Tùy trứ an nam phách động chúc vu áo phỉ thi đích na mai mệnh vận chi đầu.
“Tuyệt đối trị” phảng nhược vô hình vô tung đích mệnh vận, tòng an nam thủ trung lưu nhập đáo đầu tử lí. Nhi cự đại đích đầu tử thượng diện đích sổ tự tái độ cải biến.
Na mai tạp phiến thượng, dã trục tiệm hiển kỳ xuất liễu tân đích nhất hành thuyết minh:
“Tuy nhiên quá trình phi thường gian nan, tuy nhiên tại đối tự kỷ đích vô hạn cổ vũ chi trung, tha dã nhất độ hãm nhập quá tuyệt vọng, hoài nghi quá giá chủng khả năng tính……
“Đãn tại chỉnh chỉnh thập tam niên hậu, áo phỉ thi chung vu tòng nhất xử phế khư trung, trảo đáo liễu năng cú dữ tự kỷ giao lưu đích ‘ nguyên trụ dân ’.
“Tha —— hoặc giả thuyết, tha đồng dạng thị bị thời đại phao khí chi nhân. Na thị nhất cá hữu trứ quá vu lão cựu đích hình hào, khước một hữu bị tiêu hủy đích cựu thức cơ nhân.
“Tha đích đầu lô tứ tứ phương phương, tứ chi tịnh bất tượng thị nhân, nhi thị thiết côn khổn bảng trứ thiết côn. Đãn tha dã hội xướng ca, hội thuyết thoại, hội khai ngoạn tiếu, tha thậm chí hữu tự kỷ đích danh tự.
“Cơ nhân đích danh tự khiếu tố kiệt sâm.
“Kiệt sâm hội xướng áo phỉ thi tòng vị thính quá đích ca —— tuy nhiên chỉ hữu na ma kỉ thủ. Nhân vi tha dã một hữu tân hình hào đích ‘ nhập võng hứa khả ’, sở dĩ vô pháp hạ tái tân đích âm nhạc…… Đương nhiên, giá cá thế giới dã một hữu tân đích âm nhạc liễu.
“Kiệt sâm thị nhất cá cấm kỵ, nhân vi tha đích sang tạo giả thị nhất cá bạn nghịch. Tha đích phát minh giả thị sở hữu tân hình hào cơ nhân đích phát minh giả, khai sang thời đại đích thiên tài. Đãn tha nhân vi thí đồ nhượng giá ta băng lãnh đích, bất hội phạm thác đích cơ giới ủng hữu nhân đích tâm trí nhi bị bộ nhập ngục.
“Chỉ hữu kiệt sâm viễn viễn đích đào tẩu, tương tự kỷ ngụy trang thành nhất khối phế thiết, nhất phân một hữu nhân yếu đích cổ đổng nghệ thuật phẩm. Chỉ vi liễu cẩu hoạt vu thế.
“Nhân vi tha tưởng yếu ‘ hoạt trứ ’.
“Kiệt sâm thị giá cá thế giới thượng tối bất tượng nhân đích thiết xác, khước thị áo phỉ thi nhãn trung tối tiếp cận đồng loại đích ‘ huynh đệ ’.”
【 đầu trịch nhĩ đích đầu tử, như quả sổ tự tại 16 điểm dĩ thượng ( bao hàm 16 điểm ), na ma kiệt sâm tương đối áo phỉ thi giảng thuật nhất thiết; phủ tắc tha tương hội tuyển trạch tính đích tiến hành tự thuật 】
…… Thập lục điểm.
Giá cá sổ tự kỉ hồ bất khả năng trực tiếp thật hiện.
Na ma ngã thị phủ yếu phó xuất tuyệt đối trị ni……
An nam trầm mặc đích đầu trịch liễu đầu tử.
Hảo tại, tối hậu đích sổ tự chính thị 16 điểm —— kháp hảo đê không phi quá, giá nhượng an nam tùng liễu nhất khẩu khí.
“Vu thị, áo phỉ thi trục tiệm tòng kiệt sâm na biên đắc tri liễu giá cá thế giới đích chân tương:
“Lưỡng bách niên quá khứ, tuy nhiên cơ nhân đích phát minh giả bị xử hình, đãn nhân môn khước y nhiên tại sử dụng cơ nhân kỹ thuật. Giá ta cơ nhân tại ước thúc hạ y nhiên một hữu hoạch đắc cảm tính, khả tùy trứ kỹ thuật tại bất đoạn phát triển, tha môn trục tiệm khai thủy bị dụng vu các chủng lĩnh vực.
“Nhân môn thể hội đáo giá ta cơ nhân ứng dụng vu các chủng lĩnh vực đích tiên tiến dữ ưu việt chi xử, tịnh trục tiệm ý thức đáo tha môn dĩ kinh tiến nhập liễu tuyệt đối phú túc đích lĩnh vực. Vu thị tha môn chung vu quyết định, toàn diện phóng khí nhậm hà hình thức đích công tác, tịnh tương giá cá thế giới trục bộ nhượng độ cấp ‘ cơ phó ’, nhi tha môn chính thị giá ta cơ phó đích chủ nhân.
“‘ chủ nhân ’ bất tái hữu ý nguyện khứ càn thiệp giá ta cơ phó, nhi cơ phó môn dã tẫn tâm kiệt lực đích tý hầu trứ tha môn đích chủ nhân.
“Đãn tại mỗ thiên, giá cá thế giới nhân vi nhất tràng cự đại đích tai nan, bao quát nhân loại tại nội đích sở hữu hữu cơ thể, tại nhất dạ chi gian tiện diệt tuyệt liễu…… Hoặc giả thuyết đột nhiên tiêu thất liễu.
“Một hữu nhậm hà tinh cầu chi ngoại đích địch nhân, dã một hữu phát sinh nhậm hà hình thức đích chiến tranh. Tòng ngân tích thượng năng cú phán đoạn, tha môn thậm chí hoàn duy trì trứ tự kỷ đích nhật thường sinh hoạt, tại tiến thực trung, tại lữ du trung, tại hát trà thời đột nhiên bằng không tiêu thất, thậm chí hoàn năng cảm thụ đáo ôn độ, nhi thả một hữu nhậm hà phân tranh lưu hạ đích ngân tích.
“Bị giá ta cơ giới sở thủ hầu đích chỉ thị chủ nhân môn đích phần mộ. Đãn tại tha môn đích phán đoạn trung, chủ nhân tịnh một hữu tử khứ, tha môn dã tịnh một hữu thất khứ tự kỷ chủ nhân. Chỉ thị chủ nhân đột nhiên tiêu thất tịnh bất tái hồi ứng tha môn.
“Tha môn thất khứ liễu chủ động mục đích, chỉ năng thải thủ duy hộ hình hành động —— bất đoạn duy hộ dĩ hữu đích sinh hoạt lĩnh vực tịnh tiến hành khoách trương. Tối chung, tha môn tương giá cá thế giới tu cải thành liễu kim chúc đô thị, tịnh mô phảng tha môn chủ nhân hoàn tại thời nhất bàn, duy trì trứ chính thường đích sinh hoạt trứ, dĩ thử bảo chứng hữu triều nhất nhật, tha môn đích chủ nhân hồi quy chi thời, năng cú trọng tân khôi phục tằng kinh đích sinh hoạt.
“Tha môn chi sở dĩ bất công kích áo phỉ thi, tựu thị nhân vi tha tòng nhậm hà hình thái thượng đô tiếp cận ‘ chủ nhân ’. Áo phỉ thi chi sở dĩ bất tái nhu yếu tiến thực, thị nhân vi tha đích hình thái, tựu thị giá cá thế giới thượng đích hữu cơ vật chi tiền đích hình thái —— tha môn dĩ linh năng trọng tố khu thể, hoạch đắc liễu bất lão bất tử đích thọ mệnh.
“Đãn cơ phó môn dã bất hội trực tiếp phục tòng áo phỉ thi đích mệnh lệnh, nhân vi một hữu nhậm hà cơ phó thị áo phỉ thi đích trực chúc cơ phó, nhi áo phỉ thi dã một hữu tâm phiến, nhân thử dã vô pháp sử dụng công chúng cơ phó.
“Nhi kiệt sâm, tha thị nhất cá cảm tính nhân công trí năng. Chân chính ủng hữu trứ cảm tình, năng cú bi thương khoái nhạc, tri hiểu ngu nhạc, lý giải triết học đích nhân công trí năng. Đối vu chân chính đích cơ phó lai thuyết, tha môn tịnh bất nhu yếu giá ta ‘ một hữu ý nghĩa ’ đích công năng. Tha môn sở triển hiện đích, cận cận chỉ thị ‘ biểu hiện xuất lai đích cảm tình ’, nhi giá thị tha môn phục vụ giới diện đích tổ thành.
“Cảm tính giá chủng mô hồ đích năng lực, hội chiêm cư liễu thái đa đích tính năng. Mô hồ nhi phi la tập hóa đích cảm tình, hựu hội ảnh hưởng đáo cơ phó đích kế toán kết quả, nhượng tha môn hội xuất hiện ‘ dự kỳ chi ngoại đích thất bại ’. Giá đối vu cơ phó môn lai thuyết, thị nhất chủng hào vô ý nghĩa đích thối hóa.
“Áo phỉ thi khước bất đồng ý giá chủng quan điểm. Tha trùng động nhi lãng mạn đích linh hồn, cáo tố tha giá bổn thân tựu thị nhất chủng ‘ thác ngộ ’.
“Tha nhận vi, ‘ thác ngộ ’ bổn thân thị hữu ý nghĩa đích. Chỉ hữu ‘ thác ngộ ’ đích khái niệm tồn tại, nhân môn tài năng hữu ý thức đích phân biện chính xác dữ thác ngộ. Dã tài năng tưởng bạn pháp quy tị khả năng đích thác ngộ, hựu hoặc thị tưởng bạn pháp di bổ dĩ phát sinh đích thác ngộ, tái hoặc giả thị vi khả năng phát sinh đích thác ngộ dự lưu không gian.
“Hoán ngôn chi, thác ngộ sản sinh liễu biến hóa. Giá cá thế giới biến đắc tử khí trầm trầm, cơ giới nhi băng lãnh, chính thị nhân vi cơ phó chỉ hội tố ‘ chính xác đích sự ’, nhi tối ưu giải đại đa sổ tình huống hạ đô chỉ hữu nhất cá —— giá ý vị trứ giá cá thế giới tương bất tái tồn tại ‘ biến hóa ’, nhân vi nhất thiết đô thị khả dĩ bị dự liêu đáo đích.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!