Cáp sĩ kỳ phát minh đích vu sư tự tẩu kỳ, quy tắc kỳ thật hoàn toán bỉ giác giản đan.
Nhượng an nam tại tiếp xúc giá cá du hí đích đệ tam bả, tựu dĩ đại bỉ phân doanh quá liễu cáp sĩ kỳ ——
An nam giá biên bãi trứ đích kỳ tử, thị hoàng kim giai đích mã lợi á hòa an nam, hoàn bãi trứ lánh ngoại tam cá các bất tương đồng đích thanh đồng giai thất năng vu sư.
Nhi cáp sĩ kỳ na biên đích kỳ bàn thượng, tắc thị bãi trứ thất bát cá bạch ngân giai đích vu sư quân đoàn.
Kết quả tại khai chiến đích đệ nhất thời gian, mê nhĩ mã lợi á tiện quyển khởi liễu phong bạo —— na thị thậm chí năng cú chân thật đích quyển động an nam phát ti đích cụ phong. Tha tương na ta vu sư xuy đích thất linh bát lạc, thi pháp đô biến đắc khốn nan vô bỉ.
Nhi mê nhĩ an nam tắc đột nhiên hóa vi liễu đại ước nhất chưởng cao đích thuần bạch cự long…… Nhất khẩu sương tức tiện tương đại đa sổ bạch ngân giai đích vu sư tống tẩu liễu.
“Khả ác, giá tựu thị não tử hảo sử đích cảm giác mạ……”
Cáp sĩ kỳ nhất kiểm bất cam: “Vi thập ma não tử hảo sử đích đồng thời vận khí hoàn năng giá ma hảo…… Mã lợi á hòa an nam minh minh đô thị hi hữu độ tối cao đích kỳ tử a……”
An nam hữu ta vi diệu.
Giảng đạo lý, tha kỳ thật bất giác đắc giá cá du hí hòa trí thương hữu thập ma quan hệ……
Nhi thả kỳ thật tại cáp sĩ kỳ tiến giai đáo bạch ngân hậu, tựu bất khả năng tái tồn tại “Trí thương bất cú dụng” đích tình huống liễu.
Sở vị đích bạch ngân chi khu, tựu thị 《 tán tụng thiên xa chi danh 》 trung sở miêu thuật đích “Phục dụng quá tinh linh đích bất lão tuyền hậu đích tinh linh chi huyết, thuần tịnh chi hồn”. Đan thuần bỉ giác ký ức lực hòa la tập tư duy năng lực đích thoại, cáp sĩ kỳ hiện tại trực tiếp khứ tối cường đại não đô một vấn đề.
Tha đích trí thương hoàn toàn một hữu nhậm hà vấn đề, chỉ thị cáp sĩ kỳ hạ ý thức đích tuyển trạch bất khứ sử dụng nhi dĩ……
“Ngã giác đắc nhĩ đích du hí hoàn hữu bất thiếu cải tiến đích dư địa.”
An nam khinh khái nhất thanh, đề xuất ta hứa ý kiến: “Tư lộ thượng một hữu thập ma vấn đề…… Đãn giá cá du hí thị bất thị thái giản đan liễu nhất ta ni?
“Nhĩ sở thuyết đích giá cá ‘ phái hệ ki bán ’—— tha đích hiệu quả ngã dĩ kinh cảm thụ đáo liễu, bỉ như thuyết thất năng vu sư mỗi đáo lưỡng cá, tứ cá, lục cá tựu hội tăng gia thất năng pháp thuật đích uy lực hòa khống chế thành công suất…… Đãn vi thập ma ngã hòa mã lợi á chi gian tựu một hữu thập ma ‘ huyết duyên ki bán ’ ni?
“Nhi thả thị bất thị dã khả dĩ dụng quốc gia lai tổ thành mỗ chủng chúc tính? Bỉ như thuyết tam cá nặc á nhân, tam cá lẫm đông nhân chi loại đích…… Chỉ hữu đan thuần đích phái hệ tổ thành đích thoại, tha kỳ thật ngận nan hấp dẫn na ta vu sư môn cấu mãi.”
“Ngã kỳ thật dã khảo lự quá giá cá vấn đề……”
Cáp sĩ kỳ đốn thời nhãn tình nhất lượng, vãng an nam thân biên tọa đích canh cận liễu nhất ta.
Tha tương na ta kỳ tử đô nã liễu xuất lai, bãi tại trác diện thượng.
—— na tịnh phi thị thật thể hóa đích thủ bạn, nhi thị mỗ chủng huyễn tượng đầu ảnh. Tựu tượng thị đạo bản Amiibo nhất dạng, phóng tại kỳ bàn thượng tựu khả dĩ triệu hoán đầu ảnh.
Đại ước mỗi nhất mai kỳ tử, đô loại tự vu bảo khả mộng viên tạp đích đại tiểu. Thượng diện hữu trứ viên hình đích lập hội, chính hạ phương tiêu chú liễu pháp thuật học phái, thân phân, danh tự, hiệu quả.
Thanh đồng giai tựu thị hoàn toàn tương đồng đích kỳ tử, trọng điệp nhất đáo tam tằng, nhi bạch ngân giai tựu thị tứ đáo lục tằng điệp tại liễu nhất khởi, hoàng kim giai tựu thị thất tằng dĩ thượng……
Giá ta kỳ tử tùy thời khả dĩ hợp tịnh, dã khả dĩ tiến hành sách phân. Đương tha môn thiếp tại tự kỷ giá biên đích kỳ bàn thượng thời, đẳng đáo hạ nhất cá hồi hợp khai thủy, tha môn tựu hội bị cụ hiện xuất lai.
Nhi đương tha môn chiến đấu đích thời hầu, giá ta viên hình kỳ tử tịnh bất hội di động. Giả như na cá kỳ tử chiến bại liễu, tha môn tựu hội tự hành phiên chuyển quá lai, bối diện hướng thượng. Đẳng đáo hạ nhất cá hồi hợp, đối phương hoàn khả dĩ kế tục tương tạp phiên hồi lai, tịnh thả điều chỉnh vị trí hoặc thị hợp tịnh sách phân.
Đẳng đáo chiến đấu giai đoạn, mỗ nhất phương toàn bộ chính diện đích kỳ tử bị phiên quá khứ đích thời hầu, tựu khả dĩ đắc đáo đẳng đồng vu bại giả na nhất phương “Bối diện hướng thượng đích tạp đích sổ lượng” đích toàn bộ tích phân…… Dã tựu thị 【 thắng giả thông cật 】.
Giá cá tích phân tịnh bất thị tòng đối diện na lí khấu trừ, nhi thị trực tiếp đắc đáo. Đãn thị, hoàn toàn tị chiến bất phóng kỳ tử, lai át chế đối phương phân sổ thượng trướng đích thủ đoạn dã thị bất khả hành đích.
Vi liễu mô nghĩ “Bối kháo vu sư tháp, vô lộ khả thối” đích hoàn cảnh, thủ lí đích vu sư kỳ tử chí đa chỉ năng nhàn trí thất trương —— kỳ tha đích kỳ tử toàn bộ đô yếu thượng tràng. Đãn tích phân khước thị khả dĩ trữ tồn đích.
Nhi tại mỗi cá hồi hợp kết thúc chi hậu đích đẳng đãi giai đoạn, mỗi cá nhân đô khả dĩ trừu ngũ trương tạp, tịnh thả khả dĩ dụng tích phân ngạch ngoại trừu tạp. Bổn hồi hợp đích đệ nhất trương ngạch ngoại tạp án nhất phân toán, đệ nhị trương thị lưỡng phân, đệ tam trương thị tứ phân…… Nhân thử tuy nhiên tích phân khả dĩ tồn trữ, đãn dã bất năng hoàn toàn tồn trữ.
Dữ thử đồng thời, đa dư đích tạp bài dã thị khả dĩ xử lý điệu đích. Tại chuẩn bị giai đoạn tương thủ bài đầu nhập phế khí trì, tựu khả dĩ dĩ “Nhất trương nhất phân bất nhị giới” đích hồi thu giới cách đắc đáo tượng chinh tính đích phân sổ.
Đãn bỉ khởi dụng giá chủng phương thức lai nã phân, “Xử lý điệu tha hậu thối đích thái kê” tài thị canh trọng yếu đích mục đích.
Như thử tiến hành ngũ cá hồi hợp, hoặc giả kỳ trung nhất phương tiên nã đáo ngũ thập phân, tựu toán thị bỉ tái kết thúc.
Giá ta kỳ tử bổn thân chiến đấu thời, thị y kháo AI khu động, toàn tự động thi pháp đích. Đãn tha môn dã bất thị hoàn toàn đích tự tẩu kỳ…… Nhân vi tha môn hoàn thị khả dĩ “Hữu hạn thủ động” đích.
Kỳ thủ khả dĩ thông quá tại chiến đấu thời, tương mỗ cá mê nhĩ vu sư thân thượng điệp trứ đích nhất trương tạp đạn xuất đáo phế khí trì đích thủ đoạn, lai phát động tha tả tại tạp diện thượng đích đặc thù hiệu quả —— giá tương đương vu vĩnh cửu khứ trừ liễu nhất trương tạp, hoặc giả thuyết nhất mai kỳ tử.
Mê nhĩ an nam đích na cá biến long, tựu thị giá cá hiệu quả.
Cáp sĩ kỳ đích tư lộ, tựu thị dụng giá chủng phương thức lai mô nghĩ vu sư đích “Để bài”, hoặc thị “Oai khúc pháp thuật” chi loại bất thông dụng đích năng lực.
Nhĩ thuyết tha thị tự tẩu kỳ ba, hoàn đa đa thiếu thiếu đái điểm siêu lượng nguyên tố……
“Thị giá dạng đích, bệ hạ. Ngã chi tiền tựu tưởng quá, đãn thị……”
Cáp sĩ kỳ nhận chân đích thuyết đạo: “Vu sư môn đích quốc biệt tịnh phi thị tán loạn đích. Bỉ như thuyết thất năng vu sư cơ bổn đô tại lẫm đông công quốc, phá phôi vu sư trung đích đại bán đô lai tự liên hợp vương quốc.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!