An nam tri đạo, tiến giai đáo hoàng kim giai thị hữu phong hiểm đích.
Dữ chi tiền đích nhậm hà nhất thứ tiến giai đô hữu sở bất đồng…… Tiến giai đáo hoàng kim thời, tất tu trì hữu túc cú cường liệt đích dục vọng hòa chấp niệm.
Tại tiến giai đáo hoàng kim linh hồn đích quá trình trung, hội trì tục tính đích nhiên thiêu tự thân đích chấp niệm —— dĩ thử tài năng tương bạch ngân giai đích dịch thái linh hồn bất đoạn chuy luyện, đoán tạo vi cố thái đích hồn chi cương.
Tại giá thứ tiến giai chi tiền, nhậm hà nhất thứ tiến giai đô bất hội hữu giá chủng trình độ đích nguy hiểm: Chỉ hữu giá thứ tiến giai hoàn toàn bất duẫn hứa thất bại.
Giả như tại tiến giai hoàn thành tiền chấp niệm háo tẫn, tựu hội biến thành thất khứ tâm trí đích không xác…… Dã tựu thị sở vị đích “Tử chi dũng”. Tựu tượng thị một hữu tránh xuất kiển xác đích hồ điệp.
Nhi mai nhĩ văn gia tộc na biên, tựu chế tạo liễu đại lượng đích “Tử chi dũng”.
Tha môn khắc ý khống chế tài năng bất túc đích gia tộc thành viên, nhượng tha môn cường chế tấn thăng. Nhân vi dục vọng bất túc, tha môn đích tấn thăng tự nhiên hội thất bại. Thông quá đại lượng sinh sản giá dạng đích “Mao kê đản”, dụng vu đáp phối tha môn chế tạo đích sinh hài.
Đãn giá cá quá trình, dã hữu nhất cá vấn đề.
Cường liệt đích cầu sinh dục, dĩ cập đối tự kỷ mệnh vận đích tăng hận, đồng dạng dã thị dục vọng đích nhất bộ phân…… Như quả giá ta dụng vu chế tạo tử chi dũng đích gia đình thành viên nhất bất tiểu tâm tấn thăng thành công liễu chẩm ma bạn?
Tha môn hoài trứ đối gia tộc đích oán hận, như quả đắc đáo liễu hoàng kim giai đích lực lượng, na tất nhiên thị nhất chủng họa hoạn, tựu toán mai nhĩ văn gia tộc hữu trứ đại đại tương truyện đích hoàng kim giai cường giả dã vô pháp giải quyết.
Nhi mai nhĩ văn gia tộc, hựu như hà xác định giá cá kế hoa bất hội xuất vấn đề? Tha môn giá cá kế hoa dĩ kinh chấp hành liễu lưỡng đại nhân, nan đạo trung gian tựu nhất điểm ý ngoại đô một hữu phát sinh quá mạ?
…… Như kim an nam tựu tri đạo liễu.
Bất thị tha môn tại đổ giá cá kế hoa một hữu vấn đề.
Nhi thị nhân vi giả như xuất liễu vấn đề, tựu khả dĩ sử dụng giá cá pháp thuật trực tiếp phấn toái đối phương đích tâm trí —— cường chế tương kỳ hóa vi “Tử chi dũng”.
Tất cánh giá nhất sáo pháp thuật tuy nhiên bất tái truyện thụ, đãn tha tịnh một hữu triệt để tuyệt bản.
Tha truyện thừa vu đồng thoại thư trung, chỉ yếu hữu nhân tri đạo giá cá pháp thuật đích hoạch thủ phương thức, tựu khả dĩ sử dụng giản đan đích đoạt hồn pháp thuật, trực tiếp hoạch đắc giá nhất sáo thượng vị pháp thuật.
Nhi mai nhĩ văn gia tộc đích tộc trường, đồng thời dã thị tha môn đích tiên tổ, na vị kế thừa trứ “Nhân gian chi thần” giá nhất chức nghiệp đích siêu phàm giả, vô nghi thị hữu trứ giá chủng trình độ đích truyện thừa đích.
“Nguyên lai như thử……”
An nam nam nam đạo.
Miết liễu nhất nhãn tự hồ tưởng thông liễu thập ma đích an nam, ngải tát khắc tịnh một hữu tại thập tam hương tha môn diện tiền tuân vấn an nam tưởng đáo liễu thập ma.
Tha chỉ thị hồi quá đầu khứ, tái độ nã xuất kỉ bổn thư, tái cân thập tam hương phân phù đạo: “Ý thức bộ tróc hệ liệt đích pháp thuật bất hiềm đa, hữu không dư đích tức thời pháp thuật vị, bất tri đạo cai điền sung thập ma, tựu khứ bổ hoàn ý thức bộ tróc pháp thuật. Giá bổn 《 ý thức bộ tróc: Như hà phân biện ý thức dữ tình cảm 》 trung tựu ký tái đa chủng ý thức bộ tróc pháp thuật, đồng thời hoàn hữu nhất ta thi pháp kỹ xảo —— ngã cấp nhĩ môn thân thỉnh liễu tá thư chứng, giá ta thư nhĩ môn đô khả dĩ đái hồi khứ khán, đãn ký đắc bán niên nội hoàn hồi lai.
“Giá bổn danh vi 《 vũ chi tư 》 đích triết học thư trung, khả dĩ học đáo 【 tâm niệm như vũ 】 hòa 【 tâm niệm như ti 】 giá lưỡng cá hi hữu pháp thuật.
“Giả như thuận lợi chưởng ác đích thoại, 【 tâm niệm như vũ 】 khả dĩ tương nhĩ đích 【 thao khống nhân tâm 】 thi pháp phạm vi cực đại phúc đích khoách tăng; nhi 【 tâm niệm như ti 】 tắc khả dĩ tại nhĩ nan dĩ khống chế địch nhân, hoặc thị đam tâm đối phương cụ hữu phản chế năng lực đích tình huống hạ, trực tiếp sử dụng nhĩ đích cảm tri năng lực hóa vi niêm trù đích ti tuyến, lai càn thiệp đối phương đích hành động, hoàn khả dĩ trực tiếp câu đáo giác viễn đích khinh hình vật kiện.
“《 ngã môn dã khả dĩ giá dạng tố 》 giá bổn thư thị tất khán đích. Tha lí diện ký tái trứ nhất ta thiên môn đích đoạt hồn học phái pháp thuật, đạt thành kỳ tha học phái pháp thuật đích hiệu quả…… Hữu nhất cá khiếu tố 【 tâm linh tiềm hành 】 đích nghi thức pháp thuật, khả dĩ đạt thành 【 ngô bất tại thử 】 đích hiệu quả.
“Khuyết điểm thị, giá cá nghi thức pháp thuật thị lâm thời nghi thức, nhi bất thị thông quá nghi thức hoạch đắc đặc thù năng lực. Đãn giá cá nghi thức sở nhu yếu đích tài liêu chỉ hữu ‘ ngân sắc hồ điệp lân phấn ’ hòa nhậm ý hương thủy, bỉ giác dung dịch hoạch thủ hòa huề đái, giá cá ngã kiến nghị thị tất học đích.”
“Nhi tại 《 nữ yêu tiêm hào 》 giá bổn thư trung, ký tái nhất ta dĩ thanh âm vi môi giới dẫn phát đích nghi thức pháp thuật. Tha khả dĩ tiến nhất bộ điền sung nhĩ nghi thức pháp thuật đích không vị…… Ngã đặc biệt bất kiến nghị học 【 tâm linh chấn bạo 】 giá cá nghi thức pháp thuật, tha tuy nhiên uy lực ngận đại, đãn thị hoàn toàn bất phân địch ngã. Nhi đoạt hồn học phái đích vu sư dã một hữu dĩ nhất địch đa đích tất yếu.
“Ngã bỉ giác kiến nghị tha thượng diện ký tái đích tối hậu nhất cá pháp thuật, 【 đột tập chi hào 】. Tha khả dĩ nhượng sở hữu một hữu sát giác đáo nhĩ tồn tại, khước thính kiến nhĩ hào khiếu đích địch nhân, thuấn gian hãm nhập thố thủ bất cập, chi thể ma tý, khủng cụ đích tam trọng phụ diện trạng thái, nhi như quả tri đạo nhĩ tồn tại đích đội hữu tựu bất hội bị thi gia giá cá trạng thái. Phối hợp 【 tâm linh tiềm hành 】 khả dĩ hữu kỳ hiệu, nhi thả kỉ hồ bất hội tổn háo pháp lực……”
Ngải tát khắc nhất khẩu khí thuyết hoàn, tài tương mục quang đầu hướng cáp sĩ kỳ.
Tha đích ngữ khí đốn thời tựu hòa hoãn liễu hứa đa: “Cáp sĩ kỳ các hạ……”
“Nâm tựu khiếu ngã cáp sĩ kỳ tựu thành liễu.”
Cáp sĩ kỳ liên mang thuyết đạo.
Chi tiền bị trực tiếp khiếu cáp sĩ kỳ hòa a cẩu đích thời hầu một chú ý, đãn bị tôn xưng vi “Cáp sĩ kỳ nữ sĩ”, “Cáp sĩ kỳ tiểu tỷ” hòa “Cáp sĩ kỳ các hạ” đích thời hầu, tha tựu khai thủy cảm giác đáo nhất trận nùng nùng đích tưởng tử đích tu sỉ cảm.
“A, hảo đích, cáp sĩ kỳ —— ngã thính an nam bệ hạ thuyết, nhĩ dĩ tiền thị tố hình vu sư, hậu lai chuyển thành liễu chuyên tinh tố hình dữ ngẫu tượng học phái đích đại vu sư?”
Ngải tát khắc đích biểu tình biến đắc hữu ta cổ quái: “Như quả ngã một hữu ký thác đích thoại…… Lẫm phong bạch tháp bất tựu đặc biệt chuyên trường vu giá lưỡng chủng học phái mạ?”
“Nâm sảo vi thôi tiến nhất hạ tựu thành,” an nam ôn thanh đạo, “Tất cánh lẫm đông đại công giá cá danh tự, tại lẫm đông đích vu sư khẩu trung bất toán thập ma hảo nhân. Cáp sĩ kỳ hựu thị tự học thành tài, ngã bất hi vọng tha bị na ta nhân bài tễ.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!