Kỳ thật an nam hoàn thị đệ nhất thứ, dĩ tự kỷ đích bổn thể để đạt dưỡng cốt địa.
Tha tại “Huyễn nhiệt” ngạc mộng, dã tựu thị “Song tử tọa” đích na cá ngạc mộng trung, tằng kinh để đạt quá dưỡng cốt địa phụ cận.
Đương nhiên, na cá thời hầu đích dưỡng cốt địa hoàn bất khiếu giá cá danh tự.
Nhi thị bị nhân môn tôn xưng vi “Hôi tháp”.
Tại giá lí yếu tri đạo, 【 hôi 】 giá cá từ tại tinh linh ngữ trung đồng dạng dã hữu đảo ảnh, ảnh tử đích ý tư —— giá cá la tập dã ngận giản đan. Như quả thuyết hắc thị “Ám”, na ma tác vi “Bất thuần chi hắc” đích hôi, tựu thị thứ nhất cấp đích “Ảnh”.
Hôi tháp đích lánh nhất cá danh tự, tựu thị đảo ảnh chi tháp.
Sở vị đích đảo ảnh, khẳng định yếu hữu ánh vu hồ trung chi tiền đích bổn thể.
Như quả tương địa diện thị vi hồ diện, na ma hôi tháp tựu thị “Âm ảnh trung đích vu sư tháp”.
Nhân vi địa để đô thị đích đản sinh, vãn vu tinh linh đế quốc đích hủy diệt, canh viễn viễn vãn vu vu sư tháp lạc tại địa thượng đích thời đại. Tối khai thủy chỉ bất quá thị nhất quần đào nan giả đích địa để nhân, căn bổn bất khả năng hữu chúc vu tha môn đích vu sư tháp.
Vu sư tháp dĩ kinh hình thành liễu dữ chu vi đích xã hội hòa tư nguyên cộng sinh đích quan hệ.
Như đồng trạch địa hắc tháp xuất sản đích hắc hỏa hòa lục hỏa, dữ tha môn sở xử chiểu trạch chi trung bất vô quan hệ; bảo toản đảo khai phát xuất đích, sử dụng bảo thạch thi pháp đích kỹ thuật, dã hòa tha môn chu vi biến địa đô thị bảo thạch nguyên quáng hữu quan.
Nhi phong bạo chi tháp năng cú phê lượng sản xuất ngọc phiến, dã thị nhân vi tha môn ủng hữu nhất đài “Cự hình phong năng quang khắc cơ”; thiên diện huyễn tháp canh thị trực tiếp lạc tại hảo vận tiểu tỷ đích thánh đường thượng diện.
Đáo liễu hậu diện, tuy nhiên việt lai việt đa đích nhân dũng nhập liễu địa để…… Khả tha môn đích xã hội kết cấu dĩ kinh thành hình.
Kí nhiên tha môn một hữu lưu hạ chúc vu vu sư tháp đích đặc thù vị trí, dã bất đả toán, đồng thời dã một na cá năng lực vi vu sư tháp đề cung đặc thù đích tư nguyên; vu sư tháp tự nhiên dã bất hội phá phôi tự kỷ dĩ hữu đích xã hội quan hệ, mạo trứ đắc tội nguyên địa khu đích phong hiểm ly khai.
Đồng lý.
Trừ liễu vu sư chi ngoại, kỳ tha chức nghiệp trung đích giảo giảo giả, dã thật tại một hữu tiến nhập địa hạ đích đạo lý. Tha môn bổn thân tựu bất thị chúc vu giá lí đích nhân…… Hội tiến nhập địa hạ đích, dã tựu thị nghịch đông giả hoặc giả bảo thuyền “Bạch ngân” đích thuyền viên na ta nhân.
Tha môn đích cộng đồng điểm, tựu thị tha môn đô thị địa thượng thế giới đích thất bại giả. Hội tuyển trạch tiến nhập địa hạ đích nhân cơ bổn đô thị như thử.
Như quả bất thị một đắc tuyển, thùy hựu hội tưởng yếu bối tỉnh ly hương ni?
Tựu toán tại lưỡng vị nữ thần đích tứ phúc chi hạ, tha môn bất hội ngạ tử, hữu liễu địa phương trụ, thậm chí hoàn hữu địa thiết kỹ thuật giá chủng năng cú nhượng tha môn thông hành các quốc đích độc hữu tư sản…… Đãn tha môn đích “Truyện thừa tính” y nhiên hoàn thị viễn viễn bất cú.
Tại giá cá tình huống hạ, hôi giáo thụ giá vị “Địa thượng nhân”, năng cú lai địa để “Bạn học”, na tự nhiên khả dĩ đắc đáo chúng nhân đích kính trọng dữ xuy phủng.
Hôi giáo thụ tắc đề vô luận thị tri thức hoàn thị năng lực, diệc hoặc thị cá nhân đích phẩm tính đô bỉ bất thượng tháp chi chủ. Đãn địa hạ đô thị đích nhân phản chính dã một đắc tuyển…… Na đảo bất như bả tha xuy đích ngưu bức nhất điểm, giá dạng khởi mã tự kỷ thượng học đích thời hầu năng sảng nhất điểm.
Tự khi khi nhân liễu chúc vu thị.
Bất quá hôi giáo thụ hiển nhiên một hữu trầm nịch vu giá chủng hư giả đích danh thanh trung.
Tha tuy nhiên bị nhân môn tôn xưng vi “Đảo ảnh chi tháp đích tháp chi chủ”……
Đãn căn cư an nam đích liễu giải, tha kỳ thật thị tại tiến hành nhất chủng nghi thức —— thôn thực học sinh mộng tưởng đích nghi thức.
Tha bồi dưỡng trứ na ta cụ hữu thôi xán mộng tưởng đích thiếu niên thiếu nữ môn.
Nhiên hậu trục tiệm ngộ đạo tha môn đích nhân sinh quan, nhượng tha môn tẩu nhập kỳ đồ…… Tối chung khước nhân vi tha giáo cấp tha môn đích năng lực nhi biến đắc hạnh phúc. Nhân nhi bất đắc bất chủ động phóng khí “Nhi thời bất thành thục đích mộng tưởng”.
Tùy hậu, giá ta mộng tưởng tựu hội bị hôi giáo thụ thu cát tịnh tồn trữ khởi lai.
Tha chi hậu chuyển hình tố thánh hài cốt hành nghiệp, kỳ trung nhất cá nguyên nhân thị chính hảo cản thượng liễu…… Cơ duyên xảo hợp chi hạ, hôi giáo thụ chính hảo đắc đáo liễu toái liệt đích “Vô úy chi cốt”, tịnh thả chân đích hữu năng lực tương kỳ tu phục.
Đãn kỳ thật tối đại đích nguyên nhân…… Hoàn thị nhân vi tha bất tái nhu yếu “Thu tập mộng tưởng” liễu.
Nại phỉ nhĩ tháp lợi năng cú hạnh miễn vu nan, dã chính thị giá cá đạo lý.
Tịnh phi thị nhân vi hôi giáo thụ cách ngoại khai ân, hoặc giả lưu trứ tha hữu thập ma dụng.
Chỉ thị một tất yếu liễu nhi dĩ.
Hôi giáo thụ tương hôi tháp cải danh vi dưỡng cốt địa, kỳ thật dã chính thị vi liễu tị húy —— tha đam tâm kế tục dĩ “Đảo ảnh chi tháp” đích danh nghĩa, khả năng hội nhượng thượng diện đích vu sư tháp cảm đáo khẩn trương hòa nghi hoặc, phái nhân hạ lai tra khán.
Nhi như quả giá dạng đích thoại, tha đích kế hoa khả năng tựu hội bị sách xuyên.
Sở dĩ tại hôi giáo thụ đích mục đích đạt thành hậu, tha tựu lập khắc tương “Hôi tháp” đích danh hào tá liễu hạ khứ, cải thành liễu dưỡng cốt địa. Giá bổn tựu thị tị nhân nhĩ mục.
Bất quá tuy nhiên danh tự cải liễu, đãn kiến trúc tịnh một hữu cải động.
An nam tha môn truyện tống quá lai chi hậu, sĩ đầu khán đáo đích tựu thị nhất tọa thông thiên đích hôi sắc cao tháp.
Na chân đích thị vật lý ý nghĩa thượng đích “Thông thiên chi tháp”.
Giá tọa tháp tòng “Địa diện” nhất trực liên tiếp đáo “Thiên khung” —— dã tựu thị na tằng quang chi bích. Nhi tối thượng diện đích bộ phân dã tịnh một hữu thu khẩn hoặc thị tiêu thất, nhi thị mai một vu quang nghĩ tằng trung. Tòng ngoại diện khán khởi lai, tựu tượng thị hữu nhất tiệt ẩn một vu thiên khung chi thượng nhất bàn.
Nhi tựu tại an nam ngũ nhân tòng ngoại diện tử tế đoan tường trứ giá tọa cao tháp chi thời.
Cao tháp đích môn, khước thị đột nhiên tự hành đả khai liễu.
Nhất cá nhượng an nam hữu ta nhãn thục đích nhân, tựu thủ hầu tại môn khẩu.
Na cá nhân hôi sắc đích lăng loạn trường phát phi tán chí kiên hậu. Na khán khởi lai tựu tượng thị khởi sàng hậu một hữu sơ lý đích đầu phát, đãn khước tịnh bất cảm giác đáo du nị hoặc thị tạng ô.
Nhi tha thân thượng phi trứ tử sắc đích thác gia trường bào, ám hôi sắc đích đồng khổng uyển như ngưng trệ đích thủy ngân.
Tha đích song cước dã đạp trứ hôi sắc đích bố hài, tự tả kiên chí hữu yêu, tà phi trứ nhất điều ám hôi sắc đích phi đái. Tha đích kiểm thượng dương dật trứ xán lạn đích tiếu ý…… Tẩu tiến chi hậu tựu năng khứu đáo tha thân thượng tán phát trứ đích đạm đạm tửu khí.
Hào vô nghi vấn, giá chính thị hôi giáo thụ.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!