“Cụ thể thị thùy, nhĩ tựu bất dụng quản liễu. Phản chính tha môn dĩ kinh bị na vị hoàng đế tạc tử liễu, đãn nhuyễn trùng thị chân đích dĩ kinh đào xuất lai liễu.”
Nhã ông thuyết đáo giá lí, biểu tình biến đắc nghiêm túc liễu khởi lai: “Tuy nhiên giá kiện sự luân bất đáo ngã thuyết…… Ngã dã tri đạo, lị cách lôi đóa hòa bác đức khẳng định yếu mạ ngã. Đãn ngã hoàn thị quyết định cân nhĩ đề nhất hạ giá kiện sự.
“Chỉ hữu tác vi thiên xa đích nhĩ, dữ nhuyễn trùng lực lượng đồng căn đồng nguyên, năng cú trực tiếp tương nhuyễn trùng ‘ thôn phệ ’ nhi phi sát tử liễu…… Dã chỉ hữu thành vi hoàn toàn thể thiên xa đích nhĩ, năng cú hoàn toàn chưởng ác mệnh vận chi lực, bất hội bị nhuyễn trùng càn thiệp.
“Như quả khả dĩ đích thoại…… An nam. Ngã thị thuyết, đẳng nhĩ thăng hoa thành thần chi hậu, giả như nhĩ hữu bả ác đích thoại……
“—— tựu thỉnh thông quá 【 đệ lục tương vãng thế thư 】 tiền vãng vị lai, truy bộ nhuyễn trùng ba.”
Nhã ông hoàn hữu cú thoại một hữu thuyết xuất lai, đãn an nam dã tri đạo tha đích ý tư.
Thiên xa đích xác năng cú càn thiệp, sát tử, thôn thực nhuyễn trùng.
Nhiên nhi nhuyễn trùng bổn thân tựu phi thường khắc chế thiên xa —— tha hữu trứ “Sát tử thiên xa” đích đặc thù khái niệm.
Nhi tựu toán an nam yếu đỉnh trứ giá phân khắc chế, tương nhuyễn trùng kích bại…… Thiên xa tương nhuyễn trùng thôn thực chi hậu, thị phủ hội phu hóa xuất canh cường đại đích nhuyễn trùng, nhã ông dã bất cảm đam bảo.
Đãn diện đối “Nhuyễn trùng tại vị lai đào thoát phong ấn” đích khốn cảnh, tự hồ dã tựu chỉ hữu giá điều đạo lộ liễu. Nhân vi nhuyễn trùng năng cú khán đáo quá khứ vị lai, tha hữu trứ năng cú tòng vị lai cải biến quá khứ đích thủ đoạn…… Như quả bất tương nhuyễn trùng sạn trừ, na ma giá cá thế giới tựu hội dũ phát cơ hóa.
Na thị chân chính ý nghĩa thượng đích “Bất khả thị chi địch”.
“Nhi vi liễu nhượng nhĩ đích thăng hoa nghi thức bất bị nhuyễn trùng đả nhiễu……”
Nhã ông hoãn hoãn thuyết đạo: “Ngã môn kỳ thật chi tiền tựu tưởng hảo liễu nhất cá sách lược.
“Na tựu thị, tiên bái thác nga mẫu hoặc thị hảo vận tiểu tỷ, bả nhĩ đái đáo biệt đích thế giới trung khứ. Tầm trảo nhất cá hợp thích đích ‘ dị giới cấp ’ ngạc mộng…… Nhất cá tòng vị đản sinh quá ‘ thiên xa ’ đích thế giới, nhĩ yếu tòng na lí hoàn thành thăng hoa nghi thức.”
“Na anh cách lệ đức chẩm ma bạn?”
An nam nhẫn bất trụ vấn đạo: “Nhuyễn trùng hội tòng vị lai cải biến quá khứ, thôi động anh cách lệ đức hoàn thành nghi thức ba.”
“Na canh giản đan.”
Nhã ông canh gia khinh xảo đích thuyết đạo: “Na tựu sát liễu tha.
“Ngã khán đáo liễu, nhĩ gia na ta ngoạn gia môn khai thủy vãng giá lí tụ tập liễu…… Đối ba. Thạch phụ dĩ kinh hướng ngã hối báo quá giá kiện sự liễu.”
“Ai?”
Chỉ cơ tại nhất bàng đô nông trứ: “Ngã chẩm ma bất tri đạo……”
“Nhĩ một tất yếu tri đạo.”
Nhã ông bản trứ kiểm, miết liễu tha nhất nhãn: “Hữu nhĩ thập ma sự? Nhĩ yếu nhàn đích một sự, tựu khứ đại băng xuyên bang mang cấp an nam trảo trảo 【 chính nghĩa chi tâm 】. Lị cách lôi đóa khẳng định cao hưng.”
“Ô……”
Chỉ cơ phát xuất bi minh: “Đãn thị hảo viễn……”
“Viễn thập ma viễn? Nhĩ khẳng định yếu biến thành long phi quá khứ đích, bất nhiên nhĩ hoàn tưởng đồ bộ tầm trảo bất thành? Toán liễu, nhĩ giá tựu khứ ba.”
Nhã ông trực tiếp mệnh lệnh đạo: “Cấp ngã họa tam phúc họa, toán thị tác nghiệp. Toán thượng chính nghĩa chi tâm, nhất cá nguyệt nội hoàn thành.
“Đệ nhất phúc họa đích yếu cầu thị miêu hội băng xuyên, tịnh thả năng cú đái hữu cao giai ảnh hưởng, hàn khí chí thiếu yếu năng cú thấu đáo song ngoại; đệ nhị phúc yếu miêu hội bắc địa đích cực hàn phong bạo, yếu cầu thị năng cú nhượng thất nội xuất hiện hòa đại băng xuyên tương đồng cảm giác đích hàn phong; tối hậu nhất phúc họa thị họa tại băng xuyên thượng không phi hành đích nhĩ tự kỷ…… Nhân vi nhĩ khán bất đáo nhĩ tự kỷ, giá cá yếu cầu khả dĩ thích đương phóng đê nhất ta. Chỉ yếu năng động khởi lai, năng thuyết thoại tựu khả dĩ.”
…… Giá thị thập ma ma quỷ yếu cầu?
An nam mục trừng khẩu ngốc.
Chỉ cơ khước chỉ thị khổ trứ kiểm: “Họa đảo thị một vấn đề…… Chân đích yếu hiện tại khứ mạ? Ngã hoàn cấp an nam mãi liễu điểm đông tây, một tống cấp tha ni.”
“Na tựu minh thiên. Tẫn tảo. Biệt tha.”
Nhã ông giản khiết minh liễu đích đáp đạo: “Nhĩ khả thị họa xuất lai đích, ngã thái đổng nhĩ liễu. Nhĩ hòa ngã nhất dạng đích lại, tái tha trứ tha trứ tựu bất tưởng động liễu.
“Đãn thị ngã tựu toán bất động, ngã đích thủy bình dã hội nhất trực tiến bộ. Nhĩ môn đích tài năng đê liễu nhất ta, tựu canh yếu nỗ lực…… Bất nhiên trì tảo hội xuất hiện thập ma tân sinh đích ‘ hội họa chi thần ’ lai siêu quá nhĩ đích.”
“Ngã đảo thị giác đắc, na toán thị nhất kiện hảo sự……”
“Đối giá cá thế giới lai thuyết, xác thật thị hảo sự. Đãn đối nhĩ bất thị, ngã y nhiên hội yếu mạ nhĩ lại.
“Ngã tri đạo nhĩ yếu mại họa cấp nhân, lai cấp na ta một hữu tài năng đích họa sư môn trù tiền. Giá thị nhĩ đích tưởng pháp, nhĩ tưởng tố đích sự nghiệp, ngã bất đa tố càn thiệp. Đãn nhĩ vi thập ma họa giá ma bình thường đích họa?”
Nhã ông đích chỉ tiết hựu xao liễu xao trác tử —— an nam quan sát đáo, giá thị nhã ông đặc biệt hỉ hoan đích động tác.
Tựu tại giá thời gian bất trường đích đàm thoại trung, nhã ông dĩ kinh giá dạng xao liễu hảo kỉ thứ trác tử liễu.
Chỉ cơ đê trứ đầu, tượng thị cá ai huấn đích học sinh.
Tha tiểu thanh phân biện đạo: “Ngã mại đích na ta họa, thị yếu căn cư thu tàng giả đích thủy bình, lai vi tha môn lượng thân định chế đích. Tha môn như quả thị phàm nhân đích thoại, ngã tống cấp tha môn chú vật họa, hoặc hứa hội hại liễu tha môn; tha môn đích thẩm mỹ năng lực giả như bất cú, ngã họa đích thái quá cao thâm, tha môn phản nhi bất đổng……”
“Hồ xả!”
Nhã ông đích thanh âm sĩ cao liễu kỉ phân: “Nhĩ tựu thị 【 mỹ 】! Thập ma thời hầu luân đáo kỳ tha nhân quyết định ‘ thẩm mỹ ’ liễu? Giá tựu thị tá khẩu!
“Nhĩ thuyết, nhĩ phạ họa liễu chú họa hại liễu nhân —— giá cá lý do khả dĩ. Ngã tiếp thụ. Na ma nhĩ vi thập ma bình thời bất gia luyện? Toàn lực họa nhất ta chú họa, na phạ thị nã lai phách mại ni?
“Nhĩ dĩ kinh khoái yếu thất bát niên một hữu nhận chân họa quá họa liễu ba? Nhĩ thị họa linh, chỉ yếu tùy tiện họa thượng kỉ bút, tựu năng đồ xuất lai nhất phúc phàm nhân nhãn trung đích truyện thế chi tác. Đãn thị, tựu toán na phúc họa đối tha môn lai thuyết, dĩ kinh thị tuyệt thế trân phẩm liễu, đãn đối nhĩ lai thuyết chân đích thị giá dạng mạ?
“Nhĩ giáo đạo na ta một hữu tài năng khước dụng tâm học tập đích họa sư, cấp tha môn tiền, nhượng tha môn nhận chân hội họa, nhượng tha môn bôn phó mộng tưởng —— na nhĩ tự kỷ ni? Nhĩ dĩ kinh đa cửu một hữu toàn tâm toàn ý họa nhất phúc họa liễu?
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!