—— na thị thuần túy, thuần triệt, thuần tịnh, thuần khiết đích quang.
Cận hồ nùng úc đáo dịch thái đích quang, tòng cáp sĩ kỳ đích hung khẩu bất đoạn lưu xuất, tùy hậu tái độ tẩm nhập tha đích thân thể. Tựu tượng thị tòng địa thượng đả xuất đích nhất khẩu tuyền nhãn nhất bàn.
Tại na ta quang đích xâm thực chi hạ, cáp sĩ kỳ đích bì phu trục tiệm khai liệt, tùy hậu lập khắc thuyên dũ. Nhân vi “Quang bị già tế” thời đích phiền muộn, tha càn thúy tương tự kỷ toàn thân y phục trực tiếp trừ khước.
Tại phản phục đích khai liệt dữ thuyên dũ trung, cáp sĩ kỳ thân thượng như đồng lợi kiếm bàn đích quang huy hóa vi bất đoạn trán phóng. Khán khởi lai tựu tượng thị vô sổ chỉ phản phục tranh khai nhi hựu bế thượng đích nhãn tình nhất bàn.
Đãn chân chính đích nhãn tình chỉ hữu nhất chỉ.
Na tức thị nhãn tình, dã thị tâm tạng, canh thị tề đái.
Như đồng tề đái liên tiếp trứ mẫu thân dữ anh hài…… Nhi tha tại an nam đích vĩ đại bổn chất diện tiền, tựu chính thị na cá “Anh hài”!
Tịnh bất trương chủy, dã bất trớ tước, canh bất tiêu hóa, nhi thị trực tiếp tòng tề đái hoạch thủ lực lượng.
Na chính thị thông vãng quang giới, thông hướng vũ trụ đích vô hình chi tề đái!
Dã chính nhân na thị tề đái, sở dĩ vô pháp bị anh hài “Tiêu hóa” đích lực lượng…… Dã khả dĩ bị an nam tiêu hóa chi hậu, tái quán nhập cáp sĩ kỳ thể nội.
An nam na bị khai hóa chí cực hạn đích quang huy chi yếu tố, đô thuận trứ vô hình chi tề đái, tòng chí cao thiên lưu nhập đáo cáp sĩ kỳ tâm trung.
Như quả thuyết, an nam thị chí thánh chí minh đích nhất đoàn hỏa.
Na ta vọng trứ giá đoàn hỏa đích nhân, nhãn trung dã hội đồng dạng hữu quang.
Như đồng nguyệt lượng ánh xuất nhật quang nhất bàn…… Na thị đảo ánh vu tha môn nhãn để đích, chúc vu an nam đích quang huy.
Chung vu, tùy trứ na quang huy yếu tố đích xâm thực.
Cáp sĩ kỳ đích đồng khổng chung vu hoàn toàn quang hóa —— tha đích đồng khổng hóa vi liễu thuần túy đích ngân sắc, như đồng nguyệt quang bàn thuần khiết; thuần bạch sắc đích trường phát tại thân hậu phiêu tán trứ, cuồng loạn đích phi vũ trứ.
Thuần bạch sắc đích quang huy yếu tố tại vật chất giới ngưng tụ trứ, như đồng nhất phiến hựu nhất phiến thiểm thước trứ huy quang đích vũ mao.
Giá ta quang chi vũ tại tha thân hậu điệp hợp tại nhất khởi, giao điệp thành nhất đối bạch sắc đích vũ dực. Đãn kỳ tạo hình khước uyển như long dực.
Cáp sĩ kỳ chỉnh cá nhân phiêu phù liễu khởi lai, trực đáo tha dữ ba bỉ đồng cao, thậm chí bỉ ba bỉ canh cao.
Vô sổ tòng tha hung khẩu bính xuất, khẩn tiếp trứ tiện hóa vi bạch sắc quang vũ đích huy quang, tắc tựu giá dạng hoàn nhiễu tại cáp sĩ kỳ thân biên.
Huy quang tự giá ta quang vũ trung bính xuất, bất đoạn hướng chu vi tẩm nhiễm trứ.
Na ký cư tại long tỉnh trà thể nội đích ảnh ma, tại na quang huy đích xâm thực chi hạ, bất đoạn phát xuất thống khổ đích tê hống thanh. Nhi ba bỉ dã phảng phật bị na quang cố định trụ…… Tựu tượng thị tại giao thủy tổ thành đích vịnh trì trung du vịnh nhất bàn, việt thị tránh trát tựu việt thị tránh trát bất động.
Thiên xa chi quang đối đọa lạc giả, cụ hữu tuyệt đối đích áp chế hiệu quả.
Na quang chỉ thị phổ chiếu đại địa, ảnh ma dĩ kinh khai thủy dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ biến đắc càn biết liễu hạ khứ.
Tha nhất động đô bất năng động —— sảo vi động nhất hạ, âm ảnh tựu hội hóa vi yên khí, tòng tha ngũ quan trung nguyên nguyên bất đoạn đích sấm xuất. Kịch liệt đích thống khổ nhượng tha trục tiệm chưng phát, như đồng bị thiết bản chích khảo đích nhục phiến nhất bàn biến sắc, quyển khúc.
Long tỉnh trà na nguyên bổn toán thị thanh tú văn nhã đích diện dung, dã nhân ảnh ma đích thống khổ nhi biến đắc tranh nanh. Nhược phi thị tha thể nội dĩ kinh hoàn toàn một hữu “Huyết” giá chủng dịch thể liễu, hoặc hứa hoàn năng tái sấm xuất lưỡng điều huyết lệ.
“…… Giá thị…… Thập ma?!”
Ba bỉ na đái hữu trọng trọng hồi âm đích thanh âm trung sung mãn liễu chấn kinh.
Tha na bị sa phúc cái đích diện dung, tại giá quang mang đích phúc xạ chi hạ trục tiệm phá toái, khai liệt.
Na ta sa tử đột nhiên biến đắc an tĩnh liễu hạ lai.
Tha môn tịnh phi thị thoát ly liễu ba bỉ đích chưởng khống.
Nhi tượng thị sa tử bị thủy quán mãn, biến thành liễu nê tương, thậm chí vu biến thành liễu chiểu trạch nhất bàn…… Bị na quang mang sấm thấu chi hậu, tựu biến đắc dị thường trầm trọng. Ba bỉ thân thượng tác vi khôi giáp đích sa tử thoát lạc, dã chính thị nhân vi tha khống chế giá ma đa đích “Sa” đích áp lực việt lai việt đại.
Hoặc giả thuyết……
Thị na ta bị ba bỉ sở “Tuần phục” đích sa tử, bất tái tương tha thị vi hữu quân liễu.
Sa bạo bình tức.
Táo động trứ đích sa tử thuấn gian bình tĩnh liễu hạ lai, tịnh biến đắc thanh tỉnh liễu quá lai. Tha môn một hữu gia tốc hấp thủ ba bỉ thân thượng đích hoạt lực, đãn dã bất tái vô thị tha đích tồn tại…… Tựu tượng thị bị tinh thần khống chế đích trung lập đan vị khôi phục liễu lý trí nhất dạng.
Nhi giá ta sa tử chỉ thị tồn tại, tựu hội bất đoạn tạo thành xâm thực, nhượng ba bỉ thân thượng đích lực lượng phi tốc lưu thất. Tựu tượng thị dụng diêm hấp điệu thực tài đích thủy phân nhất dạng, tha đích siêu phàm chi lực dã tại bị giá ta sa tử trục tiệm hấp càn.
Ba bỉ chỉ năng tập trung tự kỷ đích lực lượng, khứ điệu đại lượng đích sa, tập trung lực lượng khống chế thặng hạ na nhất tiểu bộ phân đích sa tử, lai bảo chứng tự kỷ bất hội giá ta sa tử trừu càn.
Nhiên nhi, tùy trứ quang mang đích cường độ trục tiệm thượng thăng…… Như đồng hoàng hôn đảo chuyển chí chính ngọ. Tưởng yếu khống chế thiếu lượng sa tử dã biến đắc việt lai việt khốn nan.
“Nhĩ thị danh vi ‘ điêu linh ’ đích ác ma. Ủng hữu đối sinh giả đích ‘ lược đoạt ’ chi lực. Đãn nhĩ chân chính đích sát thủ giản, thị giá ta sa tử.”
Cáp sĩ kỳ đích khẩu trung, phát xuất lưu sướng đích giải độc: “Nhĩ một hữu trực tiếp đối ngã môn phát khởi công kích, nhi thị y lại vu ảnh ma đích khiên chế, hựu nhu yếu dương khởi sa bạo…… Giá thị nhân vi nhĩ tịnh bất cụ hữu đối giá ta sa tử đích trực tiếp chưởng khống lực.”
Tha đương nhiên bất tri đạo giá ta bí mật.
Đãn đương cáp sĩ kỳ khán đáo giá nhất thiết, khước thị đột nhiên khai ngộ, tịnh lập khắc lý giải liễu giá nhất thiết đích chân tương.
Tại tha nhãn trung, sự vật đích hình thái dữ bổn chất khai thủy trục tiệm phân ly.
Nhất nhãn vọng quá khứ, tựu năng trực tiếp lý giải kỳ bổn chất.
Dữ kỳ thuyết thị cáp sĩ kỳ tại phân tích, đảo bất như thuyết thị an nam tại tương tự kỷ đích phân tích thông quá cáp sĩ kỳ đích chủy ba niệm xuất lai.
Cáp sĩ kỳ cận hồ thị trầm nịch vu giá chủng vô sở bất tri đích trạng thái trung, khẩu trung bất đình đích tự thuật trứ: “Giá ta đô thị ‘ hoạt sa mạc ’ đích sa tử —— nhĩ môn tương hoạt sa mạc đích sa tử thâu xuất liễu nhất bộ phân, án bỉ lệ trí vu tự kỷ sang tạo đích sa mạc trung, sử kỳ đại lượng hi thích, dĩ thất khước ma tính.
“Nhân vi tại hoạt sa mạc trung, siêu phàm chi lực hội bị trục tiệm thôn phệ…… Nhi đọa lạc giả đích lực lượng canh thị hội dĩ thất bội đích tốc độ bị thôn phệ. Như quả bất tương hoạt sa mạc đích sa tử hi thích, nhĩ căn bổn vô tòng khống chế tha!”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!