Hòa an nam nhất đồng bị “Khu trục” đích ngoạn gia môn, dã đô cân trứ an nam nhất đồng tiến nhập liễu địa hạ đô thị. Tòng đan ni tác á ly khai đích địa thiết, trực tiếp bị tha môn nhất hành nhân bao liễu kỉ cá xa sương.
Ngoạn gia môn tất cánh thị dĩ “Đông chi thủ” đích thân phân tiến nhập đích liên hợp vương quốc.
Như kim an nam ly khai đích thời hầu, tha môn khẳng định dã yếu cân trứ an nam nhất khởi tẩu.
Tổng chi khẳng định bất khả năng tựu giá ma lưu tại đan ni tác á.
Bất quá ngoạn gia môn hiển nhiên dã phi thường thục tất địa hạ đô thị đích sinh hoạt phương thức liễu…… Tùy tiện trảo liễu nhất xử hạ liễu địa thiết hậu, tha môn tựu các tự tán liễu.
Yếu ma tọa trứ địa thiết, tiền vãng tự kỷ một khứ quá đích thành thị xoát ngạc mộng thuận tiện khai nhất hạ truyện tống điểm; yếu ma tựu trực tiếp truyện tống hồi tự kỷ tưởng khứ đích địa phương, quá trứ vãng thường đích nhật thường sinh hoạt, hoặc giả kế tục tha môn nguyên bổn đích “Nhậm vụ tuyến”.
Tựu bỉ như thuyết cáp sĩ kỳ đích ngoạn cụ cập du hí phiến tử sự nghiệp……
Tựu tại an nam bị tù cấm đáo ngạc mộng trung đích giá đoạn thời gian, tha dĩ kinh tố xuất lai liễu đệ nhất phê đích thành phẩm.
Tảo tại an nam tiến nhập dung nham cấm tháp đích thời hầu, dã tựu thị cương cương tiến nhập ngạc mộng đích thời hầu, cáp sĩ kỳ tựu vãng dung nham cấm tháp đầu phóng liễu nhất phê du hí lai tác vi “Nội trắc”.
—— tương bỉ giác tha môn tối khai thủy đích kế hoa, cáp sĩ kỳ giá biên dĩ kinh biến đắc hữu hảo liễu ngận đa. Chí thiếu dĩ kinh thị hợp pháp đích nội trắc, nhi bất thị “Vật lý san đương” đích phong trắc liễu.
Bất quá tha dã đích xác thu hoạch liễu nhất phê ngận trọng yếu đích ý kiến.
Kỳ trung tối chủ yếu đích hoàn thị…… Vu sư môn nhận vi du hí đích nan độ thái đê liễu.
Cáp sĩ kỳ thu tập đáo đích canh tinh xác đích thuyết pháp thị —— vu sư học đồ môn nhận vi, cáp sĩ kỳ cấp tha môn phát đích du hí, nan độ một hữu đáo “Cương hảo chỉ hữu tha môn tự kỷ năng thuận lợi thượng thủ đãn tha môn đích đồng học khước ngoạn bất hạ khứ” đích trình độ.
Nhi thị sở hữu nhân đô năng ngoạn đích bất thác, đại gia thắng suất kỉ hồ đô thị ngũ ngũ khai.
Hòa thành niên vu sư canh chú trọng du hí nội hàm, công bình tính, khả oạt quật tính, thác triển tính đẳng yếu tố bất đồng.
Vu sư học đồ môn hữu tương đương nhất bộ phân đích chú ý lực, hoàn thị tập trung vu hiện thật —— hoặc giả thuyết, thị nhân vi tha môn đích sinh hoạt lĩnh vực thái quá hiệp trách, nhân thử chủ yếu tập trung vu “Thân biên đích đệ nhị xã giao quyển”.
Hoán cú thoại lai thuyết, tựu thị vi liễu phàn bỉ.
Chỉ yếu thị thượng quá học đích tựu khẳng định tri đạo —— tại học sinh chi gian thị tồn tại “Giai tằng” đích. Tại nhậm hà quốc gia, nhậm hà địa vực, đô nhất định tồn tại cơ vu bất đồng hoa phân phương pháp đích giai tằng.
Nhân vi học sinh đích cá thể chi gian tất nhiên tồn tại soa dị.
Hữu trí lực nhân tố đích soa dị, dã hữu phi trí lực nhân tố đích soa dị…… Hữu liễu soa dị tựu hữu liễu bỉ giác, hữu liễu quần thể hoa phân, hữu liễu cô lập, hữu liễu thống trị, tối chung hình thành liễu nguyên thủy hình thái đích xã hội dữ xã giao hình thái.
Nhi giá cá tình huống, tại vu sư tháp nội dã hoàn toàn nhất dạng.
Vu sư tháp đích vu sư học đồ môn, đô thị thập kỉ tuế xuất đầu đích vị thành niên tiểu vu sư môn.
Vu sư tháp đích học tập, hựu thị nhất chủng “Toàn trụ túc chế” đích cường phong bế tính đích sinh hoạt…… Ngận đa tiểu vu sư tòng thập nhất nhị tuế tiến nhập vu sư tháp, nhất trực đáo thập thất bát tuế thậm chí vu lưu cấp đáo nhị thập tam tứ tuế đô một xuất khứ quá.
Đối vu vu sư tháp ngoại đích thế giới, tha môn đích quan niệm dĩ kinh biến đắc trục tiệm mô hồ liễu.
Tha môn hội tương vu sư tháp nội đích thế giới —— chủ yếu thị vu sư học đồ nội đích tiểu thế giới khán đích đặc biệt trọng.
Tối điển hình đích, tựu thị tổng thị lạp trứ thập ma nhân.
Tha môn tại huyễn tưởng tự kỷ ngộ đáo kỳ ngộ đích thời hầu, tối hảo dã năng đái thượng tự kỷ đích hảo hùng đệ hảo tập mỹ; diệc hoặc thị tại đả đảo thập ma đột như kỳ lai đích đại ma vương, “Chửng cứu vu sư tháp” đích thời hầu, dã năng cú thuận tiện giáo huấn nhất hạ tự kỷ thảo yếm đích gia hỏa, hoặc giả na gia hỏa càn thúy tựu bị tập kích tử điệu liễu.
Đối vu thành niên nhân lai thuyết, giá chủng tố cầu tự hồ hiển đắc cách cục hữu ta tiểu…… Đãn giá cá thời đại đích vu sư học đồ một hữu tiếp xúc quá tín tức đại bạo tạc đích thời đại, tha môn sở sinh hoạt đích vu sư tháp, tựu thị tha môn đích chỉnh cá thế giới.
Đối vu tha môn lai thuyết, đạo sư đích nộ hỏa giản trực kham bỉ thế giới hủy diệt; bằng hữu chi gian đích quan hệ viễn cận, phảng phật năng cú quyết định tiếp hạ lai đích nhất sinh —— nhi giá chủng tình huống, yếu nhất trực trì tục đáo tha môn tiếp cận tất nghiệp đích thời hầu.
Đẳng đáo cao niên cấp, hữu đích vu sư học đồ tảo tảo tiến giai đáo liễu siêu phàm giả, thành vi liễu chính thức vu sư, bang trợ đạo sư thải tập ảnh hưởng, hoặc giả thị ly khai vu sư tháp tiến hành các chủng chính thức công tác, tha môn đô giải trừ liễu vu sư tháp đích phong bế quyển tử đích ảnh hưởng, biến thành liễu khả kháo đích vu sư…… Dữ chi tiền đích quyển tử dã trục tiệm sơ viễn liễu.
Trừ phi thị năng cú cân thượng tha môn cước bộ đích kỳ tha thành niên vu sư —— giá ta ưu tú thanh niên nhân chi gian tựu hội hình thành túc cú đích tín lại hòa hữu nghị.
Dữ kỳ thuyết giá chủng tín lại lai tự vu “Hữu tình”; đảo bất như thuyết thị nhân vi hỗ tương tri đạo đối phương đích hắc lịch sử, nhi sản sinh đích “Liễu giải”.
Đương nhiên, giá chủng quá thời đích “Liễu giải” dã khả năng hội phản chuyển thành bối bạn.
Tất cánh nhân đô thị hội biến đích, bất hội hữu nhân vĩnh viễn đình lưu tại vu sư học đồ giai đoạn, dã một hữu nhân vĩnh viễn hi vọng tự kỷ tại tha nhân nhãn trung hoàn thị tích nhật na cá bất thành thục đích học đồ.
Nhân thử giá chủng quan hệ vãng vãng trì tục bất liễu kỉ niên, dã hội phân băng ly tích.
Nhi tòng lánh ngoại nhất cá cực đoan lai thuyết, hữu đích vu sư học đồ thậm chí lưu cấp sổ niên dã một pháp tất nghiệp, tha môn đích lão bằng hữu trục tiệm ly khứ, tự kỷ vô pháp ly khai, khước hựu nan dĩ hỗn nhập đáo tân bằng hữu trung khứ, dã hội trục tiệm bị bách biến đắc thành thục khởi lai. Đãn giá chủng thành thục vãng vãng tựu dung dịch thị nữu khúc đích thành thục.
Tại giá chủng tình huống hạ, vu sư học đồ môn bách thiết đích khát vọng “Phàn bỉ”.
Nhân vi vu sư tháp cường phong bế đích hoàn cảnh, phụ mẫu gia hệ đích để uẩn, đối xã hội quy tắc đích lý giải hòa vận dụng, tòng phụ mẫu na nhất bối kế thừa đích xã giao quan hệ, thiên phú sở ảnh hưởng đích vị lai tiền đồ đẳng ngoại bộ nhân tố đô biến đạm liễu ngận đa……
Như quả thị tại ngoại diện đích học giáo, hoặc hứa “Đái lai liễu hi hữu đích ngoạn cụ hòa hảo cật đích linh thực” hoặc giả “Đái đồng học môn xuất khứ cật đại xan” chi loại đích cử động hoàn năng tụ tập nhân tâm.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!