Tại tha môn tựu đan ni tác á đích cục thế hựu liêu liễu nhất trận tử hậu, an nam tựu trảo liễu cá tá khẩu —— nhượng tha cấp tự kỷ lưỡng cá nhân mãi điểm tỉnh tửu ẩm liêu đích danh nghĩa, bả ô đông chi khai.
Ô đông lão công vụ viên liễu.
Tuy nhiên an nam trảo đích giá cá tá khẩu bất chẩm ma dạng, đãn tha hoàn thị đệ nhất thời gian phản ứng quá lai, giá vị bệ hạ thị đả toán chi khai tự kỷ.
Vu thị tha lập khắc tâm lĩnh thần hội. Tri đạo tự kỷ nhất thời bán hội bất dụng hồi lai liễu.
Tha đái trứ hạ lị hòa lưỡng vị “Quý tân”, nhất đồng ly khai liễu tửu quán.
“Thỉnh lưỡng vị sảo đẳng nhất hạ. Nhai đối diện tựu hữu nhất gia bất thác đích toan nãi điếm…… Ngã khứ khứ tựu hồi.”
Ô đông cung kính đích hướng lưỡng nhân hành liễu nhất lễ, tựu thức thú đích đái trứ hạ lị nhất đồng ly khai liễu.
Chi sở dĩ đái trứ hạ lị tẩu, thị nhân vi hữu thời hầu cẩu dã thị năng thính đổng nhân thoại đích. Siêu phàm sinh vật canh thị như thử.
Tha bất hi vọng nhượng đối phương dĩ vi tự kỷ lưu hạ hạ lị thị vi liễu thâu thính tha môn đích đối thoại —— na dạng đích thoại, hạ lị khả năng hội tử.
Tha thân thượng thuần hắc hậu trọng song bài khấu đích đại phong y, nhượng bổn địa nhân nhất nhãn tựu năng nhận xuất tha đích thân phân —— hắc y cảnh tham, bạch y kỵ cảnh, đô thị công khai thân phân đích siêu phàm giả.
Nhi năng bị nhất vị cảnh tham như thử tôn kính đích đối đãi……
Na tựu chỉ năng thị nhạ bất khởi đích đại quý tộc liễu.
Vu thị nhân lưu trực tiếp tựu khai thủy nhiễu trứ tha môn tẩu, thậm chí khán đô bất cảm sĩ đầu khán tha môn nhất nhãn.
Nhai đạo thượng dĩ an nam hòa ngải tát khắc vi trung tâm, trực tiếp không xuất lai nhất cá đại viên.
Nhi giá chủng “Thức thú”, “Tôn kính”, khước tịnh một hữu nhượng an nam cảm giác đáo du khoái…… Phản nhi chỉ nhượng tha cảm đáo nhất trận bi ai.
Nhất bàng đích ngải tát khắc chỉ thị đê thùy trứ mục quang, mân trứ chủy thần nhất ngôn bất phát.
Đãn dã khả dĩ khán xuất, tha đồng dạng dã vi tự kỷ quốc dân thị như thử đích “Tôn kính quý tộc” nhi cảm đáo bi thương.
Vô luận thị nặc á, lẫm đông, giáo quốc hoàn thị địa hạ đô thị…… Na biên đích quốc dân na phạ thị úy cụ quý tộc, dã tuyệt đối một hữu úy cụ thành giá cá dạng tử đích. Sảo vi hữu điểm năng lực đích nhân —— tựu liên ngải lôi tha đa na cá tiết họa sư, đô cảm thiên thiên vãng tử tước gia lí bào, cấp tử tước phu nhân họa họa, đối thử dã thị hào bất úy cụ.
Nhi đường hoàng gia đích na cá hộ vệ trường, thậm chí cảm trực tiếp thí chủ.
Chí vu thứ sát vương thất huyết mạch đích thứ khách, tòng nặc á đáo lẫm đông, an nam thân tự kiến đáo đích đô bất tri đạo đa thiếu thứ liễu……
Nhiên nhi tại vương thất quyền lực tối đạm, thậm chí hữu “Thượng hạ viện nghị hội” đích liên hợp vương quốc, khước phản nhi tối bất khả năng hữu giá chủng sự xuất hiện.
Yếu thuyết nguyên nhân, kỳ thật dã ngận giản đan.
Nhân vi vô luận thị nặc á hoàn thị lẫm đông, đô đắc giảng cứu nhất cá thể diện. Khả năng tại chiến tranh thời kỳ, vi liễu bảo trì hậu phương an định, chấp pháp khả năng hội sảo vi nghiêm lệ nhất ta.
Đãn tòng huyết chiến kết thúc đáo hiện tại, dĩ kinh kỉ bách niên quá khứ liễu.
Các quốc đô bỉ giác thể diện liễu.
Tử hình cơ bổn thượng, tựu dĩ kinh thị tối trọng đích hình phạt liễu.
Nặc á tối vi tàn khốc đích hình phạt, thị “Chú ngân chi hình”. Dụng dịch thái đích ngân trực tiếp bả nhân quán tử.
Đãn giá cá hình phạt dĩ kinh hữu nhất bách nhị thập đa niên một hữu dụng quá liễu. Hiện tại nhất bàn sử dụng đích tựu thị giảo hình —— trảm thủ đô kỉ hồ dĩ kinh bất tái hữu liễu.
Lẫm đông na biên tằng kinh dã hội tương nhân “Tuyết táng”.
Cụ thể đích thủ đoạn, tựu thị bả nhân bảng khởi lai, toàn thân tử tử tế tế đích kiêu thượng kỉ bồn khai thủy. Bả toàn thân năng thương, nhiên hậu trực tiếp giải bảng tịnh đâu xuất thành ngoại.
Bị khai thủy năng thương đích thương thế, bị hoàn toàn lâm thấp đích y phục, hội nhượng nhân tại tuyết địa trung trục tiệm đống tử. Tức sử nỗ lực cầu sinh, thí đồ bả y phục thoát hạ lai, dã cơ bổn thượng dã bất khả năng hoạt hạ lai. Tối hậu tha môn chỉ hội thống khổ nữu khúc đích tử tại thành ngoại.
Nhi tại tha môn lâm tử chi tiền, tha môn thậm chí hội cảm giác tuyết địa thị năng đích. Giá ta thi thể hội tự nhiên nhi nhiên đích bị bạo phong tuyết sở phúc cái, tối chung ẩn tàng khởi lai.
Hình pháp hoặc trọng hoặc khinh, nhất bàn chỉ thị thủ quyết vu “Kiêu kỉ bồn thủy”. Như quả phạm đích tội trọng nhất ta, thuyết bất định hội bị trực tiếp năng thục, na tựu bất dụng nhưng xuất khứ liễu……
Nhi như kim, giá cá quá trình dĩ kinh giản hóa —— hoặc giả thuyết văn minh hóa thành, đối vu hình phạt giác khinh đích phạm nhân, tựu trực tiếp bả nhân đâu xuất khứ, nhậm kỳ sinh diệt; nhi tử hình phạm đô bị nã lai uy sương thú liễu, dã bất tái tiến hành công khai xử hình.
Tại bất đề tiền kiêu khai thủy đích tình huống hạ, “Bị phóng trục giả” đích sinh hoàn khái suất, tựu hữu liễu phi thường minh hiển đích đề thăng.
Đại khái thị tòng tiểu sổ điểm hậu lưỡng vị, đề thăng đáo liễu tiểu sổ điểm tiền nhất vị đích trình độ.
Giản trực thị sử thi cấp đề thăng.
Địa hạ na biên tình huống bỉ giác đặc thù, tất cánh nhất tọa thành thị nhất cá pháp luật. Bất bài trừ hữu tiêu thạch mục tràng na chủng hỗn loạn bất kham, bả trảo nhân lai “Chủng thực” tiêu thạch đích hắc ám địa khu.
Đãn đại đa sổ tình huống hạ, quật giả môn thông thường đô lại đắc chấp hành tử hình —— nhân vi tử hình phạm chỉ yếu năng đào xuất giá tọa thành thị, tựu bất tái thị tử hình phạm liễu.
Tất cánh tại địa hạ, bất đồng thành thị chi gian đích pháp luật bất thông dụng, tội hành dã bất kế thừa.
Nhi giáo quốc na biên, an nam bất thị ngận thục. Bất quá tha môn na biên dã một hữu thập ma tàn nhẫn xử hình đích án lệ…… Duy độc liên hợp vương quốc bất đồng.
Nhân vi đan ni tác á na biên “Minh diện thượng đích phạm tội suất ngận đê”, kỉ hồ bất hội hữu đa thiếu tử hình phạm bị xử hình.
Nhi na ta hải đạo môn cửu thành cửu đô thị ác đồ —— tha môn đối vu “Năng cú tùy tiện sát đích nhân”, chân đích tựu hội dụng tẫn thủ đoạn chiết ma thủ nhạc hậu tái sát tử trầm hải. Vi liễu bảo trì tha môn tại giá cá địa khu nội đích thống trị lực hòa thoại ngữ quyền, giá chủng “Chiết ma” tại đại đa sổ tình huống hạ, đô thị công khai đích.
Tượng thị “Độc thủ” giá chủng thông tập phạm, tha chân chính bị thông tập đích lý do, kỳ thật tựu thị tiền lưỡng điều —— thí đồ thứ sát quý tộc dữ kiếp lược quan thuyền. Nhân vi hậu diện na lưỡng điều, tùy tiện lạp cá hải đạo kỉ hồ đô hữu phạm, chỉ thị tha môn cố ý bất truy cứu nhi dĩ.
Giá chủng tùy thời đô khả dĩ thông tập kỉ hồ nhậm hà nhất cá nhân đích quyền lực, dã chính thị quý tộc đích địa vị, lăng giá vu cảnh tham, kỵ cảnh chi thượng đích nguyên nhân.
Tức sử thị hải đạo, khán đáo quý tộc dã tất tu cung cung kính kính đích.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!