Tại giá cá thế giới trung, ngận đa nghi thức đích lực lượng căn nguyên, đô lai tự vu “Lịch sử trọng hiện”.
Thánh sổ hòa tượng chinh vật giá chủng đông tây, tựu thị năng cú canh phương tiện, canh tinh chuẩn, canh khái quát đích tiến hành trọng hiện. Giá chủng tương “Thần bí” tiến hành khái quát tịnh phục hiện đích cử động, tựu năng bằng tá thần bí nữ sĩ đích vĩ lực, tương nhất bộ phân đích vĩ lực nghịch trứ thời gian tuyến tầm hồi.
“Vu sư chiến tranh” giá chủng cải biến vô sổ nhân mệnh vận đích trọng đại lịch sử sự kiện trung, tất nhiên năng cú trừu thủ xuất cường đại đích lực lượng.
Đãn vi thập ma chí kim một hữu nghi thức sư, năng cú kiến lập khởi giá cá tân nghi thức ni?
Kỳ trung nhất bộ phân đích nguyên nhân, thị nhân vi thất bại đích nghi thức khả năng hội dẫn phát bạo tạc, nhân thử sang lập tân nghi thức đích nguy hiểm tính bỉ giác đại……
Đãn kỳ thật canh vi trọng yếu, quảng vi nhân tri đích lánh nhất cá nguyên nhân. Na tựu thị, chúc vu “Vu sư chiến tranh” đích bộ phân lịch sử hữu sở tàn khuyết…… Hoặc giả thuyết, nhân môn đối vu sư chiến tranh đích lý giải tịnh bất hoàn toàn.
Tự tòng tinh linh thời đại kết thúc, đại kết giới băng hội, nhân loại thời đại đích sở hữu lịch sử ký lục trung, quan vu “Vu sư chiến tranh” thị bảo tồn suất tối đê, lưu tồn tối thiếu đích.
Mục tiền tối vi chủ lưu, đại chúng đích khán pháp, chỉ thị nhận vi giá thị nhất tràng “Bát đại học phái chi gian đích nội đấu”.
Nhi đối thử liễu giải đích tái thâm nhất điểm, tài hội tri đạo tại vu sư chiến tranh chi tiền, vu sư môn căn bổn tựu bất phân bát đại học phái…… Dã tịnh phi thị sở hữu đích thi pháp giả đô khiếu vu sư. Thị vu sư chiến tranh đả đáo liễu tối hậu, sở hữu hạnh tồn đích thi pháp giả đoàn kết liễu khởi lai, tương đại gia đích pháp thuật truyện thừa toàn bộ đô phóng tại nhất khởi, sang lập liễu bát đại học phái —— giá dã tượng chinh trứ cao tháp vu sư đích thắng lợi.
Căn cư ngải tát khắc đích thuyết pháp, vu sư chiến tranh đích bổn chất thị “Ngu nhân chiến tranh”…… Sở hữu tham chiến chi nhân đô thị xuẩn hóa.
Cao tháp vu sư dữ dân gian thi pháp giả nguyên bổn tựu hữu thâm khắc đích, nan dĩ hóa giải đích mâu thuẫn, tùy trứ nhất cá đột như kỳ lai đích ngộ hội, nhất cá hỏa tinh đích dẫn nhiên, nhi đột nhiên bạo phát liễu bất tử bất hưu đích cát cư chiến tranh.
Nhân vi bạch ngọc tháp đích gia nhập, tha môn phản nhi biến đắc canh gia phong cuồng.
Nhất bàn lai thuyết, trị liệu chức nghiệp gia nhập chiến tràng, khẳng định khả dĩ hàng đê song phương đích tử vong suất, bảo chứng song phương chiến hậu đích tổn thất suất giác đê —— tất cánh chiến tranh nguyên bổn tựu thị thủ đoạn nhi bất thị mục đích, thông quá chiến tranh nhi tử nhân canh thị thủ đoạn trung phó xuất đích đại giới nhi dĩ.
Đãn na cá thời hầu, thi pháp giả môn đô dĩ kinh thượng liễu đầu. Tha môn tương giá “Thủ đoạn trung sở phó xuất đích đại giới”, đương thành liễu tha môn đích mục đích.
“Như quả ngã sai đắc bất thác đích thoại, giá ứng cai dữ nhuyễn trùng hữu quan ba?”
Khai khẩu tuân vấn đích, thị tiến nhập dung nham cấm tháp chi hậu tựu kỉ hồ nhất trực bảo trì trầm mặc đích ngải tát khắc.
Khán tha môn thảo luận đáo giá cá thoại đề, ngải tát khắc chung vu thị nhẫn bất trụ khai khẩu gia nhập liễu thoại đề.
Nhân vi tha tựu thị “Nhuyễn trùng ảnh hưởng luận” đích trì hữu giả —— thậm chí kỉ hồ khả dĩ thuyết thị đương sự nhân.
Đãn ngận đa sự, na phạ thị đương sự nhân đích kết luận, dã bất nhất định chính xác thả toàn diện.
Tất cánh đương cục giả mê……
Bất quá giá thứ, ngải tát khắc dữ “Vưu lí ô tư” đích quan điểm khước bỉ giác nhất trí: “Căn cư lịch sử thư thượng đích ký tái, hiện tại đích nghi thức sư môn dã đối vu sư chiến tranh hữu sở thôi trắc —— chiến tranh đích dẫn phát điểm xác thật dữ nhuyễn trùng hữu quan.
“Đãn ứng cai bất thị nhuyễn trùng bổn thân, nhi thị nhuyễn trùng tín đồ. Nhân vi cao tháp vu sư dữ kỳ tha thi pháp giả chi gian đích xác hữu trứ vô pháp hóa giải đích mâu thuẫn…… Tựu toán một hữu giá thứ sự kiện đích dẫn phát, dã tảo vãn hội bạo phát xuất lai.
“Ngã môn đương thời tại sự hậu, kỳ thật thị giá dạng phân tích đích —— giá lưỡng bát thi pháp giả quần thể chi gian nhất định hội đả khởi lai, đãn đệ nhất thứ tuyệt đối đả bất hoàn. Dân gian thi pháp giả môn một hữu hình thành đoàn thể, một hữu nhất cá năng cú bị sở hữu nhân nhận khả đích, năng cú dĩ thử hấp nạp minh quân đích cương lĩnh.
“Giá tựu hội đạo trí, giá ta thi pháp giả đích phản phác, tất nhiên hội bị liên thành nhất phiến đích cao tháp vu sư phản chế. Phản ứng sảo mạn đích, khả năng tại đệ nhất tràng chiến tranh kết thúc chi hậu, tài cương cương khai thủy chuẩn bị.
“Tha môn thiên nhiên tựu thị tán loạn đích…… Nhân vi giá ta tán cư đích dân gian thi pháp giả, tịnh bất thị tưởng yếu đối kháng mỗ cá quần thể đích thi pháp giả, nhi thị tại tranh đoạt thoại ngữ quyền.
“Dã tựu thị thuyết, na phạ sở hữu đích cao tháp vu sư bị cản xuất vu sư tháp, nhi toàn bộ đô do tha môn giá ta dân gian thi pháp giả thành vi tháp chi chủ, tha môn dã tuyệt bất hội mãn ý —— nhân vi tha môn chân chính đích mục đích bất thị ‘ cản tẩu giá ta tháp chi chủ ’, nhi thị ‘ tự kỷ thành vi tháp chi chủ ’.
“Sở dĩ giá ba thế lực, thị thiên nhiên nan dĩ ngưng tụ tại nhất khởi đích. Ngã môn đương thời đích thôi trắc thị, khả năng yếu tùy trứ mâu thuẫn kế tục tích luy hạ khứ, tình huống nghiêm tuấn đáo dân gian thi pháp giả dĩ kinh biến đắc nan dĩ sinh tồn…… Đãn tha môn khước phát triển đích tương đương hảo, tịnh bất hội nhân thử nhi tiêu vong. Giá cá thời hầu, tha môn tương tái độ bạo phát xuất nhất thứ canh kịch liệt đích trùng đột.
“Kinh quá đệ nhất ba trùng kích dĩ cập thời gian đích khảo nghiệm, giá cá thời kỳ hoàn tồn tục đích dân gian thi pháp giả đô thị thật lực phái. Nhi nhân tài nhất cộng tựu giá ma đa…… Vu sư tháp khẳng định hội tại giá thời thối nhất bộ, tiếp nạp nhất phê nhân tiến nhập vu sư tháp, thậm chí nhượng tha môn thành vi tháp chi chủ dã bất thị bất khả dĩ.
“Tha môn hội thông quá giá chủng phương thức lai hấp thu nhất bộ phân nhân tài. Tái thông quá giá bộ phân tiếp nạp đích nhân, lai trục tiệm dung giải, chuyển hóa điệu tha môn lão gia —— thậm chí khả dĩ trục tiệm thông quá ‘ dĩ kinh chuyển chính ’ đích bộ phân, lai bả na ba thế lực toàn bộ hấp nạp tiến lai.
“Nhân vi thuyết đáo để, vu sư tháp tất tu duy trì đích thị ‘ quy củ ’. Dã tựu thị mỗi cá vu sư tháp truyện thừa chí kim, sở tất tu duy hệ đích tối cao sử mệnh. Đáo để thị thùy lai đương giá cá tháp chi chủ đô vô sở vị…… Chỉ yếu tha năng cú tương giá phân sử mệnh kế thừa hạ khứ.
“Sở dĩ, ngã môn đương thời nhận vi…… Giá tràng chiến tranh thị đả bất khởi lai đích.”
Ngải tát khắc như thử tổng kết đạo.
“Vưu lí ô tư” hảo kỳ đích thanh âm tòng hư không trung truyện lai: “Đương thời?”
“Một thác, vưu lí ô tư các hạ.”
Ngải tát khắc bình tĩnh đích đáp đạo: “Ngã thị ngải tát khắc. Ngải tát khắc · phất lạp mai nhĩ —— thúy ngọc chi tháp tằng kinh đích tháp chi chủ.”
“【 thúy ngọc lục 】 các hạ!”
“Vưu lí ô tư” tiến hành liễu kiểm tác quá hậu, lập khắc xác nhận liễu ngải tát khắc đích thân phân: “Ngã một hữu tưởng đáo nâm cư nhiên hoàn hoạt trứ…… Bất, nâm giá ứng cai thị bị thiên xa dĩ mỗ chủng phương thức phục hoạt liễu ba.”
“Soa bất đa.”
“Nâm ứng cai năng toán thị vu sư chiến tranh đích thân lịch giả liễu. Tựu liên nâm dã bất tri đạo, đương sơ vi thập ma hội đả khởi lai mạ?”
“Sự thật thượng, ngã môn dã bất tri đạo. Nhi thả ngã dã bất thị thân lịch giả…… Ngã lão sư na nhất đại tài thị thân lịch giả.”
Ngải tát khắc văn ngôn, diêu liễu diêu đầu: “Nhân vi đương thời đích tình huống ngận dị thường —— tại đệ nhất thứ trùng kích trung, dân gian thi pháp giả tựu liên tiếp tại liễu nhất khởi.
“Giá tịnh bất hợp lý. Nhân vi tha môn bổn chất thượng thị cạnh tranh đối thủ, thậm chí bỉ cao tháp vu sư chi gian đích mâu thuẫn hoàn yếu canh đại…… Nhân vi cao tháp vu sư thị duẫn hứa tha môn tồn tại đích, đãn chỉ yếu tha môn giá ta minh hữu thượng vị, đáo thời tất nhiên hội tương tha môn khu trục xuất khứ.
“Sự thật thượng đương sơ sát giác đáo bất đối đích nhân hữu bất thiếu, đãn ngận đa công khai phát thanh đích nhân đô bị thứ sát liễu. Vu thị ngận đa thông minh nhân tựu bế thượng liễu chủy, tuyển trạch thối xuất phân tranh chi địa.
“Cư ngã thôi trắc, tha môn thí đồ lợi dụng vu sư chiến tranh triển khai mỗ chủng nghi thức…… Do quả tố nhân đích thoại, giá cá nghi thức khả năng dữ như kim nhuyễn trùng thoát khốn hữu quan.”
“Na ma, ngã thị bất thị hoàn yếu cấp ngã chế tác đích du hí, gia thượng nhuyễn trùng đích nguyên tố?”
Cáp sĩ kỳ trầm tư lương cửu, tuân vấn đạo.