Thập nhị chính thần hoàn tri đạo nhất ta biệt đích đông tây.
Na thị chỉ hữu tại thiên xa ngự thủ hoàn tồn hoạt, cự long chi quốc thượng vị kiến lập đích thời đại, tựu dĩ dữ tam vị long vương kết thức chi nhân, tài năng đắc tri đích bí mật.
Kí nhiên “Sương” thị băng sương đích chưởng khống giả, chưởng ác trứ “Tĩnh chỉ”, “Tăng hận”, “Bi thán”, “Tịch diệt” đẳng khái niệm; nhi “Thán” thị hỏa diễm đích chưởng khống giả, tha thị “Kích ngang”, “Hoan hân”, “Nhiệt liệt”, “Tân sinh”. Tha môn cấu thành liễu nhất tổ hoàn mỹ đích 【 lưỡng tương 】.
Mỗi đương “Sương” đích lực lượng biến cường, tha đích hành động lực tựu hội trục tiệm biến nhược, “Thán” tựu hội tùy chi biến nhược, đồng thời tha đích ý chí dữ hành động lực tắc hội trục tiệm biến cường; phản chi diệc nhiên. Như đồng lãnh dữ nhiệt tương tự tương phản, bất khả cộng tồn, tha môn tựu như đồng nhất cá sa lậu lí đích lưỡng cực.
Như đồng đông hạ canh dịch, xuân khứ thu lai.
Na ma tha môn đích huynh đệ, danh vi “Tẫn” đích hắc long ni?
Hào vô nghi vấn, tha vô pháp đan độc thành vi “Lưỡng tương”, nhân vi hòa tha đối ứng đích lánh nhất tương, thượng vị xuất sinh tiện dĩ tử khứ.
Nhi tha sở trì hữu đích lực lượng, tựu thị “Đọa lạc”.
—— chính thị đọa lạc chi lộ đích 【 đọa lạc 】.
Giá cá thế giới chi sở dĩ sung mãn liễu trớ chú, đọa lạc, bi thán…… Tức sử thị chư đa chính thần dã vô pháp nữu chuyển.
Chỉ thị nhân vi tòng tối sơ đích thời khắc, thuần khiết chi long, vô lân vô nghiệt chi thú…… Tiện tòng vị đản sinh.
Chi sở dĩ thị tha thành vi cự long chi quốc đích thống trị giả, nguyên nhân chỉ hữu nhất cá. Nhân vi tha bất hội biến nhược, bất hội cải biến tự kỷ đích ý chí, canh vĩnh viễn đô bất hội thụ chế vu nhân.
Nhân vi tha thị vĩnh viễn dã bất hội tự hành phiên chuyển đích, tĩnh trệ đích sa lậu. Tựu tượng thị kính diện dữ hiện thật trung sở bất đồng đích soa dị chi vật.
Đối vu tẫn lai thuyết, thiên xa ngự thủ tựu tượng thị tha đích tỷ tỷ nhất bàn. Dữ tha hỗ vi “Lưỡng tương”, ủng hữu trứ dữ tha kính tượng đích lực lượng.
Nhi tha môn dã xác thật tại sự thật thượng hình thành liễu lưỡng tương.
Hữu trứ “Thuần khiết chi thần” đích áp chế, sa lậu trung thủy chung hữu tam phân chi nhị đích sa tử thượng vị lậu tịnh —— giá ý vị trứ thiên xa ngự thủ điên phong thời kỳ đích lực lượng, hữu tẫn đích lưỡng bội.
Thuần khiết chi lực áp chế trứ đọa lạc chi lực.
Vu thị tài năng đản sinh xuất “Tây tây phất tư” giá dạng đích sinh linh, đản sinh xuất “Quân đoàn” giá dạng đích tổ chức.
…… Nhi tại thiên xa tử khứ chi hậu, sa tử tựu lậu hoàn liễu.
Do thiên xa sang lập đích hướng thượng đích “Thăng hoa chi lộ”, do tẫn sang lập đích hướng hạ đích “Đọa lạc chi lộ”, tựu thử thành lập.
Như đồng 《 luận mệnh vận dữ đầu tử chi bán sổ áo bí 》 sở thuyết đích nhất bàn, “Hướng thượng thị khiêu dược, hướng hạ tắc thị nhất bộ nhất cước ấn”.
Dữ năng cú tùy thời gian trục tiệm biến cường đích đọa lạc giả tương bỉ, thăng hoa chi đạo phản nhi tài thị bỉ giác thảm đạm đích na nhất phương.
Nhậm hà sinh linh tại ly khai “Cộng thông tuyến”, tương tự kỷ đích linh hồn hủ hóa tịnh kích hoạt hậu, tựu hội diện lâm vô pháp hồi đầu đích quyết trạch.
Như quả vãng thượng tẩu, để đạt bạch ngân giai hậu đắc đáo cường hóa đích chủ yếu chúc tính, đô hội thị “Ý chí”; nhi tại tha môn để đạt hoàng kim giai chi hậu, na phân vĩnh bất yếm túc đích dục vọng tựu hội bị triệt để cố hóa, kỳ tha đích dục vọng đô hội bị trục tiệm đạm hóa.
Cường liệt đáo tưởng yếu cải biến chỉnh cá thế giới đích dục vọng, tuyệt bất cải biến tự ngã đạo lộ đích cường nhận ý chí, hòa dữ chi tương bỉ…… Nhuyễn nhược chi cực đích lực lượng.
Hạnh hảo, giá phân cực trí đích khát cầu năng cú hoán khởi chân lý chi thư.
Giả như một hữu toại phụ thưởng hồi lai đích 【 hư giới chi tâm 】 đề cung đích yếu tố chi lực, na ma hoàng kim giai đích siêu phàm giả căn bổn tựu một hữu yếu tố chi lực, canh bất khả năng ủng hữu sùng cao giả thân. Tha môn chỉ thị ủng hữu bỉ bạch ngân giai cường đại nhất điểm điểm đích lực lượng, hữu trứ bỉ bạch ngân cường nhất điểm điểm đích chúc tính…… Cận thử nhi dĩ.
Hòa giá phân cường liệt đáo khắc cốt toản tâm đích dục vọng tương bỉ, giá ta lực lượng thật tại thái thiếu thái thiếu liễu.
Nhi trừ liễu giá dục vọng chi ngoại, tha môn thập ma đô một hữu, thập ma đô tố bất đáo.
Sở dĩ tại tha môn thăng hoa thành thần chi hậu, tài năng cú đường đường chính chính, cần cần khẩn khẩn đích hành tẩu vu chính đạo.
Tha môn như thử gian nan, như thử hạnh vận, tài năng tòng tự kỷ tối sơ khát cầu đích đạo lộ thượng, sử dụng trứ tự kỷ khát vọng đích lực lượng dữ quyền bính, bỉnh thừa tự kỷ tối sơ đích lý niệm, chấp hành tự kỷ tối sơ đích ý chí —— cải tạo giá cá thế giới, nhi bất thị tại thành thần hậu tựu biến đắc đọa lạc.
Giá dã thị vi hà tối sơ đích na ta thần minh trung, căn bổn tựu bất tồn tại sở vị đích “Tà thần”.
“Tà thần” tịnh phi thị ủng hữu tà ác lực lượng đích thần minh, nhi thị phẩm hành bất đoan đích thần minh.
Tha môn hoặc thị dụng tự kỷ thần minh đích quyền bính tác ác; hoặc thị huy hạ đích thánh chức giả tác ác quá đa dĩ chí vu bị đương địa chính thần giáo hội trực tiếp thông tập liễu nhất chỉnh cá giáo hội; diệc hoặc thị hoàn toàn đào ly tự kỷ đích chức trách, dĩ chí vu nhượng thế giới hãm nhập hỗn loạn.
Chính thần giáo hội đích chủ yếu chức trách chi nhất, tựu thị thanh trừ, tiễu diệt tà thần giáo hội.
Căn cư “Kỷ niên pháp” nghi thức đích ước thúc, chính thần tưởng yếu thân tự xuất thủ, tất tu tiên tương đối phương sở hữu hoàn tại chính thường vận hành, tế bái đích giáo đường tồi hủy; hoặc thị sử kỳ bất tái ủng hữu chủ giáo dĩ thượng đích thánh chức giả —— nhân vi chỉ hữu chủ giáo tài năng kiến lập tân giáo đường hòa vận doanh giáo đường. Chỉ thị phổ thông đích mục sư trạm tại giáo đường trung, giá dạng đích giáo đường thị bất toán “Khải dụng” đích.
Tuy nhiên toại phụ nhượng thăng hoa giả tại để đạt nhiễm sắc chi vị đích thời hầu, năng cú đắc đáo “Yếu tố chi lực” đích tặng dư, đại phúc tăng gia liễu tuyển trạch thăng hoa chi lộ đích siêu phàm giả. Đãn giá dã nhượng na ta thăng hoa giả, biến đắc một hữu na ma thuần tịnh.
Thần minh tựu thị giá cá thế giới trung địa vị tối cao đích công vụ viên.
Tại thiên xa ngự thủ tử vong chi hậu, cơ giới vận hành đích “Thiên xa” chỉ hội tuyển trạch dĩ kinh phù hợp tiêu chuẩn linh hồn thụ dư chân lý chi thư.
Tha bất tượng thị thiên xa ngự thủ na dạng, năng cú đối “Sảo vi phù hợp tiêu chuẩn” đích linh hồn tiến hành giáo dục, bồi dưỡng, canh bất hội vi liễu ưu tú đích nhân tài nhất đối nhất đích biên chức toàn tân đích chân lý chi thư, chỉ năng vi hợp thích đích đối tượng “Nhất kiện tuyển trạch chân lý tàn chương”.
Na tựu nhất định yếu tăng gia thăng hoa giả đích sổ lượng, giá cá thế giới đích phát triển tài bất hội đình trệ —— nhân vi chỉ hữu tương quan lĩnh vực đích thần minh xuất hiện chi hậu, mô lăng lưỡng khả đích khái niệm tài hội xác định hạ lai.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!