳ thật phản nhi thị vi liễu tại lẫm đông đại công diện tiền cấp trạch địa hắc tháp nhất cá lương hảo đích hình tượng —— giá thị tại ám kỳ “Bất thị ngã đích học sinh môn một tố chất, ngã môn vu sư đích giáo dục nhất hướng lương hảo, kim thiên chỉ thị lệ ngoại, thậm chí lệ ngoại đáo nhượng ngã sinh khí liễu”.
Giá bổn thân toán thị nhất chủng vi liễu trạch địa hắc tháp nhi trứ tưởng đích hành vi.
Tất cánh tha bổn thân thị thúy ngọc tháp đích. Bất cận thị kỳ tha đại học đích giáo thụ, thậm chí đô bất thị bổn quốc nhân, năng hữu giá chủng duy hộ phong kỷ đích cử động, dĩ kinh toán thị hữu hảo liễu.
Như quả tha dã nháo đằng khởi lai, hoặc giả hoàn toàn một hữu chế chỉ học sinh môn, đẳng đáo thập tam hương dữ cáp sĩ kỳ bả giá thoại truyện xuất khứ, trạch địa hắc tháp vu sư môn đích khả kháo độ tựu yếu hạ hàng bất thiếu.
Đãn ngải tát khắc giá nhất cử động, như quả một hữu kinh quá hợp lý đích giải thích, đẳng đáo khủng cụ kết thúc dĩ hậu, vi liễu già yểm tự kỷ “Khủng cụ” giá nhất bất thành thục hòa sửu lậu đích cử động, nhân môn tựu hội hạ ý thức đích vi tự kỷ nhi trảo nguyên nhân, khủng cụ tựu hội hủ hóa vi một do lai đích yếm ác.
Giá bổn thân thị đối giá ta tiểu vu sư môn đích nhất chủng thương hại. Tối chung tha môn dã bất hội tòng trung học tập đáo thập ma kinh nghiệm, chỉ hội giản đan đích nhận vi giá thị ngải tát khắc “Não tử bất thái hảo sử”, “Đa quản nhàn sự”.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!