“Tê……”
An nam đích biểu tình hòa tâm tình nhất đồng biến đắc vi diệu liễu khởi lai: “Tựu liên anh cách lệ đức dã……”
Hào vô nghi vấn, anh cách lệ đức chính thị an nam đích đại địch.
Giá tịnh phi thị cơ vu tha phẩm đức đích ưu liệt, hoặc thị tha yếu tố xuất thập ma hủy diệt thế giới đích sự —— nhân vi na phạ bất toán tha tín ngưỡng nhuyễn trùng đích sự, tha hòa an nam dã chỉ năng hữu nhất cá hoạt hạ lai.
Nhân vi tha môn chi gian đích đạo lộ thị trùng đột đích, nhi tại giá cá thế giới, tịnh bất tồn tại canh hoán đạo đồ đích phương thức. Lưỡng cá nhân thưởng y tử, tối chung đích hoạch thắng giả chỉ năng hữu nhất cá.
Tất cánh tại tha đả toán thành tựu thiên xa chi đạo đích thời hầu, an nam đích xác hoàn một hữu đản sinh ni. Giả như án thời gian thuận tự lai giảng, an nam kỳ thật tài thị hậu lai đích na nhất cá.
…… Đương nhiên, hoàn hữu lánh ngoại nhất chủng thuyết pháp.
Na tựu thị thế giới kỳ thật cấp liễu anh cách lệ đức túc cú đích thời gian. Đãn tha nhất bách đa niên đô hoàn một hoàn thành nghi thức. Tất cánh nhân bất năng chiêm trứ mao khanh bất lạp thỉ, vu thị thế giới tối chung tài nhẫn vô khả nhẫn, bả an nam trảo liễu quá lai……
Đáo giá thời vi chỉ, an nam dữ anh cách lệ đức hoàn toán thị công bình cạnh tranh. Tha môn chi gian thuyết bất thượng thùy đối thùy thác, cận cận chỉ thị cạnh tranh quan hệ.
An nam hữu trứ chân lý chi thư đích ưu thế, đãn anh cách lệ đức nguyên bổn dã một hữu đả toán tẩu chân lý chi thư giá điều đạo lộ. Tại giá bách dư niên gian, tha dĩ kinh chuẩn bị liễu đa thứ nghi thức, đãn thị đô thất bại liễu.
Nhiên hậu anh cách lệ đức cảm giác đáo tự kỷ tự hồ bị châm đối liễu, vô lực kháng hành “Bị thiên đản đích an nam”, vu thị tựu chuyển đầu liễu nhuyễn trùng, đắc đáo liễu nhất ta toàn tân đích lực lượng hoặc thị trí tuệ.
Đáo liễu giá cá thời hầu, tha tựu bất chỉ thị an nam đích địch nhân liễu, nhi thị chỉnh cá văn minh thế giới đích địch nhân ——
Giá dã năng toán thị mỗ chủng cầu nhân đắc nhân.
Anh cách lệ đức thị y kháo ngẫu tượng học phái đích năng lực, đề tiền cảm ứng đáo liễu an nam đích để đạt. Na ma tha kỳ thật thị hữu chủ động quyền đích.
Nhân vi tha tịnh bất nhất định yếu tiến nhập dị giới cấp ngạc mộng. Đương thời vô luận thị trực tiếp thâu tập an nam nhất thủ, hoàn thị trực tiếp đào tẩu đô thị một vấn đề đích……
Tha hữu đảm lượng toản nhập giá cá dị giới cấp ngạc mộng, đại khái thị nhuyễn trùng cấp dư tha đích tình báo, lực lượng hoặc thị tri thức trung đích nhất hạng hoặc thị đa hạng, nhượng tha hữu để khí năng cú tùy ý tiến xuất dị giới cấp ngạc mộng.
Đãn tha sở thục tri đích, khẳng định thị tối khai thủy đích na cá dị giới cấp ngạc mộng.
Nhi tại an nam tiến nhập giá cá dị giới cấp ngạc mộng đích thời hầu, tha sở trì hữu đích “Sang thế chi sơ đích hồi hưởng: Thiên xa dữ nhuyễn trùng” đối giá cá ngạc mộng tiến hành liễu nhiễu động, sử kỳ phát sinh liễu cơ hóa.
Giá tựu tượng thị anh cách lệ đức tòng tiền bối ( nhuyễn trùng ) na biên đắc tri liễu mỗ cá bug, khả dĩ khoái tốc kết thúc điệu nhất cá cao nan độ đích siêu trường nhậm vụ. Nhiên hậu tha tựu tín tâm mãn mãn đích bả nhậm vụ tiếp liễu.
Đãn anh cách lệ đức bả nhậm vụ tố đáo nhất bán, khoái yếu đáo na cá bug vị trí đích thời hầu, phục vụ khí đột nhiên nhiệt canh tân tu phục liễu giá cá bug. Khả tha khước nhân vi nhậm vụ lí diện, một hữu khán đáo công cáo sở dĩ bất tri đạo giá kiện sự, hoàn tại tín tâm mãn mãn đích ân tạp bug, nhất biên cật biết nhất biên kỳ quái vi thập ma giá bug tạp bất xuất lai……
Khán đáo anh cách lệ đức cật biết, an nam khẳng định thị khai tâm đích.
Tha du khoái đích khán hoàn liễu chỉnh cá lục tượng đái. Nhi nhất trực đáo lục tượng đái đích tối hậu, anh cách lệ đức đô một năng bãi thoát na vị ma vương “Dĩ ái vi danh” đích tuyệt đối khống chế.
Khán bất đáo nhậm hà hi vọng, vô pháp tiếp xúc ma vương chi ngoại đích nhậm hà nhân, thậm chí liên sinh dữ tử đích tự do đô bất tại tự kỷ thủ trung.
Trực đáo tối hậu —— tha thậm chí hoài liễu dựng!
Tác vi hoàng kim giai đích siêu phàm giả, tha dĩ kinh ngận nan hoài dựng liễu.
Trừ phi thị hòa tự kỷ đồng dạng xử vu hoàng kim giai đích siêu phàm giả…… Nhân vi tha môn đích thân thể dĩ kinh hòa phàm nhân hữu liễu bổn chất đích bất đồng. Tựu như đồng thần minh dã kỉ hồ bất khả năng ủng hữu chúc vu tự kỷ đích hậu đại nhất dạng.
Khán trứ tự kỷ đích đỗ tử nhất thiên nhất thiên đích cổ khởi lai, tha đích khủng cụ dữ tuyệt vọng dã dũ phát thâm khắc.
Nhân vi na vị ma vương đích thôi trắc kỳ thật thị chính xác đích.
—— tác vi hoàng kim giai đích ngẫu tượng vu sư, anh cách lệ đức đích hài tử đích xác khả dĩ xưng chi vi “Thần tử”. Như quả sảo vi bồi dưỡng nhất hạ đích thoại, dã đích xác năng cú dụng lai hứa nguyện.
Nhi anh cách lệ đức tuy nhiên hoạt liễu nhất bách đa niên……
Đãn nhân vi tha thành vi tháp chi chủ đích niên linh thái tiểu, tha tựu nhất trực một hữu hài tử —— giá thậm chí hoàn thị anh cách lệ đức đích đệ nhất cá hài tử.
Sinh hài tử đáo để thị nhất chủng chẩm dạng đích thể nghiệm? Tha thị phủ hội hoàn toàn thất khứ lợi dụng giới trị? Na ma tha thị hội tựu thử tử khứ, hoàn thị thuyết…… Tha hữu khả năng, chân đích ái thượng giá cá hỗn đản?
Trừ thử chi ngoại, tha thị phủ hội ái thượng tự kỷ đích hài tử? Giá cá cận tồn tại vu ngạc mộng trung đích…… Vô pháp bị đái xuất khứ đích hài tử?
Na ma như quả tha tối chung ly khai giá cá thế giới, thị phủ ý vị trứ tha đích đệ nhất cá hài tử tựu bằng không tiêu thất liễu? Hoặc giả thuyết…… Bị tù cấm tại giá cá địa phương đích tha, chân đích hoàn năng hoạt trứ ly khai giá cá thế giới mạ?
Đệ nhất thứ đích, thục luyện chưởng ác liễu “Ái” chi lực lượng đích anh cách lệ đức, khước nhân “Ái” nhi tuyệt vọng.
Nhân vi giá chủng tuyệt vọng đích cổ động, tại trường cửu đích tuế nguyệt trung bị đạm hóa đích nhân tính, chung vu tái độ phục tô.
“Chung nhật đả nhạn, khiếu nhạn trác liễu nhãn ba.”
An nam hữu ta hạnh tai nhạc họa đích dương khởi chủy giác: “Thiên thiên tại văn minh đích thế giới đương hải vương, đẳng hồi đáo bất giảng pháp luật hòa quy củ đích nguyên thủy thế giới, quả nhiên hoàn thị tao trọng liễu ba.”
Tuy nhiên anh cách lệ đức dĩ kinh thị thường bại tương quân liễu, đãn tha đích cá nhân cường độ hoàn thị vô dung trí nghi đích. Kháo trứ chư đa ngẫu tượng học phái pháp thuật đích gia thành dữ phụ trợ, cơ bổn thượng chỉ yếu dữ tha bổn nhân tiếp xúc quá, tựu hội hào vô bảo lưu, vô khả cứu dược đích ái thượng đối phương.
Nhi nhất đán ái thượng liễu anh cách lệ đức, tựu hội bị tha đích “Ái” chi yếu tố sở khống chế. Vô luận thị 【 cương thiết tâm trí 】 hoàn thị 【 cường chế lãnh tĩnh 】 đẳng pháp thuật, đô vô pháp đối kháng yếu tố chi lực —— hoán ngôn chi, giá thị nhất chủng vô pháp bị khoát miễn đích, tất trung đích mị hoặc hiệu quả.
Kháo trứ tích luy hạ lai đích giá ba thế lực, tha ẩn tàng tại mạc hậu sách hoa trứ các chủng âm mưu, thậm chí ám trung thao khống liễu bán cá đan ni tác á.
Bất quá, phản quá lai thuyết đích thoại, dã khả dĩ thuyết anh cách lệ đức tựu thị kháo trứ giá ma đa đích tư nguyên, nhất bách đa niên đô hoàn một năng hoàn thành nghi thức…… Vô luận thị hài cốt công hoàn thị kính trung nhân, thậm chí vu hủ phu, đô bỉ tha đích hiệu suất canh cao.
Nhi na ta thâm thâm ái thượng liễu anh cách lệ đức, bị tha như mộc ngẫu bàn thao khống đích nhân, khước hựu bất năng lai ngạnh đích.
Nhân vi anh cách lệ đức thân biên hữu trứ nhất chỉnh cá thiểm cẩu quân đoàn…… Nhi thả tha tự thân dã thị hoàng kim giai đích siêu phàm giả.
Đồng thời tác vi nhất vị hoạt liễu nhất bách đa tuế đích đại linh mỹ thiếu nữ, tha tức sử bất dụng pháp thuật, đối nhân tâm đích bả ác dã túc dĩ thao khống tha nhân.
Khả dĩ thuyết, tha thị đệ nhất thứ lạc nhập như thử bị động đích cục diện.
Giá ứng cai dã chính thị anh cách lệ đức tiềm tàng tại tâm để đích khủng cụ.
Giá ma đa niên lai, tha khẳng định dã tằng kinh tưởng quá giá ta nguy hiểm đích khả năng tính.
—— như quả bị tha mị hoặc đích na ta nhân đột nhiên thất khống liễu, tha cai chẩm ma bạn? Như quả tha đích “Ái” chi yếu tố bị mỗ chủng lực lượng vô hiệu hóa liễu, tha đích minh hữu hựu bất tại thân biên, na ma tha hựu cai như hà ứng đối hòa tự kỷ nhất dạng cường đại đích địch nhân?
Nhi giá cá dĩ kinh phát sinh liễu cơ hóa đích ngạc mộng, tựu nhượng giá phân tuyệt vọng kháp đương vô bỉ đích đắc dĩ hiển hiện.
Giá dã thị an nam đích tâm tình biến đắc vi diệu đích nguyên nhân.
Ngải tát khắc, áo phỉ thi, anh cách lệ đức.
Trừ liễu an nam chi ngoại đích tam cá nhân, đô bị giá cá nan độ đột nhiên tăng trường đích ngạc mộng hoàn toàn khốn trụ.
…… Đãn tha hiển nhiên, dã bị khốn trụ liễu.
“Đẳng đãi trứ ngã đích na phân tuyệt vọng…… Đáo để thị thập ma ni……”