Nhi áo phỉ thi đích “Hành động” chi phạt, đối ứng đích kỳ thật thị “Bạo thực”. Bạo thực chi tội đích bổn chất, thị tham đồ an dật, tham đồ hưởng nhạc, bất tư tiến thủ, lãng phí tự kỷ đích “Dĩ hữu chi vật”, quá phân trầm nịch vu mỗ vật mỗ sự chi trung.
Tha thân vi đan ni tác á đích vương tử, tảo tựu ý thức đáo liễu giá cá quốc gia đích hủ hủ. Đãn tha khước trầm mê vu âm nhạc chi trung, tương tự kỷ đích tài năng toàn bộ đô đầu cấp liễu âm nhạc…… Tịnh tại giá cá quốc gia tối nhu yếu tha đích thời hầu, tuyển trạch đăng thượng liễu bảo thuyền bạch ngân, vong khước nhất thiết phiền não, tiến hành khoái nhạc đích thế giới lữ hành.
Nhi tha đích giá cá ngạc mộng, tựu bức bách tha tất tu chính thị khởi tự kỷ đích tài năng dữ trách nhậm —— nhượng tha tất tu thành vi vương, phóng khí tự kỷ tối ái đích âm nhạc chi đạo, tài năng chửng cứu giá cá thế giới. Phủ tắc đích thoại, cận kháo tha tự kỷ nhất nhân đích lực lượng, căn bổn vô pháp dữ giá cá không động nhi băng lãnh đích thế giới đối kháng.
…… Giá ma thuyết lai đích thoại.
Anh cách lệ đức đối ứng đích, ứng cai thị “Tật đố”. Đối ái tình đích tật đố, đối bị mệnh vận quyến cố giả —— bỉ như thuyết an nam đích tật đố. Tha giới vu tham lam dữ ngạo mạn chi trung…… Khát cầu trứ tha nhân ủng hữu đích đông tây, khước hựu như đồng thần minh bàn khinh thị tha nhân.
Tha bị phán xử “Tư khảo” chi phạt, tựu thị yếu nhượng tha lãnh tĩnh hạ lai, chính thị tự kỷ sở ủng hữu đích. Tha như quả tòng tối khai thủy tựu năng duy trì chính thường đích tư khảo năng lực, nại tâm đích dữ na vị ma vương câu thông, tại mạn trường đích thời quang trung trục tiệm đắc đáo đối phương đích tín nhậm…… Na ma tha vị tất hội hãm nhập đáo na chủng tuyệt cảnh.
Thậm chí hoàn khả năng đắc đáo chân chính đích “Ái”.
An nam tương tha môn tại ngạc mộng trung đích kinh lịch, dĩ cập tự kỷ đích thôi trắc giảng liễu xuất lai.
Tha tổng kết đạo:
“Dữ kỳ thuyết giá thị trừng phạt, thị hãm tịnh…… Ngã đảo thị nhận vi, giá thị nhất tràng thần thánh đích thí luyện. Thị đối thiên khoa đích học sinh tiến hành đích bổ khóa, dụng vu di bổ mỗi nhất cá nhân đích khuyết điểm.”
“Áo phỉ thi sở tố đích sự, mỗ chủng ý nghĩa thượng dĩ kinh tiếp cận vu nhã ông tích nhật sở hành đích kỳ tích liễu.”
Chỉ cơ tán thưởng đạo: “Nhi ngải tát khắc canh thị cận bằng tự kỷ đích lực lượng, chửng cứu liễu nhất cá tức tương đọa lạc thành địa ngục đích mạt nhật thế giới. Tựu toán thuyết thị cứu thế chủ dã một vấn đề……
“Dữ kỳ thuyết thị nhĩ tòng ngạc mộng trung đắc đáo liễu chân lý tàn chương, đảo bất như thuyết chỉ thị giá cá ngạc mộng tương nhĩ đích sở tác sở vi, ‘ như thật hối báo ’ cấp liễu vụ giới. Nhượng nhĩ bằng tá tự kỷ đích công tích, tự nhiên nhi nhiên đích thành vi liễu vị lai đích thần minh ——
“Ngã môn tựu nhu yếu nhĩ giá dạng đích nhân!”
“…… Thuyết khởi lai,” chi tiền nhất trực đóa tại khách nhung thân biên đích lộ tây á, đột nhiên khai khẩu tiểu thanh đạo, “Tại ngã chi tiền khán đáo đích vị lai trung…… Như quả vưu phỉ mễ á tiến nhập ngạc mộng, na ma ngải tát khắc hòa áo phỉ thi tựu hồi bất lai liễu.”
“Ai?”
Vưu phỉ mễ á lăng liễu nhất hạ: “Vi thập ma?”
“Ngã dã bất tri đạo, nhân vi ngã thậm chí đô một khán đáo ngạc mộng lí diện đích dạng tử……”
“Ngã đại khái tri đạo thị vi thập ma.”
An nam nhược hữu sở tư.
Tha dĩ kinh đại khái mạc thanh sở liễu giá cá ngạc mộng đích bổn chất. Chỉ thị khả tích, như quả tha tại ly khai giá cá ngạc mộng chi tiền tựu sai xuất lai liễu, đại khái hoàn năng hoạch đắc canh đa đích tưởng lệ……
“Thị nhân vi chiêm vị ba.”
Nhất bàng đích vô diện thi nhân đột nhiên khai khẩu đạo: “Ngã thính nhĩ chi tiền đích thuyết pháp, kỳ thật na kỉ cá ngạc mộng đích phân phối, sảo vi hữu ta khiên cường.
“Na cá bị phong tại băng sơn trung nhất động bất năng động đích ngạc mộng, tự hồ dã ngận thích hợp dụng lai nhượng áo phỉ thi giá dạng hảo động hựu ưu úc đích thi nhân tuyệt vọng; ngải tát khắc dã thích hợp tiến nhập sung mãn quang đích thế giới, sung mãn hỏa đích dã khả dĩ. Nhi bị quan đáo hắc quan trung đích anh cách lệ đức, bị đâu đáo na cá đại thảo nguyên đích thế giới trung, hoặc giả tất tu mãn hoài ái ý tài năng thông quan đích quang chi thế giới, dã đô khả dĩ nhượng tha hãm nhập tuyệt vọng.”
“Thị đích.”
An nam điểm liễu điểm đầu: “Giản đan lai thuyết, giá kỉ cá thế giới tịnh phi thị vi nhân môn lượng thân định tố đích. Nhi thị tại nhân môn tiến nhập đích thời hầu, căn cư tự thân đích tính cách đặc tính, bị phân phối đáo bất đồng đích thế giới trung.
“Trừ liễu na cá đại biểu hỏa đích thế giới năng cú dung nạp đa nhân, kỳ tha đích thế giới đô chỉ năng đồng thời dung nạp nhất nhân.
“Căn cư ngã đối vưu phỉ mễ á đích liễu giải…… Tha tằng kinh vong khước liễu tự kỷ đích danh tự, bả tự kỷ hoàn toàn hoạt thành liễu lánh nhất cá nhân. Vô luận thị thân phân, danh tự, đô bất tái thị tự kỷ đích, nhi giá dã chính thị nhất chủng ‘ tật đố ’. Bỉ anh cách lệ đức canh cường liệt đích tật đố.
“Đãn thị, anh cách lệ đức tiến nhập ngạc mộng bỉ nhậm hà nhân đô yếu tảo —— giá cá vị trí bị chiêm cư hậu, tựu yếu vãng hạ thuận diên……”
An nam thuyết trứ, tương mục quang đầu hướng liễu vưu phỉ mễ á.
Tha đích ý tư thị: “Tiếp hạ lai đích bộ phân ngã khả dĩ thuyết mạ”?
Nhi vưu phỉ mễ á do dự liễu nhất hạ, hoàn thị điểm liễu điểm đầu.
“Chỉ hữu áo phỉ thi hòa á sắt cải biến liễu đích thoại…… Ngã ngận khoái tựu hội cân bất thượng liễu.”
Tha tiểu thanh thuyết đạo: “Thỉnh nâm bả tưởng thuyết đích đô thuyết xuất lai ba, ngã dã đả toán chính thị giá phân quá khứ liễu. Nhi thả…… Ngã tự kỷ kỳ thật dã tưởng tri đạo, ngã tự kỷ hoàn hữu thập ma vấn đề.”
“Đáp án thị —— nhĩ hội chiêm cư áo phỉ thi sở tại đích ngạc mộng. Nhân vi nhĩ sở đào thoát đích sử mệnh, bỉ áo phỉ thi canh bất ứng đào ly.”
An nam đáp đạo: “Nhĩ tự kỷ dã thuyết quá…… Mai nhĩ văn gia tộc sở bối phụ đích ‘ sinh hài trớ chú ’. Nhĩ bị tống khứ liên nhân, thị khả dĩ bị tiêu khứ sinh hài trớ chú đích, giá vô dị vu bị chửng cứu nhất điều mệnh.
“Nhĩ bất tưởng giá cấp lão ô nha —— hoặc giả thuyết, nhĩ chỉ thị đan thuần đích bạn nghịch, bất tưởng tuân tòng gia tộc đích ý nguyện. Đãn thật tế thượng, bị phái khứ liên nhân đích tịnh phi chỉ thị nhĩ nhất nhân.
“Nhĩ tịnh phi chỉ thị ‘ bất tưởng liên nhân ’, phủ tắc đích thoại nhĩ đại khả tương giá phân ‘ ân tứ ’ giao hoán cấp lánh nhất vị đồng tộc. Giá ý vị trứ chửng cứu liễu nhất cá hướng vãng trứ tự do đích linh hồn…… Đãn nhĩ một hữu. Nhĩ tịnh một hữu tương giá cá danh ngạch nhượng xuất khứ, nhân vi đáo liễu nhĩ thủ lí đích, tựu thị nhĩ đích.
“Nhĩ thật tế thượng bất tưởng liên nhân…… Đãn nhĩ khước tưởng yếu đào ly giá cá gia tộc, hoạch đắc tự do. Vu thị nhĩ bái thác tự kỷ đích khuê mật, thế tự kỷ giá đáo nặc á —— nhân vi tha đích thọ mệnh tương cận, bất tưởng tử tại phụ mẫu nhãn tiền, sở dĩ tha dã tựu hân nhiên tiếp thụ liễu.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!