Ngân tước sĩ tha môn tịnh một hữu tòng phí lợi khắc tư bá tước phủ đích địa hạ mật đạo, kinh do thâm tỉnh tiến nhập lô sơn để bộ.
Tha môn tam cá nhân tựu tại ngoại diện nhàn cuống, trực đáo tha môn toán liễu toán thời gian, cảm giác diệu tiên sinh ứng cai dĩ kinh bả sự tình xử lý hoàn liễu…… Tài tá trợ trứ ngân tước sĩ đích tập thể truyện tống, tương tha môn toàn bộ đô tống liễu tiến khứ.
Thần bí nữ sĩ đương nhiên dã hội truyện tống loại đích năng lực —— tha hữu trứ nghi thức đích thần chức, thuận lý thành chương đích chưởng khống thử thế sở hữu dĩ phát hiện dữ vị phát hiện đích nghi thức. Đãn chỉ yếu thị nghi thức, tựu nhất định hội nhu yếu tài liêu, thần bí tri thức dữ nghi quỹ…… Na tựu hội biến đắc ma phiền khởi lai.
Nhi ngân tước sĩ tác vi giao dịch chi thần, tha đồng dạng năng cú sử dụng vận thâu chi thần giá vị tòng thần đích thần thuật.
—— quần thể lữ hành thuật!
Tùy trứ nhất trận huyến lạn đích ngân sắc quang huy tương tha môn tam nhân bao vi.
Tựu như đồng bao khỏa tại phi khoái hành sử đích hạp tử trung…… Tại uyển như phi tốc trụy lạc đích điện thê bàn đích cường liệt thất trọng cảm trung, chỉ dụng liễu đại ước ngũ lục miểu đích thời gian, tha môn tựu mạc danh kỳ diệu đích để đạt liễu mục đích địa.
Đương ngân sắc quang huy tán khứ chi thời, chu vi đích nhiệt lực nhất cổ não đích dũng liễu quá lai.
Tha môn dĩ kinh để đạt liễu lô sơn thâm xử.
“Bất quý thị hoạt hỏa sơn.”
Cảm thụ trứ chu vi bành phái đích nhiệt lực, thần bí nữ sĩ đích biểu tình hữu ta vi diệu: “Giá hựu khoái yếu phún phát liễu ba?”
“Vô sở vị đích.”
Ngân tước sĩ tủng liễu tủng kiên: “Phản chính lô sơn tựu tại phong bạo chi tháp đích chính hạ phương. Đẳng tha chân đích khoái phún phát đích thời hầu, phong bạo chi tháp khẳng định năng kiểm trắc đáo đích.”
“—— nhĩ môn hảo mạn a.”
Nhất cá thanh lãnh đích thiếu niên âm tại tha môn thân hậu hưởng khởi.
Na lí minh minh chi tiền hoàn một hữu nhân.
Chỉ thị thuấn tức chi gian —— một hữu phát xuất nhậm hà thanh âm, tại tha môn thân hậu tựu bằng không đa liễu nhất cá nhân.
Na thị nhất vị thân phi tương trứ kim biên đích thuần bạch sắc cao lĩnh phong y, hữu trứ bạch phát bạch phu đích thập ngũ lục tuế đích nam hài.
Tha đích tụ tử thị na chủng tự trửu bộ chí tụ khẩu, trục tiệm biến khoan đích loại hình. Tha đê thùy trứ song thủ, chỉ năng khán đáo nhất điểm chỉ tiêm; lập khởi lai đích lĩnh khẩu tắc đáng trụ liễu hạ ba, tịnh dữ thùy hạ đích thuần bạch sắc đoản phát chính hảo liên tại nhất khởi.
Tha đích bì phu bạch tích đáo cận hồ thấu minh, thiểm diệu trứ nhục nhãn khả kiến đích quang mang. Nhi đồng dạng thấu minh đích đồng khổng trung, phảng phật lưu động trứ thải hồng bàn đích quang huy.
Khán thượng khứ, chỉnh cá nhân tựu tượng thị hoạt đích thủy tinh sức phẩm nhất bàn.
—— na chính thị diệu tiên sinh.
Tuy xưng hô vi “Tiên sinh”, đãn thật tế thượng khước chỉ thị nhất vị trĩ nộn đích thiếu niên.
Diệu tiên sinh mai oán trứ: “Ngã đô dĩ kinh bả giá biên đích sự tình xử lý hảo liễu, hoàn đẳng liễu nhĩ môn bán thiên, nhĩ môn giá tài quá lai……”
Thuyết đáo giá lí, tha đột nhiên tâm sinh cảnh thích: “Bất hội nhĩ môn tối khai thủy, tựu thị đả trứ giá chủng chú ý ba?”
“Bất thị ‘ nhĩ môn ’, diệu tiên sinh.”
Thần bí nữ sĩ hào bất khách khí đích thuyết đạo: “Tựu thị mặc khâu lợi ô tư na gia hỏa. Tha bả ngã môn tam cá khiếu lai càn hoạt, tha tự kỷ khước thập ma đô bất đả toán tố.”
“Dã bất thị hoàn toàn bất tố lạp.”
Ngân tước sĩ lý trực khí tráng đích thuyết đạo: “Ngã nhân đô tại giá lí liễu, giả như xuất liễu thập ma sự ngã hoàn năng bất quản mạ? Giả như nhĩ môn giá biên xuất liễu thập ma vấn đề, hoàn bất thị yếu ngã lai bổ thượng?
“Như thử thuyết lai, ngã tựu thị nhĩ môn đích bảo hiểm —— na ma, bảo hiểm mãi liễu một dụng thượng, giá nan đạo bất thị nhất kiện hạnh vận đích sự mạ?”
“—— quỷ biện.”
Thần bí nữ sĩ hanh liễu nhất thanh.
Diệu tiên sinh văn ngôn, miết liễu ngân tước sĩ nhất nhãn.
Đãn tha dã một hữu đa thuyết thập ma.
Hoặc giả thuyết, tha tảo tựu dĩ kinh nhận thanh liễu ngân tước sĩ na bất kháo phổ đích chân diện mục ——
Tuy nhiên khán khởi lai tha đáo xử bào, tự hồ ngận mang đích dạng tử.
Ngân tước sĩ tại các cá địa phương, trương la liễu ngận đa sự, bang trợ liễu ngận đa nhân…… Nhân thử tha vô luận thị tại thần minh trung, hoàn thị tại phàm nhân lí, ngân tước sĩ đích thanh vọng đô ngận cao.
Đãn như quả đối ngân tước sĩ đích liễu giải tái thâm nhập nhất điểm đích thoại.
Tựu hội ý thức đáo, ngân tước sĩ tự kỷ kỳ thật thị na chủng, đãn phàm năng bất động thủ tựu tuyệt đối bất động thủ đích loại hình. Tha chỉ phụ trách lãm hoạt, đam bảo, khiên tuyến…… Tối đa lai điếm phó điểm thành bổn giới thập ma đích.
Thần kỳ đích thị, tha tác vi nhất cá chuyên môn toàn cục đích…… Minh minh khán thượng khứ đối nhậm hà nhân đô ngận công bình, đãn tối chung khước tổng năng lao đáo bất thiếu hảo xử.
Tựu liên dữ tha quan hệ hoàn toán bất thác đích diệu tiên sinh, dã dĩ kinh ngận cửu đô một hữu kiến quá ngân tước sĩ xuất thủ liễu.
—— thuận tiện nhất đề, tại ngận đa ngân tước sĩ toàn đích “Cục” lí diện, phụ trách càn hoạt đích thông thường đô thị diệu tiên sinh.
Giá phản nhi cấp phàm nhân sản sinh liễu nhất chủng kỳ quái đích thác giác —— tự hồ diệu tiên sinh thị chính thần trung tối hỉ hoan càn thiệp phàm vật đích.
Bất quá diệu tiên sinh tha hướng lai đô thị vô sở vị đích.
“Toán liễu, lạp khắc tây ti. Ngã một quan hệ đích, chỉ yếu kết quả thị hảo đích tựu khả dĩ.”
Diệu tiên sinh phát xuất ôn nhu đích thanh âm: “Nhĩ môn hi vọng ngã xử lý đích, ngã đô dĩ kinh lộng hoàn liễu. Tại giá lí công tác đích nhân, ngã ‘ tịnh hóa ’ liễu tha môn đích ký ức, nhượng tha môn vong ký liễu nhất thiết; tha môn hội chế đích na phúc ma họa dĩ kinh bị ngã nã tẩu liễu, nhi bị thiên xa chi quang tẩm nhiễm đích kỳ tha nhân dã dĩ kinh bị ngã khống chế khởi lai liễu.”
“Chân thị khả kháo a, a diệu.”
Ngân tước sĩ song thủ bão hung, tiếu mị mị đích thuyết đạo: “Ngã tựu tri đạo nhĩ nhất định bất hội nhượng ngã môn thất vọng đích.”
Vô luận thị bất thị tha lai càn hoạt, vô luận tha tối chung đích thanh vọng như hà —— diệu tiên sinh đô bất tại hồ giá ta đông tây.
Chỉ hữu nhược giả —— chỉ hữu bất đắc bất y phụ vu tập thể đích “Nhân loại”, tài nhu yếu khảo lự thanh vọng đích vấn đề.
Nhi diệu tiên sinh tha thị thái dương.
Thái dương cao cao tại thượng, vĩnh viễn dã bất hội hàng lâm phàm thế. Đảo bất như thuyết, tha như quả ly nhân thái cận, phản nhi hội chiêu trí tai nan.
Nhân thử, diệu tiên sinh tòng lai bất hội khứ lý giải mỗ cá đan độc đích cá thể, chỉ thị tuyệt đối công bình đích cấp dư tha sở ứng cấp dư đích nhất thiết —— chí vu thị sái tử hoặc thị đống tử, giá tựu dữ tha vô quan liễu.
Diệu tiên sinh chính thị như thử cấp giá cá thế giới đái lai quang dữ nhiệt, dã thị như thử tương nhân môn tòng ngạc mộng trung giải cứu xuất lai. Hòa ngân tước sĩ tương phản, tha tòng lai bất hội quan chú “Cá thể”, dã bất cụ hữu đồng tình tâm hòa lý giải lực.
Tha chỉ hội tố “Tối công bình nhi chính xác” đích sự, tịnh tương tu chính đích dư địa giao dư tha nhân. Tha bất tiết vu hòa nhậm hà nhân giải thích tự kỷ tố đích sự, dã bất hội tầm cầu trừ liễu “Tha đích huynh đệ môn” chi ngoại đích nhậm hà bang trợ, canh bất hội đối tự kỷ hữu ti hào hoài nghi —— tha chỉ phụ trách tố sự.
Giá hòa ngân tước sĩ chính hảo tương phản.
Hoặc hứa dã chính nhân như thử, diệu tiên sinh tài hội hòa ngân tước sĩ thành vi bằng hữu.
Giản đan lai thuyết, tại mỗi cá thật nghiệm tiểu tổ trung, đô hội hữu chuyên môn phụ trách càn hoạt đích nhân, dĩ cập tối hậu phụ trách thượng đài bả PPT giảng thanh sở đích nhân…… Tuy nhiên hữu ta thời hầu thị đồng nhất nhân, đãn tại giá cá thế giới hiển nhiên bất nhất dạng.
Diệu tiên sinh thị tiền giả, nhi ngân tước sĩ tựu thị hậu giả.
Tha thị nghiệp giới đại năng, na ma ngân tước sĩ tựu thị tha đích “Kinh kỷ nhân”.
“Na lai tự hư giới đích ác ma ni?”
Thần bí nữ sĩ truy vấn đạo: “Nhĩ bả na cá ác ma tịnh hóa liễu mạ?”
“…… Chẩm ma thuyết ni.”
Diệu tiên sinh hữu ta trì nghi.
Tha na lưu li bàn đích đồng khổng trung, đột nhiên hữu quang lượng khởi. Tựu tượng thị phát quang đích nghĩa nhãn bàn, phảng phật tại tra khán trứ thập ma, hoặc giả thị tại hòa thùy giao lưu nhất bàn.
Tùy hậu, tha tiện chuyển thân hướng thâm xử tẩu khứ, đồng thời đâu hạ liễu nhất cú: “Nhĩ môn cân ngã lai.
“Tiên lai hiện tràng khán khán tình huống.”