“Nhĩ nguyên bổn đích xác thị đả toán vi bối nhĩ nạp địch nặc giải quyết tâm lý vấn đề đích…… Đãn tiền đề thị, lộ đức duy hi thần phụ hoàn hoạt trứ.”
An nam tại tọa y thượng tọa hạ, kiều khởi thối lai.
Tha bình tĩnh du nhiên đích tự thuật trứ: “Vi tha nhân tu cải ký ức, tịnh bất thị giản đan đích công tác, nhi thả hoàn khả năng hội chiêu trí họa đoan —— tất cánh đoạt hồn vu sư vãng vãng vô pháp chứng minh, tự kỷ thị phủ ‘ một hữu ’ đối ký ức tố quá thập ma thủ cước.
“Sở dĩ vi liễu bảo hiểm khởi kiến. Tại đoạt hồn vu sư tu cải ký ức hậu, thông thường hội tương tu cải ký ức giá kiện sự bổn thân sản sinh đích ký ức dã nhất tịnh tòng não trung mạt khứ.
“Dã tựu thị thuyết, đương sự nhân căn bổn bất hội thừa nhĩ đích nhân tình. Nhi phản quá lai thuyết, giả như đương sự nhân ký trụ liễu giá kiện sự…… Na ma chi hậu như quả xuất liễu vấn đề, tha khẳng định hội lai trảo nhĩ toán trướng.”
An nam tùy khẩu thuyết trứ, tiện tự lai thục đích nã khởi trác thượng đích trà hồ, cấp tự kỷ đảo liễu nhất bôi trà.
Tha mân liễu nhất khẩu trà thủy, du nhiên đạo: “Ngã đương nhiên dã tri đạo, nhĩ môn quá đích bất dung dịch. Tránh bất liễu kỉ cá tiền, dã bất khả năng hữu thập ma địa vị…… Phản nhi yếu quá trứ thụ nhân sai kỵ, bị nhân kỳ thị đích sinh hoạt.
“Nhi giá nhất thiết, đô lai tự vu tối khai thủy nhĩ tuyển trạch thành vi đoạt hồn vu sư.
“Giả như nhĩ thiên phú năng cú tái cường nhất điểm, tiến nhập hoàng kim giai tòng thử bất thụ câu thúc; tái hoặc giả nhược nhất điểm, bất nhu yếu thừa đam na ma đa phiền tâm sự, dã bất hội bị nhân trành đích na ma khẩn.”
An nam tiếu mị mị đích vọng hướng đột nhiên trầm mặc trứ đích chu lợi diệp tư, ngữ trọng tâm trường đích thuyết đạo: “Ngã thị lý giải nhĩ đích a.
“Nhĩ hội đồng ý bang trợ bối nhĩ nạp địch nặc, nhất phương diện thị nhân vi nhĩ tín nhậm lộ đức duy hi thần phụ đích nhân phẩm, lánh nhất phương diện thị vi liễu nhượng lộ đức duy hi khiếm nhĩ nhất cá nhân tình. Đãn như quả lộ đức duy hi dĩ kinh tử liễu…… Na ma tha đích nhân tình tựu hào vô ý nghĩa.
“Nhân vi vô luận như hà, bối nhĩ nạp địch nặc đô bất năng, dã bất cai tri đạo giá kiện sự. Nhi năng tri đạo giá kiện sự đích nhân khước dĩ kinh bất tại liễu…… Giá ý vị trứ, nhĩ bất hội nhân thử nhi đắc đáo nhậm hà báo thù.
“Như quả chỉ thị đan thuần đích hành thiện dã tựu bãi liễu. Khả tựu tại giá thời…… Nhĩ khước tòng bối nhĩ nạp địch nặc đích não trung, sưu tầm đáo liễu tân đích ký ức —— quan vu tha đích tài năng, quan vu tha đích dưỡng phụ tha đích lão sư lộ đức duy hi thần phụ đích quyết ý.”
“—— nhĩ tâm sinh tật đố.”
An nam thán liễu khẩu khí, ôn thanh đạo: “Ngã thị lý giải nhĩ đích a…… Ngã thuyết đích khả đối?”
“Xác thật……”
Chu lợi diệp tư đột nhiên tùng liễu khẩu khí, tiếu liễu khởi lai: “Nhĩ kí nhiên hội xuất hiện tại giá lí, tựu thuyết minh ngã thành công liễu.
“Tha tối hậu hoàn thị tẩu thượng liễu siêu phàm giả đích đạo lộ —— đa bán thị thành vi liễu nhất vị đoạt hồn vu sư. Nhi thả, tha tối hậu hoàn thị dĩ kinh tử liễu.”
Diện dung hòa ái đích lão nhân, tịnh một hữu đối an nam phát khởi công kích.
Nhân vi tha tri đạo giá hào vô ý nghĩa.
Kí nhiên thanh sở đích ý thức đáo, tự kỷ thân xử ngạc mộng chi trung…… Dữ kỳ sung đương nhất cá đề tuyến mộc ngẫu, án chiếu tự kỷ đích nhân thiết “Não tu thành nộ đích đối bối nhĩ nạp địch nặc phát khởi công kích”, dĩ thử trở ngại đối phương tịnh hóa ngạc mộng, đảo bất như tỉnh hạ na cá bộ sậu.
“Nhĩ nhu yếu ngã tố thập ma sự, ngã đô hội khứ tố. Ngã vô ý trở chỉ nhĩ tịnh hóa bối nhĩ nạp địch nặc đích ngạc mộng.”
Chu lợi diệp tư chỉ thị trầm ổn đích tọa tại an nam đối diện, phi thường hòa hài đích tiếp quá liễu an nam thủ trung đích trà hồ, dã cấp tự kỷ đảo liễu nhất bôi trà.
“Nhĩ tri đạo mạ, ngã đích xuất thân hòa bối nhĩ nạp địch nặc phi thường tượng. Ngã dã thị ngư dân xuất thân.”
Lão vu sư kiểm thượng hòa ái đích biểu tình tiệm tiệm tán khứ: “Ngã tuy nhiên một hữu tha na dạng đích thân thế…… Đãn ngã dã thị tại ngận tiểu đích thôn tử lí trường đại. Ngã đích phụ mẫu tuy nhiên kiện tại, nhiên nhi tại ngã ngận tiểu đích thời hầu, tha môn tựu tiền vãng liễu thành trung đả công……
“Hoặc giả thuyết, ngã đích mẫu thân thị tại hoài thượng ngã chi hậu, hồi đáo liễu thôn tử lí sinh hạ liễu ngã, nhiên hậu tựu hựu hòa phụ thân nhất đồng ly khai liễu.
“Nhất trực đáo thập tam tuế vi chỉ, ngã đô một hữu tái kiến quá tha môn. Ngã chỉ thị tòng tổ phụ khẩu trung thính đáo tha môn thị tồn tại đích…… Ngã thậm chí vô pháp xác định, giá thị phủ thị tổ phụ đối ngã đích an úy.
“—— ngã kỳ thật thị bị phao khí liễu ba.”
Na đương nhiên bất thị bổn tính, đãn dã toán bất thượng ngụy trang.
Cận cận chỉ thị phổ thông đích doanh nghiệp tính tiếu dung nhi dĩ.
Đoạt hồn vu sư nguyên bổn tựu bất thụ tha nhân hoan nghênh, như quả bất năng nhượng nhân cảm thụ đáo thân thiết cảm, khủng phạ dã hội chiêu trí họa đoan.
Tha phát xuất đê trầm đích thanh âm: “Đãn ngã kỳ thật bất giác đắc na dạng đích sinh hoạt hữu thập ma vấn đề. Ngã đích tổ phụ dưỡng đại liễu ngã, nhi ngã dã dĩ kinh tố hảo liễu quyết định…… Tại trường đại chi hậu, tựu yếu kế thừa tổ phụ đích thuyền, chiếu cố tha.
“Tại na chi hậu đích sinh hoạt, ngã tịnh một hữu khảo lự quá. Ngã dã bất hội tư khảo na ma viễn đích sự…… Ngã một hữu khán quá thư, tự nhiên dã một hữu thượng quá học. Ngã na cá thời hầu duy nhất đích ngu nhạc, thị hòa đồng thôn đích tiểu hỏa bạn giảng thuật trứ hi kỳ cổ quái đích truyện thuyết.
“Tối khai thủy đích nhất ta, thị tổ phụ cáo tố ngã đích. Tha thị nhất vị lão ngư dân, dĩ tiền hoàn đương quá độ công, khả dĩ thuyết thị kiến đa thức quảng.
“Nhi na ta tinh thải vô bỉ đích cố sự, ngận khoái tựu hấp dẫn liễu na ta tiểu hài đích tâm thần. Tha môn hội tụ tại ngã thân biên, yếu cầu ngã tái giảng tân đích cố sự. Na thị ngã đệ nhất thứ cảm thụ đáo…… Thập ma thị quyền lực.”
Thị đích, quyền lực.
Chu lợi diệp tư hoãn hoãn thuyết đạo: “Hài tử môn truy phủng ngã, nhận khả ngã. Ngã thậm chí khả dĩ dụng cố sự khứ giao hoán đáo ngoạn cụ hòa linh thực.
“Đãn ngã đích cố sự ngận khoái tựu tiêu háo đãi tẫn liễu. Hoàn nhiễu tại ngã thân biên đích ‘ quyền lực ’ dã nhân thử nhi tiêu tán…… Vu thị ngã tựu khai thủy phiến nhân. Hoặc giả thuyết, khai thủy biên tạo tân đích cố sự.
“Đương nhiên thị dĩ ‘ ngã đích gia gia cân ngã thuyết ’ tác vi hoảng tử, như thử nhất lai tựu hội biến đắc chân thật. Đãn kỳ trung đích nội dung, toàn bộ đô thị ngã dị tưởng thiên khai đích huyễn tưởng. Ngã dã tịnh bất nhận vi giá thị thập ma liễu bất khởi đích tài năng.
“Trực đáo hữu nhất vị vu sư lai đáo thôn tử trung —— tha tối khai thủy chỉ thị lộ quá đích lữ khách, trạm tại nhân quần trung thính ngã giảng cố sự. Ngã dã bất nhận vi giá hữu thập ma kỳ quái đích, lộ quá đích khách thương kinh thường đô hội giá dạng.
“Đãn tha hậu lai khứ trảo ngã đích tổ phụ. Cân tha thuyết, ngã hữu trứ thao khống nhân tâm đích tiềm năng. Giá thị thành vi đoạt hồn vu sư đích tất bị tài năng…… Nhi thả ngã đích tài năng hoàn thị tương đương kiệt xuất đích na nhất loại.”
“Chi hậu ni?”
An nam hảo kỳ đích phát vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma thuyết?”
“Ngã đương nhiên thị bất nguyện ý ly khai thôn tử đích. Như quả ngã ly khai liễu, tổ phụ tha chẩm ma chiếu cố tự kỷ? Tha kỳ tha đích hài tử đô dĩ kinh tử liễu, nhi ngã đích phụ thân khước trì trì vị hồi. Hiện tại tha hoàn năng xuất hải bộ ngư, khả chi hậu như quả tha động bất liễu liễu chẩm ma bạn?”
Như đồng hòa lão hữu đàm tâm nhất bàn, chu lợi diệp tư khinh thanh đạo: “Đãn ngã đích tổ phụ nhận vi, ngã tuyệt đối bất năng lưu tại giá lí. Tổ phụ thuyết, ‘ như quả nhĩ tại giá lí đãi cửu liễu, tựu hội tự nhận vi giá cá thôn tử tựu thị toàn thế giới ’.
“Tha thống đả liễu ngã nhất đốn, nhượng ngã nhất định yếu học hảo. Yếu thành vi tối hảo đích vu sư.”
Chu lợi diệp tư chủy giác trào phúng bàn đích thượng dương.
Tha than liễu than thủ, chủy thần vi vi động liễu động.
Tha tưởng thuyết thoại, đãn tối chung hoàn thị thập ma đô một hữu thuyết.
Tha dã một hữu đề tổ phụ tối hậu đích kết cục, chỉ thị thuyết xuất liễu vô bỉ thương bạch đích ngôn ngữ: “Nhĩ dã khán đáo liễu…… Ngã tẫn lực liễu.
“Ngã bính kính toàn lực, nhiên tẫn nhất sinh, chí đa chí đa, dã tựu chỉ năng để đạt giá lí…… Nhi dĩ.”