Ngải tát khắc đích ngôn ngữ, nhượng an nam dã vi chi chấn động.
Tha thậm chí khai thủy phản tư —— ngã tại giá siêu phàm chi lộ thượng hành liễu như thử chi cửu, ngã đồng tối khai thủy tương bỉ, thị phủ dã dĩ kinh hữu sở cải biến ni?
An nam kiểm tác liễu tự kỷ lai đáo giá cá thế giới hậu đích toàn bộ ký ức.
Giả như sảo vi bỉ giác nhất hạ, cương tòng đống thủy cảng đăng lục thời đích an nam…… Như kim đích an nam, đích xác dĩ kinh hữu liễu tương đương trình độ đích biến hóa.
Na thời đích an nam, đối giá cá thế giới hào vô ki bán khả ngôn. Một hữu thập ma mục đích, dã một hữu thập ma truy cầu, hành sự đích chuẩn tắc cận cận chỉ thị vi liễu du duyệt. Đối địch nhân một hữu thập ma phẫn nộ, tự nhiên dã một hữu thập ma ai mẫn khả ngôn.
Đương nhiên, tha y nhiên bất như “Hắc an nam” na bàn hành sự tứ vô kỵ đạn.
Lý luận thượng lai thuyết, an nam lai đáo giá cá thế giới ứng cai dĩ kinh thập ngũ niên liễu, đãn tha khước chỉ hữu đoản đoản bán niên đích ký ức.
Thượng nhất nhậm “An nam” khước dĩ kinh tại na thâm trầm nhi băng lãnh đích hắc ám trung độ quá liễu thập kỉ niên. Cảm thụ bất đáo hoan hân dữ du khoái đích hàn lãnh đông dạ, nhưỡng xuất liễu cực thâm trầm đích hắc ám trí tuệ.
Na chính thị an nam đối giá cá thế giới đích nhân dữ vật, lịch sử dữ thần bí đích liễu giải túc cú thâm khắc chi hậu, tài năng ủng hữu đích động sát lực. Đương tha hoàn toàn lý giải giá cá thế giới, lý giải liễu tự kỷ đích giới trị dữ trọng lượng chi thời, phàm tục chi vật tiện tái dã câu thúc bất liễu tha đích hành động.
—— tức sử chỉ thị phàm nhân, khước năng hữu trứ mưu sát thần minh đích đảm lượng hòa năng lực.
Na thị duy hữu tại giá cá thế giới dĩ kinh độ quá liễu thập kỉ niên đích an nam, tài năng tố đắc đáo đích sự. Tức sử thị như kim đích an nam, kỳ thật hoàn thị bất như điên phong thời kỳ năng cú dữ chính thần môn đàm tiếu phong sinh đích hắc an nam.
Đãn tức sử như thử.
Hiện tại an nam dã dĩ kinh hoàn toàn bị cải biến liễu.
Chính thị tại kích phá giá chư đa “Kính tử” chi thời, an nam bất đoạn xác nhận liễu tự kỷ nội tâm thâm xử đích dục cầu.
Như đồng hài đồng phát tự nội tâm đích tưởng trứ “Ngã dĩ hậu tuyệt bất hội thành vi giá dạng đích đại nhân”, “Như quả ngã hữu liễu hài tử, tuyệt bất hội như thử đối đãi tha môn”, “Ngã tuyệt bất tưởng quá nhất bối tử giá chủng sinh hoạt”.
Tịnh phi chỉ hữu chỉ hướng mỗ cá nhân, mỗ cá mục tiêu đích dục vọng, năng cú toán thị “Dục cầu”.
Bất hi vọng để đạt na cá mục tiêu đích cự xích chi tâm, đồng dạng dã khả dĩ toán thị nhất chủng cường liệt đích dục vọng.
—— ngã bất hi vọng thành vi tha môn na dạng đích nhân.
Nhân vi thái quá nhược tiểu, một hữu quyết định tự kỷ mệnh vận đích quyền lực đích đường hoàng · kiệt lan đặc. Tha thị ánh chiếu xuất đệ nhất diệu chi kính, nhượng an nam hoạch đắc biến cường đích dục vọng.
Đệ nhất diệu chi quang, thị tối vi đan thuần đích cường đại nhi minh lượng đích quang.
Nhân vi kinh lịch quá thái đa đích thất bại, càn thúy phóng khí liễu hi vọng, tuyển trạch đào ly tự kỷ mệnh vận đích thiết mộng giả đan đốn. Tha thị ánh xuất đệ nhị diệu chi kính, nhượng an nam hoạch đắc liễu “Tây tây phất tư chi tâm”, giác tỉnh liễu vĩnh bất ngôn bại đích thắng lợi ý chí.
Đệ nhị diệu chi quang, thị vĩnh bất ma diệt, thủy chung như tân đích hi vọng chi quang
Nhân vi tự đản sinh chi thủy tiện một hữu cảm thụ đáo lai tự tha nhân đích ái, nhân nhi tuyển trạch dụng nhất sinh lai báo phục tự kỷ sở bối phụ trứ đích sử mệnh đích hanh lợi bát thế. Tha thị đệ tam diện kính tử, nhượng an nam khai thủy trân thị nhãn tiền chi nhân…… Chính thị khởi tha nhân đối tự kỷ đích ái, tịnh cấp dư hồi quỹ.
Đệ tam diệu chi quang, thị ái nhân nhãn trung vĩnh nhiên bất tức đích quang.
Nhân vi nhận vi tự kỷ đích giới trị dữ năng lực bỉ thế thượng nhậm hà nhân đô canh cao, miệt thị chỉnh cá thế giới, tự dĩ vi thị thế giới chi vương đích ma long ni cổ lạp tư —— tha thị đệ tứ diện kính tử.
Tha dữ an nam đồng dạng khuyết thất liễu nhất bộ phân đích ký ức, bất cụ hữu cựu tự ngã đích hắc ám ý chí, khước tịnh một hữu tượng an nam nhất dạng tẩu thượng chính đồ, nhi thị tẩu hướng liễu canh gia nữu khúc đích đạo lộ. Giá nhượng an nam ý thức đáo tự kỷ đồng dạng thị ngạo mạn chi nhân…… Tha năng cú tẩu đáo giá nhất bộ, tịnh bất cận cận chỉ thị nhân vi “Hắc an nam” cát ly liễu tự kỷ. Tha dã nhân thử nhi kiên định liễu “Chính nghĩa tuyệt bất trì đáo” đích niệm đầu.
Đệ tứ diệu chi quang, thị nhục thân khóa việt thế giới thời nhãn trung ánh xuất đích huyễn quang. Tha thị “Bảo hộ” chi quang.
Nhân vi thanh tỉnh đích nhận thức đáo giá cá thế giới chung tương hủy diệt, nghịch đông giả phất lạp cơ mễ nhĩ phóng khí liễu đẳng đãi “Cận cận chỉ thị khả năng cứu thế” đích dũng giả, nhi thị tuyển trạch tương thế giới hóa vi tự kỷ đích thực lương.
Tha yếu tương tại giá cá thế giới bị nhuyễn trùng cật điệu chi tiền, tựu thân tự tương kỳ thôn thực…… Giá chủng phản văn minh đích tư thái, chính thị đệ lục diệu chi kính. An nam tại tha thân thượng, thanh sở vô bỉ đích khán đáo liễu “Tự tư giả” sửu lậu đích tư thái.
Phất lạp cơ mễ nhĩ tức sử thị ủng hữu tái đa đích lực lượng, dã chỉ thị dụng lai kế tục áp bách tha nhân, tuyệt bất hội nã xuất lai bang trợ tha nhân, thậm chí liên “Độc tài” đích quyền lực tha đô bất tiết nhất cố…… Nhân vi tha bất hội nã xuất bán phân đích ái dữ chuyên chú giao dư tha nhân, nhất thiết đô thị vi liễu nhượng tự kỷ canh gia cường đại.
An nam phát thệ tuyệt bất hội thành vi tha giá dạng đích nhân.
Tha đích lực lượng chung tương vi liễu tha nhân nhi sử dụng.
Đệ lục diệu chi quang đích bổn chất, thị “Vật dĩ nhất chung, tịch do nhất thủy”. Na thị bất đoạn phân liệt dữ tụ hợp, khước thủy chung thân xử đồng nhất cá tập thể đích…… Văn minh chi quang.
“Ngã đích xác tố đáo liễu.”
An nam thanh tích vô bỉ đích đáp đạo: “Ngã dĩ kinh dữ tối khai thủy đích ngã tiệt nhiên bất đồng liễu.”
Kinh do giá nhất sơ lý, tha ý thức đáo tự kỷ đích dục vọng cánh nhiên dĩ kinh như thử minh diệu……
Tha vô bỉ bách thiết đích tưởng yếu thành vi nhất cá cường đại đích, vĩnh bất phục thâu đích, tâm trung trường hoài trứ ái đích, bảo hộ dữ giáo đạo tha nhân đích…… Vi liễu văn minh đích diên tục nhi chiến đấu đích nhân.
Giá dữ tối khai thủy na thiên chân vô tà đích hài đồng, dĩ kinh biến đắc tiệt nhiên bất đồng.
An nam thậm chí năng cú xác tín —— tha tức sử bất tri đạo nhậm hà hoàng kim giai đích tiến giai nghi thức, đãn cận bằng tự kỷ minh lượng nhi thuần tịnh đích dục vọng, dã túc dĩ tấn thăng hoàng kim giai!
“…… Chỉ thị, sảo vi hữu nhất điểm khuyết hám.”
An nam mân liễu mân chủy.
Tha đích đệ ngũ diện kính tử, thị bị tha đề tiền kích phá đích thừa linh tăng bối nhĩ nạp địch nặc.
Như quả án chiếu chính thường đích thảo phạt lưu trình, an nam ứng cai đối thừa linh tăng dã hữu túc cú đích lý giải. Đãn thiên thiên thừa linh tăng ý thức đáo liễu tự kỷ tác vi đệ ngũ diệu chi noãn sao đích thân phân, vu thị tại an nam công lược điệu ni cổ lạp tư nhị thế chi tiền, tựu tự kỷ tống thượng môn lai.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!