“…… Hiện tại………… Ký ức…… Pháp thuật…… Lộ hãm……”
Đoạn đoạn tục tục mô mô hồ hồ đích thanh âm, tại an nam nhĩ biên hưởng khởi.
Tựu tượng thị lão cựu đích thu âm cơ, tại một hữu hoàn toàn điều chuẩn tần đạo thời, phát xuất đích hỗn hữu đại lượng tạp âm đích thanh âm nhất bàn.
—— hi vọng ngã liên tục lưỡng thứ dụng vô danh chỉ xao kích, ứng cai năng nhượng tha môn minh bạch ngã thập ma ý tư.
An nam tâm tưởng.
Tha đích xác năng cú tòng hiện tại đích chỉ ngôn phiến ngữ trung, phán đoạn xuất ngải tát khắc tưởng yếu truyện đạt cấp tự kỷ thập ma tín tức.
Vô phi tựu thị “Như quả thính đắc đáo tựu dụng tả thủ thực chỉ xao xao y tử”, “Nhĩ đích ký ức lý luận thượng bị pháp thuật càn nhiễu liễu, tiểu tâm biệt lộ hãm” chi loại đích tình báo. An nam chỉ yếu mô mô hồ hồ thính đáo nhất ta phiến đoạn, kỳ tha na ta thính bất thái thanh đích bộ phân, dã khả dĩ kết hợp sự thật tiến hành thôi lý.
Tựu tượng thị tố anh ngữ thính lực nhất dạng.
Vưu kỳ tại thị giá lí, hoàn một hữu na ma đa đích càn nhiễu hạng.
Kết hợp thượng hạ văn, sai dã năng sai xuất lai ngải tát khắc đích ý tư.
Đãn thị…… Na dã cận cận chỉ thị hiện tại nhi dĩ.
Vạn nhất tha lậu điệu liễu đích “Bất yếu” lí diện đích “Bất”, hoặc giả “Biệt khứ” lí diện đích “Biệt” chi loại đích từ, na ma ý tư khả tựu hoàn toàn bất nhất dạng liễu.
An nam hi vọng năng cú thông quá tự kỷ xao kích vô danh chỉ —— giá cá dữ thực chỉ đối xưng vị trí đích chỉ đầu, phán đoạn xuất an nam tưởng yếu biểu đạt đích ý tư thị “Thính đáo liễu, đãn thị thính bất thanh”.
Nhi lánh ngoại nhất đoan, khán đáo an nam đệ nhị thứ xao kích vô danh chỉ thời, ngải tát khắc dã ngận khoái ý thức đáo liễu.
Tha tái độ án hạ án nữu, khai khẩu thuyết đạo: “Như quả nhĩ năng thính thanh, tựu xao tả thủ thực chỉ; như quả mô hồ, tựu xao tả thủ vô danh chỉ; như quả trung gian hữu đoạn đương tựu xao tả thủ tiểu chỉ. Trọng phục, như quả nhĩ năng thính thanh, tựu xao thực chỉ……”
“—— nhĩ hiện tại sảo vi hảo ta liễu mạ?”
Tựu tại não trung đoạn đoạn tục tục đích thanh âm hưởng khởi chi thời, tọa tại an nam diện tiền đích y sinh khán đáo an nam tỉnh lai. Dã thu thập khởi tha diện tiền đích chỉ trương đương án, quan thiết đích tuân vấn đạo: “Đầu bộ hữu một hữu bất thích cảm? Hữu một hữu tâm quý đích cảm giác? Nhĩ đích thủ chỉ…… Hữu cảm giác đáo ma mạ?”
“…… Hoàn hảo.”
An nam mặc mặc đích tại y tử thượng xao liễu lưỡng hạ tả thủ tiểu chỉ, đồng thời già yểm tính đích tương hữu thủ thực chỉ chí tiểu chỉ y thứ xao liễu nhất biến.
Tha thành thật đích thuyết đạo: “Đãn thuyết thật thoại, ngã bất thị ngận thanh sở…… Đáo để phát sinh liễu thập ma.”
“Na ma, nhĩ đối ngã hữu ấn tượng mạ?”
Thân phi bạch sắc trường bào, diện dung hòa ái đích bạch phát lão nhân ngữ tốc hoãn mạn đích tuân vấn đạo.
An nam trầm mặc trứ diêu liễu diêu đầu.
Khán trứ tha khán khởi lai hữu ta hoàng khủng đích phản ứng, y sinh khước phản nhi thị khinh tiếu liễu nhất hạ: “Giá thị chính thường tình huống, bối nhĩ nạp địch nặc. Bất dụng thái đam tâm.”
Y sinh an úy trứ an nam, tùy tức tiện tẩu đáo liễu an nam thân biên, khai thủy vi tha sách tá thân thượng đích thúc phược trang trí.
Đẳng đáo thân thượng đích trang trí toàn bộ bị sách trừ, y sinh tiện đại đại phương phương đích hướng an nam thân xuất liễu hữu thủ.
Na thị ôn noãn nhi hữu lực đích thương lão hữu thủ, chỉ thị tiếp xúc chi thời tiện hội cấp nhân dĩ cường liệt đích an tâm cảm.
Tùy trứ tâm lý y sinh tương an nam tòng y tử thượng lạp liễu khởi lai, tha vi an nam chỉnh lý liễu nhất hạ y lĩnh, đồng thời hữu điều bất vẫn đích thuyết đạo: “Tự ngã giới thiệu nhất hạ, nhĩ khả dĩ khiếu ngã chu lợi diệp tư. Ngã thị lộ đức duy hi đích bằng hữu, dã thị tha vi nhĩ an bài đích tâm lý y sinh.”
“…… Tâm lý y sinh?”
“Bất tất đam tâm, ngã thị hữu hành y chấp chiếu đích. Thị bị đan ni tác á nhận khả đích đoạt hồn vu sư, đồng thời ngã hoàn tại hắc diệu chi tháp chấp giáo. Tuy nhiên khả năng khán khởi lai ngận lão, đãn ngã kỳ thật hoàn bất đáo ngũ thập tuế —— giá cận cận chỉ thị nhất chủng nhu yếu biểu diễn đích hình tượng. Tha khả dĩ nhượng nhân nhận vi ngã thị vô hại đích, năng cú nhượng tâm canh thiếp cận ngã đích tâm.”
Lão nhân tiếu liễu tiếu: “Như quả nguyện ý đích thoại, nhĩ dã khả dĩ khiếu ngã chu lợi diệp tư giáo thụ.”
“Chu lợi diệp tư giáo thụ…… Ngã hoàn thị tưởng vấn……”
An nam mân liễu mân chủy, phát xuất mê mang đích thanh âm.
Tại nhất vị bạch ngân giai đích đoạt hồn vu sư diện tiền, an nam thậm chí tạm thời đình chỉ liễu tư khảo. Quá vu kích liệt đích tư khảo đối vu đoạt hồn vu sư lai thuyết, tựu tượng thị tại tuyết nguyên trung thăng khởi đích câu hỏa nhất dạng hiển nhãn.
Tha tạm thời bình tế liễu tự kỷ đại đa sổ đích tư khảo năng lực, bằng tá trứ bổn năng đích diễn kỹ tiến hành đối thoại.
Bất quá tại giá thời, tha dã sấn cơ tương nhậm vụ diện bản sĩ xuất lai khán liễu nhất nhãn.
【 biệt hậu hối 】
【 khoái tỉnh lai 】
【 hoạt hạ khứ 】
—— tam cá chi tuyến nhậm vụ, nhất cá đô một hữu hoàn thành.
Dã tựu thị thuyết, an nam hiện tại y nhiên hoàn tại mộng cảnh chi trung.
An nam tương chú ý lực trọng tân tập trung, kế tục tuân vấn đạo: “Ngã thị hữu thập ma tâm lý tật bệnh mạ?”
“Hảo đích, ngã môn thủ tiên minh xác nhất cá khái niệm ——”
Diện đối “Bối nhĩ nạp địch nặc” đích tuân vấn, lão nhân chu lợi diệp tư chỉ thị giải thích đạo: “Nhân đích tư niệm thị hữu lực lượng đích. Như quả nhĩ nhận vi tự kỷ cụ hữu mỗ chủng tật bệnh —— vưu kỳ thị tâm lý tật bệnh, na ma tựu toán nhĩ một hữu giá cá tật bệnh, dã khả năng trục tiệm chân đích ủng hữu giá cá tật bệnh.
“Cứu kỳ căn bổn, thị nhĩ đích tâm khi phiến liễu nhĩ đích thân thể. Nhi thả tại nhĩ bất cú tín nhậm ngã đích tình huống hạ, tựu toán ngã cân nhĩ thuyết ‘ nhĩ đích giá cá tật bệnh dĩ kinh bị trị dũ liễu ’, dã khả năng hội hạ ý thức đích hoài nghi. Na dạng đích thoại, ngã đích trị liệu bổn thân tựu một hữu ý nghĩa liễu.”
“Thậm chí nhu yếu thanh tẩy ký ức lai trị liệu đích tật bệnh mạ……”
“Cư nhiên năng ý thức đáo, tự kỷ đích ký ức bị tu cải liễu mạ?”
Lão chu lợi diệp tư mi đầu vi vi nhất thiêu: “A, dã ngận chính thường. Tất cánh nhĩ dĩ kinh ký bất trụ ngã liễu ba…… Quan vu ngã đích ký ức, ngã dã tòng nhĩ đích não trung nhất tịnh san trừ liễu.”
Khán khởi lai tương đương niên mại đích bạch phát lão vu sư lộ xuất liễu khinh khoái ôn hòa đích tiếu dung: “【 đẳng ngã môn phân biệt chi hậu, quan vu giá tràng đàm thoại đích ký ức dã hội bị nhĩ mai đáo tâm để, bình thời bất hội tái tưởng khởi 】. Hảo liễu, nhĩ hoàn hữu thập ma tưởng vấn đích đô khả dĩ lai vấn. Chỉ yếu bất thiệp cập đáo đích bệnh tình, ngã năng hồi đáp đích đô khả dĩ hồi đáp.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!