Bất xuất ý ngoại đích thoại.
—— thiên xa chi lực, thị năng cú khống chế “Hoạt sa mạc” đích!
Kí nhiên an nam đích quang năng cú an phủ giá cái bản đích hoạt sa mạc.
Hoặc hứa thiên xa ngự thủ, tựu thị “Hoạt sa mạc” nguyên hữu đích chủ nhân!
Anh cách lệ đức…… Nhĩ hoàn chân cấp ngã tống liễu nhất phân đại lễ.
…… Kí nhiên như thử, tối hảo năng trực tiếp trảo đáo giá cá nghi thức tràng. Ba bỉ cụ hiện nhi xuất đích, cận cận chỉ thị tâm trung đích nhất cá ấn tượng, nhi bất thị bổn thể. Tồi hủy tha một hữu nhậm hà ý nghĩa.
Anh cách lệ đức khả dĩ dụng tha —— an nam đồng dạng dã khả dĩ!
Vu thị an nam tâm trung nhất động.
Cáp sĩ kỳ nhất kiểm hoảng nhiên đại ngộ đích dạng tử, đột nhiên tương hữu thủ chỉ hướng thiên không.
Nhất thúc quang trụ tự thiên nhi hàng, lạc tại ba bỉ thân thượng. Ba bỉ phát xuất thống khổ đích hảm khiếu thanh, hung khẩu phát xuất xuy xuy đích chước thiêu. Tha phi thường miễn cường tài tương tha xả đoạn tịnh đâu xuất khứ, hung khẩu y nhiên lạc thượng liễu nhưng tại hoãn mạn nhiên thiêu trứ đích thương khẩu. Na thương khẩu thượng đích hỏa diễm, tịnh phi thị hồng sắc đích…… Nhi thị kim sắc đích.
Nhi tha đâu đáo địa thượng đích hạng liên dã thị kim sắc đích —— na thị dụng mỗ chủng đặc thù đích hoàng kim, quải trứ đích nhất tiệt đoạn liệt đích tỏa liên.
Tựu thị na thạch trụ thượng đích tỏa liên!
Tại hạng liên thoát ly ba bỉ thân thượng đích nhất thuấn gian.
Giá cá thế giới đích khí phân đột nhiên biến liễu.
Na ta nguyên bổn bị quang an phủ hạ lai đích sa mạc đốn thời cuồng bạo liễu khởi lai —— tha bị na nhất ủng nhi thượng đích thanh xuân bản hoạt sa mạc thuấn gian tê toái tịnh thôn phệ.
—— tử vô toàn thi!
Nhi tại ba bỉ bị hoàn toàn thôn phệ chi hậu, giá cá thế giới hoảng hốt liễu nhất hạ, như phao ảnh bàn tiêu tán.
Tha môn hựu xuất hiện tại liễu tối khai thủy đích địa phương —— na cá thuyền đầu. Na ta thủy thủ môn y nhiên hoạt trứ, tịnh nã trứ võ khí giới bị trứ tha môn.
Đãn giá thứ…… Thuyền thượng dĩ kinh liên nhất cá ủng hữu siêu phàm chi lực đích nhân đô một hữu liễu.
An nam chung vu phóng hạ liễu tâm.
—— đại cục dĩ định.
Na biên dĩ kinh bất dụng quản liễu, thặng hạ đích tựu thị thu vĩ công tác.
Đẳng ngoạn gia hồi lai tái lánh hành hối báo ba.
Vu thị an nam tương tự kỷ đích lực lượng trục tiệm triệt hồi.
Khán trứ cáp sĩ kỳ trục tiệm lạc hồi đáo giáp bản thượng, an nam tương tự kỷ đích thị tuyến thu liễu hồi lai, tịnh thuận thủ thiết đoạn liễu trực bá.
Tuy nhiên chi hậu cáp sĩ kỳ khả năng hội hữu điểm tẩu quang…… Bất quá phản chính thuyền thượng đích na ta thủy thủ đô đắc tử.
Thặng hạ đích, đô thị hảo hùng đệ hòa hảo tập mỹ, vấn đề ứng cai bất đại……
An nam tọa hồi đáo y tử thượng, tương hung khẩu đích thái dương chú văn thu liễu hồi khứ, tịnh hãm nhập liễu trầm tư.
“…… Cáp sĩ kỳ cư nhiên năng trực tiếp đối ngã kỳ đảo mạ?”
An nam dã hữu ta củ kết: “Khả ngã hoàn một hữu tiến nhập chân lý giai a. Hoàng kim giai tuy nhiên dã năng phân nhất bộ phân lực lượng…… Đãn khẳng định bất khả năng trực tiếp phân xuất khứ bách phân chi bách thuần độ đích yếu tố.
“Na khả thị thần hàng thuật a…… Hựu bất thị mai nhĩ văn gia tộc đích ‘ tuyệt vọng kỳ đảo ’. Ngã hựu bất thị thần, tha chẩm ma khả năng chân đích tá đáo ngã đích lực lượng a?”
Vưu phỉ mễ á · mai nhĩ văn tằng tại na cá vô hạn tuần hoàn đích dị giới cấp ngạc mộng trung, đương diện đối thiên xa sử dụng “Tuyệt vọng kỳ đảo”, thí đồ tá thủ thiên xa đích lực lượng lai châm đối an nam.
Giá đương nhiên thị đại nghịch bất đạo chi cử, bất quá mai nhĩ văn gia tộc bổn thân tịnh phi thị nhậm hà thần minh đích kiền thành tín đồ.
Dã một hữu thần minh tương tín, mỗ cá ngẫu tượng học phái đích vu sư hội thị tự kỷ đích tín đồ. Giá ý vị trứ, nhất đán thành vi ngẫu tượng vu sư, tựu tái dã bất hội bị thần minh tiếp thụ liễu.
Giá tựu tượng thị đồng dạng dã khai liễu gia tiểu phạn điếm đích lão bản, đột nhiên bào đáo tự gia đích đại tửu điếm lí lai ứng sính trù tử nhất dạng…… Chẩm ma khán đô thị cư tâm phả trắc. Bất thị lai thâu học kỹ thuật, tựu thị lai thâu thâu oạt nhân đích.
Vưu kỳ thị ngẫu tượng học phái hoàn chuyên môn hữu nhất đôi chuyên môn dụng lai “Phiến thủ, thiết thủ thần minh lực lượng” đích pháp thuật. Nhất đán hoạch đắc liễu tín đồ đích thân phân, tựu đẳng vu thị nhiễu khai liễu phòng hỏa tường, lai đáo liễu nội bộ.
Giá tựu tượng thị giá trù tử đáo điếm công tác chi hậu, hoàn chuyên môn phối liễu nhất sáo phạn điếm các cá phòng gian đích thược thi……
Kí nhiên thần minh bất hội tiếp thụ ngẫu tượng vu sư thành vi thánh chức giả.
Tại giá chủng “Ngã môn bất thục” đích tình huống hạ, giả như ngẫu tượng vu sư thiện tự sử dụng thần hàng thuật……
Na tựu tượng thị thậm chí tại một quan chú mỗ nhân đích tình huống hạ, tư tín lai liễu nhất cú “Tại? Ngã khuyến nhĩ tá ngã điểm tiền hoặc giả tống ngã nhất sáo cao phối điện não, như quả nhĩ giá dạng tố, ngã tựu khả dĩ quan chú nhĩ” chi loại hào bất khách khí đích thoại, nhiên hậu dã bất đẳng hồi ứng, tựu bả tự kỷ đích cá nhân tín tức hòa địa chỉ phát xuất khứ liễu.
…… Tối đại đích khả năng, tựu thị pháp thuật chỉ yếu thành lập, tựu hội trực tiếp xúc nộ mục tiêu thần minh. Bỉ khởi trực tiếp phát tư tín, khả năng canh tiếp cận vu trực tiếp đả liễu điện thoại quá khứ, tất cánh đệ nhất thời gian thần minh tựu năng cảm ứng đích đáo.
Đột nhiên bị mạch sinh nhân tao nhiễu…… Trừ phi thị chỉ cơ na chủng tì khí đặc biệt hảo đích. Phủ tắc đa bán đô hội nộ hỏa thượng đầu.
—— bằng xá a ngã?
—— nhĩ thùy a nhĩ?
Như quả thị na chủng tao nhiễu mỗ cá UP, mỗ cá bác chủ đích bất yếu kiểm tuyển thủ, khả năng đối phương dã tựu chỉ năng lạp hắc hoặc giả quải nhân, tất cánh đối phương dã một tố thập ma, tha môn dã càn bất liễu thập ma.
Nhiên nhi thần minh thị chân đích khả dĩ “Thuận trứ võng tuyến quá lai đả nhân” đích…… Tất cánh tưởng yếu tá thủ lực lượng, thủ tiên dã đắc lưu hạ “Địa chỉ”. Nhi thuận trứ na cá địa chỉ, thần minh tựu năng trực tiếp phân nhất bộ phân lực lượng quá lai, bạo đả mục tiêu nhất đốn.
Giá tựu nhượng thần hàng thuật đích thật dụng tính biến đắc ngận đê.
Đãn mai nhĩ văn gia tộc bí bất ngoại truyện đích “Tuyệt vọng kỳ đảo”, khước tịnh phi thị phổ thông đích thần hàng thuật.
Tha thị trực tiếp tương tự kỷ đích bổn chất điều chỉnh đáo “Dữ thần cận tự”, tái thông quá tương tự luật trực tiếp thiết thủ thần lực.
Nhân vi chỉnh cá quá trình thần minh đô thị bất tri tình đích, thậm chí toàn trình đô một hữu đệ giao quá thân thỉnh, nhân thử dã bất dụng thừa đam thần minh đích nộ hỏa, năng sử dụng đích lực lượng dã hội canh đa.
Tịnh bất thị khứ đối phương điếm lí học hoạt, dã một hữu tại tha gia điếm tự kỷ phối bị dụng thược thi. Nhi thị trực tiếp khai liễu cá sơn trại bài tử, khiếu thập ma “Khang soái bác”, “Thượng hảo oa” hoặc giả “Gia đối gia trấp” nhất dạng.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!