Tại an nam đích tự thuật chi hạ, nhất cá quả ngôn thiếu ngữ đích thanh niên hình tượng, trục tiệm tại ngôn ngữ chi trung biến đắc tiên hoạt.
An nam na tiềm tàng dữ âm ảnh chi trung đích song nhãn, thử khắc chính thiểm thước trứ trí tuệ dữ lý giải đích quang huy.
“Nhĩ lai thính nhất hạ, hội bất hội thị giá dạng đích nhất cá cố sự……”
Tha thập chỉ giao xoa, tọa tại luân y thượng đích thương lão diện dung thượng lộ xuất bình tĩnh nhi an tường đích biểu tình.
“Tại tha tiểu thời hầu, phụ thân tựu ly khai liễu tha.”
An nam tự thuật trứ: “Tha đích mẫu thân thu đáo liễu phụ thân tống lai đích ‘ di vật ’, cáo tố liễu tha, tha đích phụ thân thị nhất vị anh hùng. Vi liễu vinh quang nhi chiến tử tại dị quốc tha hương.
“Mẫu thân phủ dưỡng tha ngận tân khổ, tha một hữu học tập đáo tri thức. Chỉ năng đương cá học đồ công, tu tu thủ biểu. Nhi tha chung vu yếm quyện liễu giá chủng sinh hoạt, ly gia xuất tẩu.
“Đương tha hồi gia đích thời hầu, khước phát hiện mẫu thân tảo dĩ bệnh tử, nhi tự kỷ thậm chí đô bất tri đạo tha đáo để đắc liễu thập ma bệnh. Tha đại khái tựu thị tại giá cá thời hầu, giác tỉnh liễu năng cú nữu chuyển thời gian đích năng lực.
“Đãn tha tựu toán năng cú nghịch chuyển thời gian, khước dã cứu bất hồi tự kỷ đích mẫu thân. Hoặc hứa thị nhân vi cách đắc thái cửu, dã hoặc hứa tựu thị tha đích năng lực bất năng dụng lai tố giá chủng sự. Tha tối chung hoàn thị hồi khứ đương tự kỷ đích tu bổ tượng.
“Tha kháo trứ tự kỷ đích năng lực, thành vi liễu tối hảo đích tu bổ tượng. Tha bất tri đạo tự kỷ đáo để yếu tố thập ma, dã bất tri đạo giá hành năng tố đa cửu…… Canh bất tri đạo tự kỷ vi thập ma hội tại giá lí hư độ thời quang.
“Tha chân chính tưởng yếu đích, thị thành vi nhất danh 【 y sinh 】.”
An nam khinh thanh thuyết đạo: “Tha bất tưởng yếu tu bổ giá ta linh linh toái toái đích phá lạn…… Tha tưởng yếu tu bổ tha nhân. Tha tưởng yếu nhượng tượng tự kỷ mẫu thân nhất dạng bị bệnh thống chiết ma đích hoạn giả, năng cú bị tự kỷ ‘ tu hảo ’.
“Đãn tha đích năng lực bất tiện thấu lộ cấp tha nhân —— tái hoặc giả thị, tha đích năng lực tựu vô pháp dụng vu trị liệu tha nhân. Tha tịnh một hữu tiếp thụ quá giáo dục, tựu liên tả tự dã oai oai nữu nữu đích. Tại tha tâm mục trung, triết học gia thị năng cú giải đáp tự kỷ nhất thiết nghi hoặc đích phong tử. Giá dã thị vi thập ma, tại tha đích mộng trung hữu giá dạng nhất vị y sinh.
“Tha hi vọng y sinh thị tha đích phụ thân. Tha nhận vi tự kỷ đích phụ thân hoặc hứa một hữu chân chính tử khứ, chỉ thị tòng chiến tràng thượng đào ly…… Tha dĩ kinh mô mô hồ hồ gian hữu liễu giá dạng đích niệm đầu.
“Như quả phụ thân tại đích thoại, hoặc hứa mẫu thân tựu bất hội tử liễu —— tha giá dạng tưởng trứ. Giá tựu thị ‘ y sinh ’ dữ ‘ lão thái bà ’ tổng thị tại nhất khởi đích duyên cố.
“Tha chân chính đích niên linh, ứng cai viễn đại vu tu bổ tượng đích thập kỉ tuế. Tha ly gia xuất tẩu đích thời hầu, đại khái hòa ‘ hoàng mao ’ đích niên linh soa bất đa; nhi tại tha trọng tân hồi đáo gia hương đích thời hầu, mẫu thân đích niên linh ứng cai dữ ‘ lão thái bà ’ soa bất đa.
“Dã tựu thị thuyết, tha hiện tại đích niên kỷ ứng cai bất tái niên khinh liễu.
“Tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng, ‘ y sinh ’ đồng thời dã thị tha tâm mục trung ‘ tối lý tưởng đích tự kỷ ’, tại mộng trung đích đầu xạ. Sở dĩ y sinh tài thị giá dạng nhất vị cường tráng đích cơ nhục mãnh nam, sở dĩ tha đích tì khí ôn hòa, hữu văn hóa, hòa nhậm hà nhân đô năng xử hảo quan hệ……
“Hoặc giả thuyết, tha hi vọng tự kỷ đích phụ thân thị giá dạng nhất cá nhân; dã đồng thời hi vọng tự kỷ năng cú thành vi giá dạng nhất cá nhân.
“Đãn tha chung cứu bất thị, dã thành bất liễu.
“Như đồng tha thân vi tu bổ tượng, dã tu bất hảo tự kỷ đích tâm. Tha năng cú nghịch chuyển thời gian, khước dã thủy chung cải biến bất liễu phát sinh tại tự kỷ thân thượng đích bi kịch.”
Tùy trứ an nam đích tự thuật.
Phòng gian trung na ta tĩnh trệ đích, thất khứ diện khổng đích nhân môn, đô nhất cá hựu nhất cá đích khai thủy biến đạm tiêu thất.
“Tha chung vu dã đáo liễu thành gia đích niên kỷ.”
An nam du nhiên đạo: “Tha một hữu thập ma văn hóa, dã một hữu thập ma hảo công tác. Tha đích thê tử dã dữ tha tương xưng, bình phàm nhi phì bàn, thị điển hình đích thôn phụ.
“Chung vu, tha đích thê tử hoài dựng liễu.
“Tha tại giá thời, khước sản sinh liễu tân đích khủng cụ.
“Tuy nhiên tha tòng tiểu tựu một hữu kiến quá tự kỷ đích phụ thân, thậm chí đô bất tri đạo tha trường thập ma dạng tử, nhân thử phi thường khuyết thiếu phụ ái…… Đãn giá dã bất đại biểu tha tựu năng đái hảo tự kỷ đích hài tử.
“—— nhân vi tha dã cấp bất liễu tự kỷ đích hài tử ngận hảo đích giáo dục. Tha đáo hiện tại dã y nhiên nhận vi tự kỷ hoàn chỉ thị cá ‘ hài tử ’, hi vọng tự kỷ năng cú hồi đáo quá khứ. Sở dĩ ‘ tu bổ tượng ’ tài thị nhất cá sấu nhược đích tiểu hài.
“Tha trục tiệm ý thức đáo, giả như tự kỷ đích hài tử sinh hạ lai, tha đích mệnh vận đại khái hòa tự kỷ bất hội hữu thập ma khu biệt. Tha tựu toán năng cú khán hộ hài tử trường đại, khủng phạ tối chung dã bất hội hữu thập ma bất đồng.
“Na chỉ năng thị hựu nhất thứ đích luân hồi.”
An nam khinh thanh thuyết đạo: “Sở dĩ, tha tố liễu nhất cá quyết định.
“—— tha sát liễu nhân. Nhất cá hòa tha quan hệ ngận hảo, năng cú tín nhậm tha đích hữu tiền nhân.”
Tại an nam thuyết đáo giá lí thời.
Chu vi đích thế giới như toái liệt đích kính tử nhất bàn —— tại sát na gian băng hội.
Mộc đầu nhiên thiêu đích hoa ba thanh truyện lai, yên vụ di mạn tại tứ chu.
An nam hòa hắc an nam, đô năng thanh tích vô bỉ đích khứu đáo tiêu xú đích khí tức…… Đãn na tịnh bất chỉ thị thiêu tiêu mộc tài đích vị đạo.
Na thị thi thể bị nhiên thiêu đích vị đạo.
Thị đầu phát, huyết dữ nhục thiêu tiêu đích vị đạo.
Nữ tử hòa nữ hài đích thi thể, hoàn trí vu lánh nhất trương sàng thượng. Nhi tát liễu tửu đích sàng phô dĩ như liệt hỏa hùng hùng, thăng khởi cao cao đích hỏa diễm.
Nhi nhất vị suyễn trứ thô khí đích sấu nhược thanh niên, chính cao cao cử khởi nhất bả nhiễm huyết đích phủ đầu, đối chuẩn tại sàng phô thượng cương cương tranh khai nhãn tình đích trung niên nhân.
Tha thân hậu tựu thị an nam dữ hắc an nam.
Nguyên bổn trạm tại song biên hân thưởng lạc nhật đích hắc an nam, dã tẩu đáo liễu an nam thân hậu, thôi trứ an nam sở tọa trứ đích luân y, nhượng tha ly sàng phô canh cận nhất ta.
Tha môn thanh tích đích khán đáo liễu, na cá thảng tại sàng thượng thân thể hoàn toàn bất năng động, thậm chí liên chủy ba đô trương bất khai đích trung niên nhân, nhãn trung trục tiệm dật xuất liễu lệ thủy.
Nhi lưỡng vị an nam tựu như đồng u linh nhất bàn, một hữu bị nhậm hà nhân khán đáo.
An nam khinh thanh thuyết đạo: “Tha tại thái trung hạ dược, cấp đối phương toàn gia phục hạ liễu túc cú đa đích thôi miên dược, tòng tha gia phiên tương đảo quỹ, thâu —— hoặc giả thuyết, thưởng đáo liễu túc cú đa đích tiền. Nhất bút năng cú nhượng tha đích hài tử quá thượng phú túc đích sinh hoạt, bất chí vu tẩu tha lão lộ đích tiền.
“Đãn giá dạng đích tội hành nhất định hội bị phát hiện. Vu thị tha nhất bất tố nhị bất hưu…… Quyết định tương tha môn toàn gia đô thiêu tử tại gia trung, dụng nhất tràng đại hỏa yểm cái nhất thiết chứng cư.”
Thanh niên kịch liệt đích suyễn trứ thô khí, tại hỏa hải chi trung hãn thủy tích đáp.
Tha đích đồng khổng kích liệt đích chiến đẩu trứ.
Đãn tối chung, tha hoàn thị nhất giảo nha, ngoan tâm tương phủ đầu phách lạc.
—— tiên huyết bính xuất.
Tòng an nam hòa hắc an nam thân thượng thấu liễu quá khứ.
An nam khinh thanh thuyết đạo: “Nhi thử thời chính thị thâm dạ.
“Thái dương dĩ kinh lạc hạ.”
Tùy trứ an nam đích giải đáp, 【 chủ tuyến nhậm vụ: Nhật lạc 】 hạ diện đích kỉ hành tiểu tự, dã xuất hiện liễu tân đích biến hóa:
【 trảo đáo lánh nhất cá tự ngã ( dĩ hoàn thành ) 】
【 trảo đáo chân chính đích tử giả ( dĩ hoàn thành ) 】
【 trảo đáo chân tương 】
“Khoái liễu, an nam…… Tựu khoái liễu.”
Hắc an nam tại an nam thân hậu, cách trứ luân y, thân thủ bão trụ liễu tha đích yêu.
Thiếu nữ quỵ tại địa thượng, ngạch đầu để tại luân y đích y bối thượng, đê thanh ni nam trứ: “Nhĩ cự ly tối chung đích chân tương dĩ kinh chỉ hữu nhất bộ chi dao liễu.”
“Bất,” an nam bế thượng liễu nhãn tình, “Ngã dĩ kinh để đạt liễu ngã sở năng tri hiểu đích nhất thiết chân tương.”