“Nhĩ chung vu thị lý giải liễu.”
Nhã ông na tổng thị bản trứ đích kiểm thượng, dã nhẫn bất trụ vi vi hòa hoãn liễu nhất ta.
Đãn tha khước y cựu một hữu bãi xuất thập ma hảo kiểm.
Tha chỉ thị bả trà thủy phóng hạ, lộ xuất nhất phó trào phúng đích biểu tình: “Đãn khả tiếu đích hoàn thị, na ta tục nhân khước chí kim đô một hữu lý giải.
“Tha môn chỉ thị tri đạo, ngã giá lão đầu tử hỉ hoan cố sự. Vu thị tại giá phiến thổ địa thượng, cố sự thậm chí năng cú thành vi tối ngạnh đích thông hóa —— tha năng cú dụng lai hoán thủ nô lệ, hoán thủ phòng ốc, hoán thủ thổ địa, hoán thủ tước vị. Nhân vi chỉ yếu năng cú đắc đáo ngã đích tán hứa, tựu hữu cơ hội năng cú thành vi giáo hội đích chủ giáo.
“Vu thị na ta phú nhân môn, tựu thiên thiên thủ tại na ta tác gia, kịch tác gia, hoàn hữu ngâm du thi nhân thân biên. Tựu tượng thị phạn điếm lí đích cẩu, cật phạn đích thời hầu tha tựu hội thủ tại nhất bàng, chú thị trứ nhĩ đích nhất cử nhất động…… Chỉ vọng trứ tha môn na thiên năng lậu điểm nhục lai, tựu hân hỉ nhược cuồng đích kiểm tẩu.”
Thuyết đáo giá lí, nhã ông nhẫn bất trụ hô hô đích tiếu xuất liễu thanh.
Na đương nhiên bất thị thập ma thiện ý đích tiếu dung.
Đảo bất như thuyết, tựu tượng thị bị tiểu sửu đậu tiếu liễu nhất bàn…… Thị sung mãn liễu ngạo mạn dữ trào phúng đích, cư cao lâm hạ đích tiếu dung: “Nhĩ bất giác đắc, tha môn bổn thân tựu thị nhất mạc kiệt xuất đích hí kịch mạ?
“Giá ta tiểu sửu. Giá ta vũ tệ giả. Giá ta phú nhân môn. Giá ta quý tộc. Giá tọa đảo dữ. Giá chỉnh cá quốc gia —— đô nhượng ngã giác đắc khả tiếu.
“Tối khai thủy, tha môn mãi đáo liễu hảo cố sự, tựu bách bất cập đãi đích tòng tự gia hài tử trung trảo cá thuận nhãn cơ linh đích, bả tha môn tống đáo giáo hội lai. Nhượng tha môn dĩ cố sự đích sang tác giả đích danh nghĩa, hướng ngã đầu cảo…… Tha môn cư nhiên giác đắc giá dạng năng phiến quá ngã. Cáp cáp cáp cáp cáp cáp!”
Nhã ông cáp cáp đại tiếu trứ.
An nam dã thị thán liễu khẩu khí.
Tha môn thị chân đích tương tín, giá ta mãi lai đích cố sự năng cú phiến đáo thần minh mạ?
Bất……
Hoàn thị thuyết, tha môn ninh khả tương tín giá kiện sự thị chân đích ni?
“Đãn nâm giá biên……”
“Ngã đương nhiên tiếp thụ liễu nhất bộ phân nhân, đãn mạ tẩu liễu canh đa.”
Nhã ông tủng liễu tủng kiên: “Nhân vi tha môn trung đích xác hữu nhất ta nhân thị hữu tài năng đích. Tha môn căn bổn bất nhu yếu mãi na ta cố sự, chỉ yếu nhượng tha môn đích hài tử lai đáo giáo hội, hoặc giả càn thúy tựu tại gia trung đa luyện tập, giá mục đích bổn thân tựu năng đạt thành.
“Khả tha môn thiên thiên bất tín. Tha môn nhất định yếu hoa tiền lai tác tệ…… Tha môn ninh khả tương tín tiền, dã bất tương tín tự kỷ đích hài tử, bất tương tín tha môn đích tài năng. Dữ tha môn khả tiếu đích hành vi tương bỉ, giá nhất mạc ‘ hoạt kịch ’ canh năng cú hấp dẫn ngã đích mục quang.
“Chi hậu, sự tình hựu hữu liễu tân đích biến hóa. Tha môn khán đáo ngã tiếp thụ liễu nhất ta nhân, hựu bác hồi liễu nhất ta nhân, vu thị tựu nhận vi giá thị ‘ cố sự hoàn bất cú hảo ’.
“Tha môn tựu tự cố tự đích thành lập liễu nhất ta ‘ nghệ thuật bình thẩm hội ’, bồi dưỡng liễu nhất ta ‘ nghệ thuật giám thưởng ủy viên ’, nhượng tha môn phân tích bị ngã bác hồi đích na ta nhân sở đái lai đích ‘ tác phẩm ’—— cánh thị chân nhượng tha môn tượng mô tượng dạng đích trảo đáo liễu nhất ta quy luật, tịnh thành vi liễu sở vị ‘ nghệ thuật hảo phôi đích tiêu chuẩn ’!”
Thuyết đáo giá lí, nhã ông nhạc bất khả chi, tiếu đắc tiền ngưỡng hậu hợp.
Tòng tối khai thủy tựu bất tồn tại đích “Nghệ thuật tiêu chuẩn”.
Cánh nhiên trực tiếp thành vi liễu nhất cá hành nghiệp, nhất cá hành hội.
“Tòng na chi hậu, ngã mỗi thứ mạ tẩu liễu nhất ta nhân, tha môn tựu yếu phân tích giá nhân đái lai đích tác phẩm hữu thập ma vấn đề; ngã mỗi thứ tiếp thụ liễu nhất ta nhân, tha môn tựu yếu phân tích giá tác phẩm hữu thập ma ưu điểm. Vấn đề thị, ngã tòng tối khai thủy khán đích tựu thị nhân…… Bất thị cố sự bổn thân.
“Tha môn y thác cố sự nhi sinh, khước bất lý giải thập ma khiếu 【 cố sự thị hoạt vật 】—— cố sự thị nhất chủng năng cú hấp thu sinh hoạt đích dưỡng phân, trục tiệm thành trường, nữu khúc đích vô hình quái vật. Tha thị nhân đích khát cầu, nhân đích thống khổ, nhân đích tránh trát…… Thị chúc vu nhân đích nhất bộ phân, như đồng cát hạ đích đầu phát, oạt hạ đích nhãn. Thị tại thống khổ dữ hi vọng trung cát xá đích huyết nhục.”
Nhã ông kháo tại y tử thượng, tùy khẩu thuyết trứ: “Nhi tha môn thâu lai đích cố sự, tịnh một hữu tại danh vi ‘ sinh hoạt ’ đích thổ nhưỡng trung trát căn. Tuy nhiên hoa đóa sạ nhất khán ngận phiêu lượng, khước thị vô căn chi hoa, không động nhi hư vô.
“Tựu như đồng nhĩ tằng kinh cấp ngã giảng quá đích…… Na cá cáp mỗ lôi đặc đích cố sự nhất dạng.”
Nhã ông thuyết trứ thuyết trứ, đột nhiên thứ liễu an nam nhất cú: “Na bất thị ngã môn giá cá thế giới đích cố sự. Tha tại lánh ngoại nhất cá thế giới, hoặc hứa năng cú thành vi xã hội đích đầu ảnh, đãn tại ngã môn giá lí, tha bất dự kỳ trứ thập ma, dã bất tượng chinh trứ thập ma…… Na cá thế giới trung đích mâu thuẫn, tịnh bất thị ngã môn giá lí đích mâu thuẫn, nhân môn đích khát cầu dã bất thị ngã môn giá lí đích khát cầu.
“Nặc á nhân vô pháp lý giải lẫm đông nhân vi hà hội khóc trứ ly khai gia hương, như đồng lẫm đông nhân dã bất đổng tha môn vi hà khán trọng tiền canh thắng vu thân tình; tại đan ni tác á giá lí, ngư dân hòa thủy thủ tùy thời hội thành vi hải đạo, tha môn thị hải đích nhi tử; đãn hoán đáo ly giá lí phi thường cận đích bảo toản đảo na biên, tựu hựu biến thành liễu quáng công dữ quáng chủ chi gian đích mâu thuẫn.
“Cố sự thị hoạt vật, an nam. Ngã hi vọng nhĩ năng ký trụ giá kiện sự…… Mỗi cá quốc gia, mỗi cá địa phương đích nhân môn đích tố cầu thị bất đồng đích. Nhi dụng tự kỷ đích ‘ dĩ vi ’, tự cố tự đích hành lượng đối phương đích thống khổ, giá tựu thị nhất chủng ngạo mạn.”
Thuyết đáo giá lí, nhã ông tà liễu nhất nhãn chỉ cơ: “Tựu như đồng na cá tiểu sỏa qua, đương sơ phi cổ động trứ nhĩ nã đáo thánh hài cốt, tài nhượng nhĩ tiến giai hoàng kim…… Nhĩ tri đạo giá thị vi thập ma mạ?”
“…… Vi thập ma?”
An nam hoàn chân bất tri đạo giá cá vấn đề đích đáp án.
Tha chỉ thị ký đắc, đương sơ chỉ cơ đích xác thị như thử kiến nghị tự kỷ đích…… Khước một hữu thuyết xuất lai bối hậu đích nguyên nhân. Nhi an nam dã nhân thử nhi do dự quá, tối hậu hoàn thị nhân vi thánh hài cốt dao dao vô kỳ, quyết định thưởng nhất hạ thời gian nhi phóng khí liễu giá cá thuyết pháp.
Đãn khán nhã ông đích ý tư…… Tự kỷ tự hồ thị tố đối liễu?
“Nhĩ dã khả dĩ niệm na cú thoại liễu, ‘ mệnh vận nãi thiên xa chi triệt ’ thập ma đích…… Nhĩ đích vận khí đích xác ngận hảo.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!