Sự đáo như kim.
Khóa việt bách niên thời quang tử nhi phục sinh, chung vu năng tĩnh hạ tâm lai hồi đáo gia hương đích ngải tát khắc, tại kiến chứng liễu giá xác thật hữu sở cải biến liễu, dã một hữu cải biến đích thế giới chi hậu.
Tha dã chung vu khai thủy vi tự kỷ tằng kinh đích sự nghiệp, tự kỷ nhân sinh đích giới trị sản sinh liễu hoài nghi.
An nam đối thử tịnh bất ý ngoại.
Đảo bất như thuyết, tượng vũ quả hòa tát nhĩ ngõa thác lôi na dạng, năng cú bất tích phó xuất nhậm hà đại giới, dã bất kỳ cầu nhất định yếu đắc đáo kết quả, dã yếu vi liễu tha nhân nhi nhiên tẫn tự kỷ đích toàn nhiên hướng thiện đích linh hồn…… Phản đảo tài thị cực thiếu sổ.
Na thị kham xưng thánh nhân bàn đích tư chất.
Đãn an nam dã bất khả năng dụng tát nhĩ ngõa thác lôi đích tiêu chuẩn, lai yếu cầu ngải tát khắc.
Tất cánh hi vọng tự kỷ đích phó xuất năng đắc đáo hồi báo, giá dã toán thị nhân chi thường tình.
“Chí vu nhĩ sở thuyết đích…… Giá cá quốc gia bách lai niên gian, dĩ kinh cải biến liễu hứa đa, khước hựu phảng phật thập ma đô một cải biến. Giá kỳ thật dã thị ngận chính thường đích sự.”
An nam song thủ đoan trứ tửu bôi, mân liễu nhất khẩu tịnh khinh thanh đáp đạo: “Nhân vi nhĩ môn sở cải biến đích thị ‘ ngận đa ’, nhi bất thị ‘ toàn bộ ’.”
“…… Tịnh phi toàn bộ?”
“Một thác. Thuyết đáo để, hi vọng năng cú thông quá ‘ cận đề cao sinh sản lực ’ đích thủ đoạn, trực tiếp cải thiện xã hội, đái lai xã hội đích tiến bộ, giá bổn thân tựu thị nhất chủng tương đương duy tâm đích kỳ phán. Thị nhất chủng duy sinh sản lực luận.”
An nam bình tĩnh đích thuyết đạo: “Vô luận thị thúy ngọc tháp hoàn thị trạch địa hắc tháp, nhĩ môn sở khai phát xuất đích kỹ thuật, đích xác thôi động liễu thời đại đích tiến hóa, cấp nhân môn đái lai liễu cực đại đích phương tiện.
“Đãn nhĩ vi thập ma năng cú sát giác đáo, thế giới đích xác cải biến liễu ni?”
“…… Nhân vi ngã dĩ kinh ngận cửu một hữu hồi lai liễu ba.”
Ngải tát khắc thâm hấp nhất khẩu khí: “Ngã dĩ kinh nhất bách tứ thập đa niên…… Bất, ứng cai thị nhất bách bát thập đa niên một hữu hồi lai giá lí liễu. Tựu tượng thị dữ tự kỷ đích hài tử triều tịch tương xử, tựu ngận nan khán xuất tha hữu một hữu biến bàn hoặc thị biến cao nhất dạng.”
“Dã tựu thị thuyết, nhĩ kỳ thật dã tri đạo —— vô luận thị thập ma tân kỹ thuật, đô ngận nan lập khắc phản quỹ đáo chỉnh cá xã hội thượng ba.”
“Ân. Tất cánh tiêu tức đích truyện bá nhu yếu đại lượng đích thời gian, nhi nhân môn dã bất hội khinh dịch cải biến tự kỷ đích sinh hoạt phương thức. Phát minh dữ dân dụng, dân dụng dữ phổ cập, phổ cập dữ tập quán đô thị bất đồng đích khái niệm.”
Tác vi chuyển hóa học phái đích vu sư, ngải tát khắc đối giá chủng tình huống, hoàn thị hữu liễu giải đích.
Cương cương tất nghiệp đích chuyển hóa vu sư, vãng vãng hội hi vọng tự kỷ năng cú lập khắc cải biến chỉnh cá thế giới.
Mỗi đương tha môn khai phát xuất nhất cá tân kỹ thuật, tựu khát cầu trứ năng cú lập khắc đắc đáo thôi quảng, tối hảo nhượng sở hữu nhân đô lập khắc dụng thượng…… Nhi bất hội ý thức đáo dân chúng tối vi bách thiết đích nhu cầu thị thập ma, dĩ cập dân chúng thị bất thị chân đích nhu yếu hoa tiền lai cấu mãi giá đông tây.
Nhi đương tha môn phát hiện tự kỷ đích phát minh vô nhân vấn tân, vô nhân lý giải đích thời hầu, tựu nan miễn sản sinh nhất chủng hoài tài bất ngộ đích cảm tình.
Nhân thử, đề tiền tại niên khinh vu sư tất nghiệp chi tiền cấp tha môn đả dự phòng châm, phòng chỉ tha môn tâm thái băng liễu, dã thị vu sư tháp trung đạo sư môn đích công tác chi nhất.
“Na nhĩ kỳ thật ứng cai khả dĩ lý giải…… Sinh sản lực đích đề thăng sở đạo trí đích sinh sản quan hệ đích cải biến, vô luận thị tại thời gian tằng diện thượng hoàn thị tại không gian tằng diện thượng, tha đích cải biến đô bất hội thị bình quân đích, tức thời sinh hiệu đích.”
An nam hoãn hoãn thuyết đạo: “Nhân môn hữu trứ ‘ tuân tuần tập quán ’ đích tập quán. Như phi tất yếu, tha môn bất hội ý thức đáo giá chủng sinh sản quan hệ nhu yếu cải biến. Tại ngận trường đích nhất đoạn thời gian trung, giá chủng hình thành đích ‘ tập quán ’ đô hội tương đương cố định, bất hội khinh dịch cải biến.
“Chỉ yếu sinh sản lực kế tục phát triển hạ khứ, xã hội trì tảo hội sản sinh biến cách. Nhĩ tuy nhiên cảm giác đan ni tác á dữ quá khứ tương bỉ một hữu nhậm hà biến hóa…… Đãn giá chân đích bất thị nhĩ đích chủ quan cảm thụ mạ? Tha thị chân đích một hữu nhất điểm biến hóa, trừ liễu thành thị phong mạo biến hảo chi ngoại, tựu một hữu biến hảo hoặc giả biến phôi nhất điểm điểm mạ?”
“…… Na đảo dã bất thị.”
Giá thời ngải tát khắc tảo dĩ lãnh tĩnh hạ lai.
Tha nguyên bổn tựu bất thị mao táo đích thanh niên tiểu hỏa. Tại tha thính đáo “Giá chủng cải biến bất hội thị bình quân đích, tức thời sinh hiệu đích” thời hầu, tha kỳ thật tựu dĩ kinh ý thức đáo liễu tự kỷ đích vấn đề sở tại.
Khả tha khước y nhiên bất tri đạo giá cá vấn đề ứng cai như hà xử lý.
Sở dĩ tha chỉ năng nhận chân thuận trứ an nam đích thoại ngữ lai tư khảo: “Nhất bách đa niên tiền, mỗi cá thành thị trung hội hữu phục sổ đích hải đạo bang phái hỗ tương tranh quyền đoạt lợi. Đối vu sảo đại nhất ta đích thành thị lai thuyết, thậm chí mỗi thiên đô hội hữu tân đích bang phái đản sinh, dã hội hữu cựu đích bang phái tiêu vong.
“Đãn hiện tại đích thoại…… Tự hồ lạp liên bang dĩ kinh triệt để khống chế liễu ‘ hắc phàm trấn ’. Dã một hữu tại nhai đầu hạng vĩ xuất hiện thành đôi đích thi thể liễu.”
“Một thác.”
An nam điểm liễu điểm đầu: “Đãn na tịnh phi thị nhân vi tha môn hòa quá khứ tương bỉ, canh hữu lương tâm hoặc thị đạo đức…… Nhi thị nhân vi hữu liễu hỏa pháo, nhân vi thuyền chỉ đích quy mô dữ kỹ thuật đô hữu sở thượng trướng.
“Như thử nhất lai, hải đạo môn tựu ngận nan dĩ bang phái vi đan vị hỗ tương triền đấu. Đương nhất phương hoạch đắc ưu thế đích thời hầu, hội ngận khoái tương kỳ chuyển hóa vi thắng thế; nhi tại tha môn triệt để thắng lợi chi hậu, hựu hội tưởng bạn pháp củng cố tự kỷ tại giá ta cảng khẩu thành thị trung đích ‘ thống trị ’, nhi giá phản nhi áp chế liễu kỳ tha bang phái đích thành hình.
“Giá ta hải đạo dữ hải đạo chi gian đích quan hệ, nan đạo bất thị nhân vi giá ta tân kỹ thuật nhi bị cải biến đích mạ? Đãn giá chủng cải biến, nan đạo thị nhân vi thập ma ‘ hải đạo quan hệ tu cải khí ’ đích kỹ thuật nhi đạo trí đích mạ?”
…… Thị đích.
Ngải tát khắc chi tiền hôn ám hạ khứ đích đồng khổng, hựu trục lượng liễu khởi lai.
Tha ý thức đáo liễu vấn đề sở tại liễu.
Trạch địa hắc tháp đích phát minh, đô thị nhất ta năng cú “Lập khắc cải thiện nhân môn sinh hoạt” đích hảo đông tây.
Bỉ như thuyết phương tiện nhi hảo dụng đích thương dược, tiện nghi nhi an toàn đích chiếu minh kỹ thuật, năng cú bị phổ cập đích tạo chỉ hòa ấn xoát kỹ thuật, năng cú canh an toàn, canh tỉnh lực đích khám tham địa đạo đích địa hạ trang bị tổ……
Giá ta đông tây, thuyết thị một hữu cải biến xã hội…… Đãn nan đạo chân đích thập ma đô một hữu tố đáo mạ?
—— tịnh phi như thử.
Tại ngải tát khắc na cá thời đại, nhất bổn thư chí thiếu nhu yếu nhất cá kim tệ khởi bộ. Na ta thư đô thị thủ sao đích, cùng nhân liên mãi thư đô bất khả năng tố đắc đáo. Nhân vi giá giới cách căn bổn hàng bất hạ lai…… Sao tả viên đích nhân công thành bổn hòa chỉ trương đích thành bổn nan dĩ hốt lược.
Nhi như kim, tùy trứ tạo chỉ dữ ấn xoát kỹ thuật đích phổ cập, thư tịch biến đắc liêm giới. Nhất đáo lưỡng cá ngân tệ tựu năng mãi đáo nhất bổn thư, giá kỳ trung hoàn hữu dật giới…… Nhi tại nặc á, tưởng yếu thủ tẩu nhất phân báo chỉ, sở nhu đích tịnh phi thị nhất cá ngân tệ đích cấu mãi, nhi thị “Quyên khoản”.
Tưởng yếu khán thư, khán báo đích thoại, thậm chí liên tiền đô bất dụng hoa —— các cá thành thị đô hữu liễu diện hướng đại chúng đích công cộng đồ thư quán. Chỉ nhu yếu tương đương thiếu đích tiền, tựu năng “Bao cá nguyệt tạp”, tiến nhập kỳ trung tiến hành duyệt độc.
Nhi giá dã thị nhân vi ấn xoát thành bổn đại phúc hạ hàng, tài hữu khả năng xuất hiện đích đông tây.
Dã chính thị nhân vi chiếu minh kỹ thuật đích phát triển, như kim tài khả năng hữu “Lộ đăng” giá chủng đông tây. Hữu liễu giá đông tây, dạ gian phạm tội suất dã hữu liễu minh hiển đích hạ hàng.
“Nhĩ sở tố đích, tịnh phi hào vô ý nghĩa.”
An nam khinh thanh đạo: “Chỉ thị…… Hoàn bất cú. Hoàn viễn viễn bất cú.”