“Na thị nga mẫu tại đệ nhị kỷ thời tằng tố quá đích nhất cá mộng.”
Bất đẳng an nam tuân vấn, “Vưu lí ô tư” tiện tự giác đích đáp đạo: “Tha tương giá cá mộng cảnh cố định, tịnh ký lục vu 《 mộng ngưng chi noãn: Thiên xa tụng 》 thượng.
“Giá khỏa ‘ mộng ngưng chi noãn ’ bị trữ tồn tại thiên diện huyễn tháp, bị chưởng ác tại hảo vận tiểu tỷ thủ trung. Đương niên thiên diện huyễn tháp hữu nhất vị tháp chi chủ tằng kinh tiến nhập quá giá cá ngạc mộng…… Tại tha ly khai giá cá ngạc mộng hậu, dĩ kinh vong khước liễu đại bán ký ức, đắc đáo liễu nhất đoạn dị giới cấp đích thần bí tri thức.
“Vu thị tha tương tự kỷ tàn tồn đích na bộ phân dị giới cấp đích tri thức, dĩ ngụy điển đích hình thức, hỗn tạp trứ chân thật đích siêu phàm tri thức nhất tịnh ký lục thành thư. Na bổn thư tựu thị 《 tán tụng thiên xa chi danh 》. Tha dụng quan vu thăng hoa nghi thức đích siêu phàm tri thức, tương giá cá ngạc mộng đích tương quan ký lục ẩn tàng liễu khởi lai.
“Phổ thông nhân khán, hội dĩ vi giá thị nhất bổn đái hữu ta hứa triết lý hòa ngụ ý đích huyễn tưởng tiểu thuyết; nhi hữu nhất định tri thức cơ sở đích siêu phàm giả hòa nghi thức sư năng cú tòng trung đắc đáo quan vu thăng hoa nghi thức đích thần bí tri thức.
“Đãn như quả thị năng cú tiếp xúc đáo dị giới cấp ngạc mộng đích cao vị siêu phàm giả, tịnh thả tri hiểu 《 mộng ngưng chi noãn: Thiên xa tụng 》 đích tồn tại, tha tựu hữu cơ hội thông quá mỗ chủng thủ đoạn ý thức đáo —— giá bổn thư thật tế thượng thị ‘ quan vu mật mã đích mật mã ’. Tựu tượng thị nhất đoạn dĩ kinh bị giải khai đích mật mã, đồng thời khả dĩ dụng lánh nhất phân mật mã bổn nhị độ giải mật thành lánh nhất cá bí mật.
“Tha chi sở dĩ nhượng ngã tri đạo giá cá tình báo…… Thị nhân vi 《 mộng ngưng chi noãn: Thiên xa tụng 》 đích trì hữu giả, tất tu tại hoạt hỏa sơn đích thâm xử, tài năng ‘ tương tha nhân ’ tống nhập na cá dị giới cấp ngạc mộng —— giá thị nhất cá hạn định liễu tràng cảnh, thả tất tu do tha nhân bang trợ tài năng tiến nhập đích ngạc mộng.
“Nhi giá cá thế giới, mãn túc giá cá quy cách đích hoạt hỏa sơn, chỉ tại lẫm đông dữ liên hợp vương quốc tồn tại. Tha bất cảm xuyên quá lẫm đông đích bạo phong tuyết chướng bích, bạo lộ tại phong bạo chi nữ nhãn trung, chỉ năng tầm cầu ngã đích bang trợ.”
…… Nguyên lai như thử.
An nam thâm thâm hấp liễu nhất khẩu khí.
Giá thị tha dã một hữu liêu đáo đích sự.
Tương phi thường trọng yếu đích tình báo, ẩn tàng tại chúng sở chu tri đích “Bí mật thư tịch” trung. Nhất bàn nhân bất hội đối dĩ kinh hoàn thành giải mật, tịnh thả oạt xuất liễu trọng yếu tình báo đích thư tịch tiến hành nhị thứ giải mật.
Hựu hữu đa thiếu nhân hội tri đạo, giá bổn thư thị ẩn tàng trứ ngụy điển tri thức đích lánh nhất bổn ngụy điển ni?
Vu thị giá cá dị giới cấp ngạc mộng đích tình báo, tựu bị nhất trực ẩn tàng đáo liễu hiện tại.
“Giá chủng 《 mộng ngưng chi noãn 》, thị dĩ cố thái tri thức đích hình thức tồn tại, hoàn thị đan thuần đích tựu thị nhất chủng thư tịch?”
An nam đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma, tuân vấn đạo: “Dã tựu thị thuyết…… Anh cách lệ đức thị nã tẩu liễu giá phân 《 mộng ngưng chi noãn 》, hoàn thị cận cận ký trụ liễu tha đích nội dung?”
“《 mộng ngưng chi noãn 》 lí diện đích tri thức thị vô pháp bị ký trụ đích. Nhân vi na tịnh phi thị thử thế đích tri thức, na cá dị giới cấp ngạc mộng dã tịnh một hữu chân thật tồn tại vu mộng giới.
“Na chỉ thị bị nga mẫu cố định đích ‘ quá khứ đích huyễn tượng ’, như đồng phong tồn trứ phi nga đích hổ phách nhất bàn.
“Tiến nhập giá cá thế giới, tựu tượng thị tại tự thụy tự tỉnh chi gian, thính đáo thâm dạ chi trung đích hữu phi nga chấn động thương bạch đích sí bàng. Nhĩ cảm giác đáo tự kỷ dĩ kinh tỉnh lai, đãn hoặc hứa tòng vị tỉnh lai.
“Chính thị giá chủng mâu thuẫn, nhượng ‘ tịnh bất tồn tại vu thử thời ’ đích ký lục, dã năng xuất hiện tại giá cá thế giới. Giá thị độc chúc vu nga mẫu đích quyền bính.”
—— tương dị giới đích tri thức khắc lục thành cố thái đích tri thức.
Tựu như đồng bất nhu yếu độc thủ đích nhuyễn bàn.
Chỉ yếu trì hữu giá phân cố thái tri thức, tựu hữu cơ hội năng cú tiến nhập đáo nga mẫu tằng mộng kiến quá đích dị giới…… Tuy nhiên tha tịnh một hữu chân chính đích để đạt na cá dị giới, tha sở để đạt đích cận cận chỉ thị nhất đoạn ký lục.
Đãn na dã xác thật thị nhượng phàm nhân năng cú khán đáo dị giới chi cảnh đích kỹ nghệ.
“Vưu lí ô tư” thuyết đạo: “Giá bổn 《 mộng ngưng chi noãn 》 thượng vị bị thông quan, hoàn năng bị sử dụng lục thứ, hoặc giả nhượng lục nhân nhất tịnh tiến nhập.
“Như quả bệ hạ nâm hi vọng đích thoại, ngã dã khả dĩ khai khải giá bổn 《 mộng ngưng chi noãn 》 đích nhập khẩu, bả nâm tống tiến khứ. Đãn nâm đích tùy tòng tựu bất nhất định năng tiến nhập liễu……”
“Ngã tri đạo.”
An nam điểm điểm đầu: “Tất tu trì hữu dị giới cấp dĩ thượng đích thần bí tri thức hoặc giả yếu tố chi lực, tái hoặc giả tựu thị ủng hữu chân lý chi thư đích tí hộ, tài năng tiến nhập 《 mộng ngưng chi noãn 》 trung đích thế giới.”
Đương sơ ngoạn gia môn năng cú tiến nhập hài cốt công đích ngạc mộng, thị nhân vi na thị lai tự giá cá thế giới đích “Dị giới cấp ngạc mộng”. Thị tại thần minh tử khứ thời xuất hiện đích ngạc mộng.
Đãn nga mẫu sở tố đích sở hữu 《 mộng ngưng chi noãn 》, đô chỉ năng bị tịnh hóa nhất thứ, hoặc giả sử dụng thập thứ. Sở dĩ tha hội tiến hành nhất thứ kiểm định, như quả thất bại…… Na ma tại đả khai 《 mộng ngưng chi noãn 》 đích thuấn gian tựu hội bị chú sát.
Tựu tượng thị đương thời tại “Song tử tọa” ngạc mộng trung đích cáp sĩ kỳ nhất dạng.
Nhi như kim, ngoạn gia môn đô hoàn một hữu tiến giai đáo hoàng kim giai.
Tại tràng năng cú tiến nhập giá cá ngạc mộng đích nhân, tựu chỉ hữu an nam hòa ngải tát khắc nhi dĩ……
“Ngã dã khả dĩ tiến nhập.”
Tựu tại giá thời, áo phỉ thi · đan ni tác á đột nhiên phát xuất liễu kiên nghị đích thanh âm: “Ngã trì hữu nhất đoạn 【 sang thế 】 cấp đích thần bí tri thức. Tại dị giới, để tằng quy tắc vô pháp cộng dụng, chỉ hữu cao vị đích năng lực khả dĩ sử dụng…… Giả như thị yếu tại ngạc mộng trung kích sát anh cách lệ đức đích thoại, ngã thuyết bất định năng bang thượng mang.”
Văn ngôn, á sắt khước phản nhi đột nhiên bạo nộ: “Nhĩ tại hồ thuyết ta thập ma, hỗn trướng!
“Nhĩ tài cương cân ngã thuyết hoàn, yếu cải biến đan ni tác á! Ngã miễn cường tương tín liễu nhĩ na khả sỉ đích thuyết từ, kết quả nhĩ hựu yếu lâm trận thoát đào mạ?”
“Giá kháp kháp thị nhất chủng dũng khí, á sắt.”
Áo phỉ thi thâm hấp nhất khẩu khí: “Nhĩ hòa tắc lợi tây á bị anh cách lệ đức tại nghi thức trung trớ chú. Nhi ngã khước thập ma đô tố bất đáo…… Thân vi vương quốc đích kế thừa nhân, vị lai đích đan ni tác á vương, ngã nhất trực xử vu an toàn đích vị trí.
“Thính ngã thuyết, á sắt. Ngã ủng hữu đích sang thế cấp tri thức, thị quan vu nhã ông dữ tam chỉ tắc nhâm đích. Ngã năng cú bang đáo an nam bệ hạ, nhi bất thị thập ma đô tố bất đáo đích tha hậu thối.
“Chính nhân vi ngã năng xuất nhất phân lực. Giả như ngã đảm khiếp đích đình tại giá lí, thập ma dã bất tố đích đẳng đãi mệnh vận đích kết quả…… Na ma ngã giác đắc, chi hậu diện đối đan ni tác á đích cải cách trở lực thời, ngã dã thuyết bất định hội đảm khiếp.”
“Nhĩ giá bất thị dũng cảm, nhĩ giá thị ngu xuẩn —— vô mưu đích ngu xuẩn! An nam bệ hạ nhu yếu nhĩ mạ?
“Nhĩ chỉ thị nhất cá thi nhân! Dị giới cấp đích ngạc mộng, thị yếu chân thân tiến nhập đích! Thị, nhĩ đích xác mãn túc chuẩn nhập môn hạm, đãn thị cao vị đích nghi thức sư hòa cao vị đích siêu phàm giả năng nhất dạng mạ?”
“Ngã dã bất thị một hữu tiến nhập quá dị giới cấp ngạc mộng.”
“Nhĩ giá thị tái thuyết thập ma hỗn trướng thoại? Nhĩ thị tại sính anh hùng mạ, a? Nhĩ thị bất thị giác đắc nhĩ giá dạng tố ngận soái?”
Á sắt đích song nhãn uyển như viêm ma bàn chước chước phát quang.
Tha đích nộ hỏa uyển như thật chất bàn cục hạn vu hiện thật, chu vi đích ôn độ đô cao liễu bất thiếu —— thậm chí nhượng nhân đam tâm tha hội bất hội trực tiếp khí tạc liễu.
Nhi an nam khước chỉ thị thâm thâm vọng liễu nhất nhãn áo phỉ thi: “Nhĩ chân đích tưởng hảo liễu mạ, áo phỉ thi? Nhĩ tri đạo tiến nhập dị giới cấp ngạc mộng ý vị trứ thập ma mạ?”
Áo phỉ thi khước một hữu hồi đáp an nam đích thoại.
Tha phản vấn đạo: “Bệ hạ, như quả ngã một hữu lý giải thác đích thoại…… Anh cách lệ đức tựu thị thao khống ngã môn mệnh vận đích mạc hậu hắc thủ, đối ba.”
“Thị đích. Bao quát tắc lợi tây á tại nội, nhĩ môn ‘ bạch ngân ’ thượng sở hữu nhân đích mệnh vận, đô thị bị tha thao tác đích.”
An nam điểm liễu điểm đầu, tịnh một hữu khi phiến áo phỉ thi.
Áo phỉ thi thâm hấp nhất khẩu khí.
“Na ma thỉnh đái thượng ngã, bệ hạ.”
Áo phỉ thi nhận chân đích thuyết đạo.