Ngải tát khắc dĩ kinh ẩn ước ý thức đáo liễu nhất ta thập ma.
Tha mi đầu khẩn trứu, nhận chân tư tác trứ: “Nguyên lai như thử…… Kỹ thuật bổn thân đối nhân dân sinh hoạt đích cải thiện, tịnh bất đại biểu trứ xã hội chỉnh thể đích cải thiện. Thậm chí tựu liên giá ta hữu dụng đích tân kỹ thuật, dã bất nhất định năng cú chân thật đích sản sinh tác dụng.”
“Một thác. Tát nhĩ ngõa thác lôi, hòa tha đích lão sư bổn kiệt minh giáo tông đích nghiên cứu phương hướng, tựu thị ‘ nhượng bình dân thậm chí bần dân dã năng sử dụng đích chuyển hóa sản vật ’.”
An nam điểm liễu điểm đầu, thuyết xuất liễu nhất cá ngải tát khắc tịnh bất tri đạo đích bí mật: “Nhân vi bổn kiệt minh đương niên hi vọng thành vi chuyển hóa vu sư đích nguyên sơ động lực, tựu thị tha thanh mai trúc mã đích nữ hữu tối nhu yếu dụng chuyển hóa sản vật đích thời hầu, khước mãi bất khởi.
“Vu thị tha tựu phát thệ: Như quả tha năng cú thành vi liễu bất khởi đích chuyển hóa vu sư, nhất định yếu khai phát xuất năng nhượng đại đa sổ nhân dụng đắc khởi đích chuyển hóa sản vật. Tha bất hi vọng tha nữ hữu đích bi kịch trọng diễn.
“—— hiện tại, tha dĩ kinh tố đáo liễu.”
An nam tuy nhiên tại tự thuật trứ biệt nhân đích cố sự, đãn tha nhãn trung khước phảng phật thiểm trứ quang mang.
Tại ngải tát khắc đích chú thị hạ, an nam hoãn hoãn thuyết đạo: “Giá ta tân kỹ thuật dĩ kinh tại điểm tích chi gian, tẩm nhuận liễu dân chúng môn đích sinh hoạt. Đãn tha môn khước hoàn một hữu tích luy đáo chất biến…… Dã tựu thị thuyết, tha hoàn bất túc dĩ đả phá na diện tường.
“Tựu tượng thị tiến giai nhiễm sắc chi vị thời, chỉ hữu na ta trì hữu túc cú cường liệt đích dục vọng đích nhân, tài năng hữu ‘ lực lượng ’ bảo trì tự ngã —— như quả nhân dân hi vọng cải biến nhất thiết đích khát vọng tịnh bất cường liệt, na ma tha môn đích giá phân ‘ dục vọng ’ dã hội tại để đạt tân đích cảnh giới chi tiền thiêu tẫn.
“Như kim chỉ thị khai thủy hữu nhất ta tượng nhĩ nhất dạng kiến đa thức quảng đích nhân, khai thủy ý thức đáo, đan ni tác á đích giá ta lạc hậu đích ‘ truyện thống ’, dĩ kinh đối tân nhất đại sản sinh liễu trở ngại……
“Nhiên nhi nhân vi hải đạo chế độ, đan ni tác á hãm nhập đáo liễu nhất chủng kỳ quái đích ‘ quân hành trạng thái ’. Nhân môn thông quá bách hại kỳ tha nhân, lai duy trì tự thân tại xã hội trung đích định vị…… Chỉ thị như thử, tha môn tựu năng cú mãn túc liễu. Mục tiền giá phân bình hành hoàn một hữu bị đả phá, nhân môn hoàn một hữu bách thiết đích hi vọng cải biến nhất thiết.”
An nam chỉ xuất liễu đan ni tác á chân chính diện lâm trứ đích vấn đề.
Na tựu thị, đan ni tác á tịnh phi thị chân chính đích “Vô pháp chi địa”.
Tha kỳ thật dã thị hữu trật tự đích, chỉ thị giá trật tự bổn thân tương đương đọa lạc. Nhi giá chủng đọa lạc đích trật tự, khước bị đan ni tác á đích dân chúng sở nhận khả.
“Na ma, đan ni tác á đích giá chủng tình huống ứng cai như hà cải biến ni?”
Ngải tát khắc đích thân thể vi vi tiền khuynh, bổ sung đạo: “Ngã tựu bất chỉ vọng cải biến giá cá thế giới liễu…… Na thái phục tạp, thái đại liễu. Tựu tượng thị một hữu thập ma mộng tưởng đích nhân, tựu hội thuyết ‘ ngã yếu thành vi liễu bất khởi đích nhân ’ nhất dạng.
“Giả như tưởng yếu cải biến đan ni tác á…… Chí thiếu nhượng tha biến đắc tượng thị nặc á nhất dạng. An nam bệ hạ nâm hữu thập ma bạn pháp mạ?”
“Giá ngận nan. Bất như thuyết thị phi thường nan.”
An nam thành thật đích thuyết đạo: “Như quả nhĩ thị đan ni tác á vương, thuyết bất định hoàn năng giản đan điểm. Đãn nhĩ chỉ thị nhất cá nhất bách đa niên tiền tựu dĩ kinh tử khứ đích tử nhân, nhi ngã căn bổn tựu bất thị liên hợp vương quốc đích đương địa nhân.
“Đan ni tác á diện lâm đích vấn đề, tịnh phi thị nhân môn hi vọng nhượng tha cải biến đích đồng thời, ngộ đáo liễu mỗ chủng nan dĩ khắc phục đích trở lực; nhi thị thượng chí quốc vương bệ hạ, hạ chí thị tỉnh tiểu dân, đô bất nhận vi giá dạng hữu thập ma vấn đề.
“Nhân vi giá nhất bách đa niên đích hải đạo truyện thống……”
“Thị lưỡng bách niên.”
Ngải tát khắc củ chính đạo.
“Thị đích, lưỡng bách đa niên đích hải đạo truyện thống, dĩ kinh nhượng nhân môn thích ứng liễu giá chủng dã man đích sinh hoạt phương thức —— tập quán liễu khi áp tha nhân, tập quán liễu đọa lạc dữ bối bạn, thậm chí bất nhận vi ‘ sát tử tha nhân ’ thị tội bất khả thứ đích, nhi thị nhất chủng ‘ khả năng nguy hại tự thân đích kích tiến thủ đoạn ’.
“Dã tựu thị thuyết, chỉnh cá đan ni tác á đô thị tự tư đích. Tựu liên tối để tằng đích cùng khổ nhân dân, dã thị phát tự nội tâm đích bất nhận vi giá dạng hữu na lí bất đối —— đan ni tác á nhân, tịnh bất khát vọng cải biến nhất thiết. Tha môn sung kỳ lượng dã chỉ thị hi vọng ‘ tự kỷ năng cú thành vi canh cao đích, năng cú khi áp tha nhân đích na cá nhân ’ bãi liễu.
“Giá thị liên hợp vương quốc dĩ kinh hoạn liễu lưỡng bách đa niên đích tật bệnh. Tha chỉ năng do giá cá quốc gia tự kỷ đích niên khinh nhân lai cứu trị.”
“…… Thị đích.”
Ngải tát khắc trầm trọng đích điểm liễu điểm đầu: “Ngã tằng kinh dã thị giá ta nhân trung đích nhất vị. Hoàn thị tại ngã tiến nhập thúy ngọc tháp tiến hành học tập chi hậu, tài trục tiệm ý thức đáo giá thị bất đối đích, dã man đích, lạc hậu đích.”
“Sở dĩ tựu ngận giản đan liễu.”
An nam đả liễu cá hưởng chỉ: “Na tựu thị giáo dục. Canh phổ cập đích, chất lượng canh cao đích giáo dục, năng cú tòng căn bổn thượng đề cao quốc dân tố chất.
“Giá ta đại nhân dĩ kinh một cứu liễu. Tha môn sinh hoạt tại hải đạo chi quốc, tư duy phương thức tựu tượng thị hải đạo. Đãn hài tử bất nhất dạng…… Thông quá giáo dục đích dẫn đạo, giá ta hài tử hoàn thị hữu chửng cứu đích khả năng đích.
“Trừ liễu năng lực chi ngoại, thủ tiên yếu gia cường hài tử môn đích đạo đức. Nhiên hậu tựu thị khai thác tha môn đích nhãn giới, nhượng tha môn kí bất tự ngạo dã bất tự ti đích liễu giải ngoại diện đích thế giới. Tái nhiên hậu, tựu thị nhượng tha môn tâm trung nhiên khởi cải biến thế giới đích dục vọng —— nhượng tha môn ý thức đáo, đan ni tác á giá dạng hạ khứ thị bất hành đích.
“Tha môn trung đích ưu tú chi nhân, tại nhược nhục cường thực đích liên hợp vương quốc, tự nhiên năng cú khinh nhi dịch cử đích thành vi thủ lĩnh cấp đích nhân vật. Nhi tha môn đích tư tưởng tựu hội trục tiệm cải biến kỳ tha nhân.
“Nhất cá nhân năng cú ảnh hưởng nhất phiến, giá nhất phiến nhân hựu khả dĩ ảnh hưởng canh đa đích nhân —— kí nhiên truyện thống căn thâm đế cố, nhân môn đích thiên kiến nan dĩ căn trừ. Dụng bạo lực đích thủ đoạn tương kỳ ảnh hưởng, phản nhi hội khởi phản tác dụng. Na ma tựu dụng canh hữu tẩm nhiễm tính, canh gia chính xác đích lý niệm tương kỳ cảm nhiễm……
“Nhân vi đan ni tác á chân chính bách thiết nhu yếu cải biến đích, tịnh phi thị mỗ cá kỹ thuật đích đoản khuyết, nhi thị nhân môn ‘ tâm ’ đích ma mộc.”
“…… Cánh nhiên như thử.”
Ngải tát khắc nam nam đạo.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!