“…… Quyết trạch mạ.”
An nam khinh thanh niệm trứ, vi vi trầm mặc liễu nhất thuấn.
Tha ẩn ước gian ý thức đáo liễu thập ma.
“Anh cách lệ đức na biên…… Đại khái đích xác thị 《 thiên xa chi thư 》 đích lánh nhất diện ba.”
“Một thác. Tha đích xác hữu phi thăng thành vi thiên xa đích khả năng.”
Chỉ cơ điểm liễu điểm đầu: “Bất quá hiện tại ủng hữu chủ động quyền đích, kỳ thật thị nhĩ giá biên.
“Giả như nhĩ phóng khí liễu thiên xa chi thư, hoặc giả nhĩ phi thăng đích bỉ tha canh mạn, na ma 《 tán tụng thiên xa chi danh 》 tựu chân đích hội thành vi nhất bổn dự ngôn thư —— nhân vi anh cách lệ đức dĩ kinh xác thật đích hoàn thành liễu thượng diện đích dự ngôn. Tha tương hội ‘ nhân ái nhi phi thăng ’, thành vi hóa chân giới thật đích thiên xa.
“Đãn giả như nhĩ tại tha chi tiền phi thăng, na ma 《 tán tụng thiên xa chi danh 》 tòng tối khai thủy tựu bất hội thành vi nhất bổn dự ngôn thư, lí diện đích sự dã tựu một hữu ứng nghiệm đích tất nhiên tính……”
“…… Nhân vi, mệnh vận nãi thiên xa chi triệt.”
An nam nam nam đạo.
Tha thử khắc tài chung vu hoàn toàn lý giải liễu giá cú thoại đích “Hoàn toàn chính xác tính” hòa “Tuyển trạch chính xác tính”.
Giá cú thoại thị ký tái vu 《 tán tụng thiên xa chi danh 》 lí diện đích.
Như quả thắng lợi đích thị anh cách lệ đức, na ma giá cú thoại tựu thị biểu minh “Thiên xa vĩnh viễn hành sử vu mệnh vận chi thượng”.
Nhi như quả thắng lợi đích thị an nam, giá cú thoại tựu biến thành liễu “Duy hữu thiên xa tài năng quyết định mệnh vận”.
Giá thị lưỡng chủng tiệt nhiên bất đồng đích thuyên thích, sở đái lai đích dã tương thị hoàn toàn bất đồng đích lực lượng.
Giá tựu thị tại chân lý chi thư thu tập hoàn thành chi hậu…… Tiến hành khai quang đích nghi thức mạ?
An nam nhẫn bất trụ tuân vấn đạo: “Thị sở hữu đích chân lý chi thư, đô yếu tiến hành giá dạng đích quyết trạch mạ?”
“Cáp, chẩm ma khả năng.”
Nhã ông a liễu nhất thanh, lộ xuất tự tiếu phi tiếu đích biểu tình: “Đương chân lý tàn chương toàn bộ tập tề đáo nhất nhân thân thượng đích thời hầu, thế thượng na hoàn hội hữu giá ma đa thích cách giả.
“Lị toa na hài tử đương niên hội ngộ đáo giá đương tử sự, thị nhân vi giá chân lý chi thư tòng tối khai thủy tuyển trung đích, tựu thị ‘ tha môn lưỡng nhân ’. Hoặc giả thuyết, thị ‘ ái thượng liễu lị toa đích bì cách mã lợi ông ’.
“Anh cách lệ đức na hài tử, tắc thị tòng nhất bách đa niên tiền tựu dĩ kinh khai thủy chuẩn bị nghi thức liễu. 《 tán tụng thiên xa chi danh 》 canh thị viễn tại na chi tiền…… Tại nhĩ một hữu thuận ứng 《 thiên xa chi thư 》 đích triệu hoán lai đáo giá cá thế giới đích thời hầu, anh cách lệ đức tựu dĩ kinh hữu liễu thiên xa đích nhất định thích ứng tính, thậm chí hảo kỉ thứ đô khán đáo liễu thành công đích thự quang. Nghiêm cách lai thuyết, tha tài thị tiên lai đích na nhất cá.”
Thuyết đáo giá lí, nhã ông thân xuất nhất căn thủ chỉ, chỉ hướng an nam.
“Nhi nhĩ ni? Tại na cá mãn đỗ tử phôi thủy đích tiểu hỗn đản tương tự kỷ đích não đại trọng trí quá hậu, chỉ hoa liễu bất đáo nhất niên đích thời gian, tựu tương 《 thiên xa chi thư 》 tập tề liễu. Đối vu anh cách lệ đức lai thuyết, giá đẳng vu thị triệt để phủ định liễu tha đích tâm huyết, phủ định liễu tha tồn tại đích ý nghĩa.
“Anh cách lệ đức hiện tại đích tâm tình thị thập ma dạng đích, tha hội tác xuất thập ma dạng đích cử động, ngã đô ngận kỳ đãi.”
Nhã ông liệt khai chủy, a a đích khinh tiếu trứ.
Tha hào bất già yểm tự kỷ đích ác ý.
Na thị phát tự nội tâm đích du khoái.
Giá tịnh phi thị đối anh cách lệ đức hữu thập ma ý kiến hoặc thị địch ý. Chỉ thị đan thuần đích hữu trứ “Ngã tựu thị tưởng khán khán nhĩ đích giá phúc biểu tình” đích kỳ quái kỳ đãi.
An nam đối thử đảo dã bất toán ý ngoại.
Nhã ông tất cánh thị bi kịch tác gia đích lão sư, dã thị bi kịch tác gia đương niên sở tín phụng đích thần.
Tựu quang thị khán bi kịch tác gia na dạng đích nhạc tử nhân tính cách, tha đương niên hội toàn tâm toàn ý sùng bái đích nhã ông, đại trí thị cá thập ma niệu tính, an nam dã bất thị một hữu dự liêu……
Nhi thả na phạ thị nhạc tử nhân giá cá lĩnh vực, nhã ông dã vô nghi thị bi kịch tác gia đích đạo sư.
Bi kịch tác gia chi sở dĩ bị nhân yếm ác úy cụ, kỳ trung nhất cá nguyên nhân tựu thị tha hội thân tự đạo diễn nhất xuất bi kịch.
Bỉ như tương phụ thân xuất quỹ đích bí mật tiễu tiễu cáo tố hài tử, lai nhượng thê tử tại ngẫu nhiên gian phát hiện; diệc hoặc thị cáo tố mỗ cá cô nhi, tha đích dưỡng phụ tựu thị sát tử tha thân sinh phụ thân đích hung thủ; tái hoặc thị cáo tố mỗ cá tội phạm, tha kỳ thật thị mỗ vị đại nhân vật đích tư sinh tử……
Tha sở thuyết đích thoại, vô nhất lệ ngoại đô thị thật thoại.
Đãn dã đô thị biệt nhân bất hi vọng tha thuyết xuất lai đích thoại, đồng thời dã thị hội đái lai bi thán dữ bất hạnh đích ngôn ngữ. Giá điểm lai thuyết, tha dữ vô diện thi nhân sảo vi hữu ta tương tự, chỉ thị vô diện thi nhân giá dạng tố đích nguyên nhân, thông thường thị nhân vi tha tác vi thủ mật nhân, “Bất hi vọng mỗ cá bí mật bị mai táng”, nhân nhi tưởng bạn pháp tương tha cáo tố lánh nhất nhân —— giá dạng tương đối chính diện lý do.
Dã chính nhân thử, bi kịch tác gia hòa vô diện thi nhân, tài hội bị nhân môn xưng vi “Tiểu sửu” hòa “Đại sửu”.
Dữ vô diện thi nhân đích động cơ hoàn toàn bất đồng.
Bi kịch tác gia tựu thị hỉ hoan trạc phá nhân môn bảo lưu đích na nhất tằng ngụy thiện chi mô, tương tối vi tàn khốc, hắc ám đích sự thật công chi vu chúng; tha hội dẫn đạo mê mang dung lục đích linh hồn khai thủy hướng thượng cầu tác, đãn vô luận đối phương tẩu đích thị chính đạo diệc hoặc thị kỳ lộ, tha đô chỉ thị hội trạm tại nhất bàng hân thưởng.
“—— na thị nhân vi, mặc lan ba tư na hài tử tương tín nhân tính bổn ác.”
Nhã ông chỉ thị nhất nhãn, tiện sai đáo liễu an nam tại tưởng thập ma.
Tha đương nhiên một hữu độc tâm đích năng lực —— hoặc giả thuyết, tựu toán nhã ông hữu, tha dã bất tiết vu sử dụng.
Chỉ thị tha trác việt đích trí tuệ, nhượng nhã ông tại đệ nhất thời gian tựu ý thức đáo liễu an nam vi thập ma hội đột nhiên trầm mặc liễu nhất thuấn, dĩ cập tha đáo để tại tư khảo thập ma.
Nhã ông hào bất khách khí đích thuyết đạo: “Giá thị mặc lan ba tư bất thành thục đích địa phương, dã thị tha tối tiếp cận phong cuồng đích lĩnh vực.
“Sở vị đích nghệ thuật, tựu thị yếu truy cầu ‘ thanh tỉnh chí cực đích phong cuồng ’. Đãn tha phong cuồng thái quá, thanh tỉnh thái thiếu, dữ kỳ thuyết thị tại truy cầu nghệ thuật, đảo bất như thuyết thị khán kịch thượng ẩn đích phiếu hữu.
“Tha chỉ thị kỳ đãi trứ âm mưu đích thắng lợi hoặc thị âm mưu đích thất bại —— vô luận thị thuận ứng tha đích kỳ đãi, cáo tố tha ‘ nhân loại tựu thị giá cá dạng tử ’, diệc hoặc thị đả toái tha nguyên bổn đích dự liêu, cáo tố tha ‘ giá thế giới hoàn hữu lánh nhất chủng khả năng ’, đô hội nhượng tha hân hỉ nhược cuồng.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!