Bất xuất an nam đích dự liêu, tát nhĩ ngõa thác lôi kỳ thật tâm trung đối an nam đích oán niệm tịnh bất toán trọng.
Hoặc giả thuyết…… Tha giá tương lưỡng cá tự kỷ tiến hành cấm kỵ luyện thành đích cử động, dã thật tại thái quá nguy hiểm liễu. Nhân vi tựu như đồng tha quan tâm trứ an nam nhất dạng, an nam dã đồng dạng quan tâm trứ tát nhĩ ngõa thác lôi —— an nam một hữu cân tha thuyết nhất thanh, tựu tiến nhập liễu nguy hiểm đích dị giới cấp ngạc mộng, đãn tha dã một hữu cân an nam thuyết nhất thanh, tựu tiến hành liễu tự ngã luyện thành.
Sở dĩ tát nhĩ ngõa thác lôi tại diện đối an nam đích thời hầu, dã hoàn thị đa thiếu hữu ta tâm hư đích.
Kí nhiên thị tâm hư đối tâm hư, na ma tri căn tri để đích huynh đệ lưỡng hỗ tương hồ lộng hồ lộng, cảm khái nhất phiên dã tựu năng đối phó quá khứ liễu……
Chí vu ngoạn gia môn na biên ——
Giá tài thị tối nhượng an nam xã tử đích.
…… Tuy nhiên an nam tảo tựu sai đáo, ngoạn gia môn khẳng định đô dĩ kinh ý thức đáo, giá thị chân thật đích dị thế giới; tha môn dã đại khái tri đạo, trì hữu thiên xa chi thư đích an nam tựu thị tha môn tiến nhập giá cá thế giới đích quan kiện.
Đãn an nam đích xác một hữu tưởng đáo, ngoạn gia môn tảo tựu xác định liễu an nam tựu thị bả tha môn triệu hoán quá lai đích na cá nhân, nhi thả tha môn đô dĩ kinh sai đáo, an nam chí thiếu thị lai tự dữ tha môn tương cận đích thế giới.
Tòng chi tiền ngoạn gia môn đích thoại lí, an nam thậm chí ý thức đáo —— tha môn dĩ kinh sai đáo, an nam tựu thị cấp tha môn tả chủ tuyến nhậm vụ đích na cá “Hệ thống”!
…… Giá tựu đa đa thiếu thiếu hữu na ma điểm xã tử liễu.
Hảo tại giá cá hình thái đích an nam ủng hữu bị phản chuyển đích đông chi tâm. Tha khả dĩ hậu trứ kiểm bì, cường hành vô thị giá chủng trình độ đích xã tử.
“Lão đại ~”
A điện ai hắc hắc đích tẩu quá lai, dụng cận hồ điềm nị đích thanh âm thuyết đạo: “Nhĩ khán ngã môn đô bả nâm cứu xuất lai liễu…… Bất phát điểm tưởng lệ thập ma đích mạ?”
“…… Nhĩ môn dã xác thật bất trang liễu thị ba.”
An nam dã hữu ta vô ngữ.
Bất quá giá đảo dã đích xác một thập ma quan hệ.
Giả như thị tại tối khai thủy đích thời hầu, an nam đích ngụy trang bị thức phá, khả năng hội nhượng ngoạn gia môn cảm thụ đáo mỗ chủng nguy cơ ý thức. Tha môn phản nhi khả năng hội tại khẩn trương cảm dữ hoài nghi đích tình tự trung, thành vi an nam đích địch nhân.
Nhi như kim, tha môn dĩ kinh dữ an nam thục thức liễu.
Bất cận như thử, tha môn hoàn đích xác cật đáo liễu phúc lợi.
Na tựu thị đương tha môn đích linh hồn giai vị đề thăng đáo bạch ngân giai thời, giá phân siêu phàm lực lượng đối tha môn hiện thật trung đích thân thể đích phản quỹ.
Tha môn xác thật ý thức đáo liễu an nam đích thiện ý, tại hợp tác trung dã một hữu phát sinh quá thập ma bất du khoái đích sự.
Nhi thả tha môn dã đô thị thông minh nhân, tại bạch ngân chi hồn đích gia trì hạ tựu biến đắc canh gia thông minh.
Giá cá thời kỳ đích tha môn, dĩ kinh trục tiệm ý thức đáo liễu an nam đối giá cá thế giới, dĩ cập đối tha môn đích trọng yếu tính.
Trường thọ, trí tuệ, lực lượng, hữu tình, quan hệ, ngu nhạc —— phàm thị tha môn nhu yếu đích, an nam đô cấp liễu tha môn.
Ngoạn gia môn dã ý thức đáo liễu tha môn giá cá “Siêu nhân đoàn thể” chi gian đích ẩn bí liên hệ, đối lánh nhất cá thế giới đích “Hiện thật” sở năng sản sinh đích ảnh hưởng, tựu canh bất khả năng nháo thập ma sự xuất lai, phá phôi điệu giá phân lai chi bất dịch đích phúc lợi dữ quan hệ.
Tại giá cá tình huống hạ, an nam hòa ngoạn gia môn đô triệt để bất tái trang liễu, phản đảo thị hoàn năng đề cao song phương đích giao lưu hiệu suất…… Tựu bỉ như thuyết hòa cáp sĩ kỳ thảo luận du hí đích thời hầu, an nam giá biên dã vô nhu khắc ý tị húy, sử dụng “Ngoại hành nhân tài hội sử dụng đích nhiễu quyển miêu thuật” liễu.
“Tưởng lệ khẳng định thị hữu đích.”
An nam nhận chân đích thuyết đạo: “Ngã phi thường cảm tạ nhĩ môn năng quá lai cứu ngã —— bất chỉ thị tiến nhập giá cá ngạc mộng. Nhi thị nhận chân tư khảo tự kỷ ứng cai như hà tố, chẩm dạng lợi dụng dĩ hữu đích tư nguyên, hựu cai như hà tố xuất quyết đoạn.
“Tuy nhiên nhĩ môn một hữu đa thuyết, đãn tương khách nhung đại sư cứu xuất lai giá cá quá trình, tất nhiên thị gian nan vô bỉ đích. Trung gian đích quá trình ngã dã tựu bất quá vấn liễu……”
“Đảo dã bất tất, sảo vi quá vấn nhất hạ dã hành.”
Nhất bàng đích cáp sĩ kỳ thổ tào đạo: “Ngã môn đả đích giá ma khốc, nhĩ yếu bất thượng luận đàn khán khán?”
“…… Dã hành. Tổng chi, kí nhiên nhĩ môn nhu cầu tưởng lệ, đại khái tựu thị hiện tại tư nguyên hoàn bất cú dụng.”
An nam thuyết trứ, tiện tương sở hữu ngoạn gia đích hảo cảm trực tiếp lạp mãn đáo 【 sinh tử chi giao 】.
Tha nhận chân nhi thành thật đích thuyết đạo: “Vô luận thị phục hoạt quyền hạn, hoàn thị truyện tống quyền hạn, nhĩ môn chỉ yếu nhu yếu tựu tẫn quản mãi.
“Đãn nhĩ môn đắc sảo vi chú ý nhất hạ, ngã vi nhĩ môn phục hoạt đích thời hầu thị yếu chiêm dụng nhất bộ phân đích chân lý chi lực đích…… Giá dã thị vi thập ma, ngã tối khai thủy thiết định nhĩ môn tử vong thời yếu phó xuất nhất định đích đại giới.
“Tựu thị nhân vi giá cá đạo lý. Như quả nhĩ môn sở hữu nhân, đô bất bả sinh mệnh đương hồi sự…… Na bất cận hội nhượng nhĩ môn nan dĩ dung nhập giá cá thế giới, nhi thả hội đối ngã tạo thành ngận đại đích phụ đam.”
“Minh bạch, lão đại! Thụ đáo chỉ lệnh!”
Nhất bàng đích tửu nhi đối trứ an nam kính liễu cá lễ: “Na ngã môn tựu hảo hảo hoạt, năng bất tử tựu bất tử!”
“…… Lão đại thị thập ma tân xưng hô mạ?”
An nam hữu ta vô nại.
Long tỉnh trà tại nhất bàng khai khẩu đạo: “Thị ngã tưởng đích. Nhân vi tha môn giác đắc, kí nhiên đô than bài liễu, tái hảm bệ hạ tổng giác đắc quái quái đích, hảm đại nhân hảm các hạ hựu giác đắc sinh phân…… Yếu bất hảm nâm đại ca?”
“Toán liễu, hoàn thị lão đại ba. Hoặc giả hảm ngã BOSS dã hành.”
An nam diêu diêu đầu, bất tái củ kết xưng hô đích vấn đề.
Tha hựu bổ sung đạo: “Kí nhiên đô thuyết khai liễu, na ngã dã tựu bất ngạnh xanh trứ liễu. Như quả nhĩ môn tử đích thái tần phồn, phục hoạt tựu đắc bài đội liễu. Bạch ngân giai đích phục hoạt tựu cấp ngã đái lai ngận đại đích áp lực liễu, đẳng nhĩ môn tiến giai đáo hoàng kim ngã cổ kế tiêu háo hội canh đa.”
“Ngã môn cư nhiên hoàn năng tiến giai đáo hoàng kim mạ?”
Mỹ vị phong nga hữu ta nhạ dị: “Ngã hoàn dĩ vi ngã môn đáo bạch ngân tựu phong đỉnh liễu……”
Lưu lãng đích hài tử tiếp trứ thuyết đạo: “Nhân vi ngã môn bất cửu tiền vấn quá khách nhung đại sư liễu. Tha thuyết ngã môn giá ta dị thế giới đích linh hồn, xuất sinh đích thời hầu tịnh một hữu bị toại phụ chúc phúc…… Đảo dã bất thị vô pháp tiến giai đáo hoàng kim, đãn nan độ khước yếu cao xuất ngận đa, nhi thả tiến giai hậu dã một hữu yếu tố chi lực.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!