Tuy nhiên chỉ cơ thị dĩ cự long hình thái phi nhập liễu lẫm đông công quốc đích lĩnh không.
Đãn kỳ thật phổ thông nhân căn bổn ý thức bất đáo —— cư nhiên hữu nhất đầu cự long tòng tha môn đầu thượng phi quá.
Nhân vi chỉ cơ na đoạt nhân tâm phách đích “Mỹ”, tại yếu tố dữ lĩnh vực đích gia trì hạ, thị năng cú khóa việt chủng tộc, kích xuyên thẩm mỹ quan đích.
Tức sử tha tịnh phi thị dĩ nhân loại tư thái, nhi thị dĩ cự long hình thái bị nhân khuy thị đáo, na tư thái dã túc dĩ mê loạn tha nhân đích tâm. Ngận đa nhân thậm chí khả năng hội tựu thử khai thủy hoài nghi tự kỷ đích thủ hướng dữ thẩm mỹ……
Nhân thử, chỉ cơ bình thời đô hội sử dụng hư vọng lĩnh vực, tương tự kỷ hóa vi “Hư vọng” chi vật. Tựu như đồng chân chính đích chỉ phiến nhân nhất bàn…… Thị tại hiện thật thế giới trung vô pháp bị khuy thị đáo đích hình tượng.
Tịnh bất thị vật lý học ẩn thân, dã bất thị tâm lý học ẩn thân.
—— nhi thị mỹ học ẩn thân.
Chỉ cơ tương tự kỷ đích tồn tại hoàn mỹ đích dung nhập vu giá cá thế giới đích cảnh tượng trung. Tựu tượng thị dĩ thị giác ngộ soa hình thành đích họa, như quả nhất trực một hữu khán đáo lánh ngoại nhất chủng cấu đồ, na tựu thủy chung khán bất đáo —— đãn chỉ yếu khán đáo nhất thứ, tiếp hạ lai tựu vô pháp hốt thị tha đích tồn tại.
Chỉ thị tưởng yếu khán đáo chỉ cơ, sở nhu yếu đích tựu bất chỉ thị “Hoán cá giác độ” na ma giản đan.
Chỉ hữu thẩm mỹ thủy bình đáo liễu nhất định cao độ…… Chí thiếu đắc thị nại kiệt nhĩ · ai lợi áo đặc na cá cấp biệt đích họa gia, tài năng tòng hiện thật chi cảnh trung phân ly xuất chỉ cơ đích tồn tại.
Hoàn bất đẳng an nam dữ chỉ cơ lạc hạ, na bạo phong tuyết kết giới trung đích hàn lưu, tiện chỉ dẫn trứ tha môn tiền vãng mỗ cá phương hướng.
Na tịnh phi thị sương ngữ tỉnh đích phương hướng.
Nhi thị thế đao lĩnh ——
Tại chỉ cơ tái trứ an nam hàng lạc chi tiền.
Tiện khán đáo nhất đầu thể trường đại ước nhị thập đa mễ đích bạch long, tòng thế đao lĩnh đích tối cao xử bạt địa nhi khởi. Tha na thuần bạch sắc đích thể biểu kết liễu nhất tằng đái hữu hoa văn đích sương xác, tựu như đồng tại đông thiên tự nhiên kết sương đích pha li nhất bàn.
【 hảo cửu bất kiến liễu, chỉ cơ 】
Tha phát xuất liễu đê trầm đích long ngữ.
Như quả thị dĩ tiền đích thoại, an nam chỉ năng dĩ sương ngữ lai hòa cự long miễn cường giao lưu. Đãn như kim dĩ kinh chưởng ác liễu “Lý giải” yếu tố đích an nam, ngữ ngôn dĩ kinh vô pháp trở chỉ tha dữ kỳ tha sinh vật tiến hành giao lưu liễu.
Biệt thuyết thị hữu trứ thành thục nhi phát đạt —— ngữ ngôn cực giản hóa đích đồng thời ý uẩn phong phú đích cự long, thậm chí tựu liên một hữu ngữ ngôn khả thuyết đích tiểu miêu tiểu cẩu, thậm chí vu liên trí tuệ đô một hữu đích thực vật, an nam dã năng dữ chi câu thông giao lưu.
“Hảo cửu bất kiến, lý phát sư.”
Chỉ cơ phát xuất ưu nhã đích đê ngữ: “Thị lão tổ mẫu chỉ dẫn ngã lai đáo thử địa.”
【 ngã tri đạo, tổ mẫu dĩ kinh tỉnh liễu. Sở hữu đích sương ngữ long tộc đô tri đạo……】
Lý phát sư thuyết đáo nhất bán, khán hướng an nam, cung kính đích đê hạ liễu đầu: “Hướng nâm trí kính, vĩ đại đích thiên xa.”
Giá tịnh phi thị long ngữ, thậm chí bất thị sương ngữ, nhi thị hữu ta sinh sáp đích nhân loại ngữ ngôn.
“Bất tất như thử khách khí,” an nam khinh thanh thuyết đạo, “Nhĩ dã toán thị ngã đích tiên tổ liễu……”
Lý phát sư thị phi thường cổ lão đích cự long.
Tha đại khái năng toán đắc thượng thị lão tổ mẫu đích trực hệ hậu duệ —— nhân vi tha tựu thị lão tổ mẫu thuế hạ đích lân phiến sở hóa.
Tối vi cổ lão đích tam đầu cự long, tha môn đản sinh tử tự hậu đại đích phương thức, tịnh phi thị y kháo huyết nhục sinh vật đích giao phối…… Tòng tha môn thân thượng thoát lạc đích lân phiến, tích lạc đích tiên huyết, đô khả dĩ tại tiếp xúc đáo giá cá thế giới hậu, cấp thủ nhất bộ phân đích tư tấn, hình thành hoàn toàn bất đồng đích tân cá thể, đọa hóa thành liễu huyết nhục sinh mệnh.
Giá dã thị lẫm đông gia tộc đích “Sương ngữ chi huyết” đích lai nguyên.
Tuy nhiên tại tinh linh thời đại, đích xác dã hữu hòa long tộc thông hôn đích ký lục…… Đãn thật tế thượng tha môn chi sở dĩ bị xưng vi thần duệ, thị nhân vi tiên tổ phục hạ quá lão tổ mẫu đích huyết.
Đương nhiên, giá dã đắc thị tại lão tổ mẫu duẫn hứa đích tình huống hạ.
Lão tổ mẫu đích huyết tích lạc tại tuyết địa, băng xuyên, hà lưu —— thậm chí nham tằng, đại khí thượng, đô hội hóa vi tân sinh đích cự long…… Na ma hữu cơ vật tựu canh bất dụng thuyết. Tinh linh phục hạ tiên huyết chi hậu, tự nhiên dã hội bị chuyển hóa vi tân đích cự long.
—— giá tựu thị đông chi tâm tối sơ đích lai nguyên.
Na nhất tích tiên huyết tức sử kinh quá nhất đại đại đích hi thích, dã túc dĩ tại phôi thai giai đoạn tích luy khởi túc cú cường liệt đích trớ chú. Thai nhi đích tâm tạng tại xuất sinh chi tiền, tựu dĩ kinh hóa vi liễu đông chi tâm.
Mỗ chủng ý nghĩa thượng, giá “Đông chi tâm” chính thị phu hóa long loại đích “Đản”.
Như đồng y phàm đại công hóa vi cự long —— cấu thành cự long khu thể đích, tịnh phi thị tha tác vi nhân loại thời đích nhục thân, nhi cận cận chỉ thị tha đích linh hồn dữ tha đích đông chi tâm.
Đương tha đích nhục thân ngõa giải, thất khứ sinh mệnh, trữ tồn tại đông chi tâm nội bộ đắc dĩ tinh túy hóa đích long huyết, tựu hội trọng tân hoạch đắc hoạt tính. Tha tương thôn phệ chu vi đích “Tài liêu”, hóa vi tân đích cự long.
Tòng giá điểm lai thuyết, y phàm tuy nhiên thị an nam đích tiên tổ, đãn đồng thời dã khả dĩ thuyết thị an nam đích huynh trường —— lẫm đông nhất tộc hóa vi đích cự long, thậm chí bỉ ngận đa chân chính đích long tộc đô yếu thuần huyết.
Nhân vi tha môn tài thị “Trực hệ long tộc”, nhi long dữ long đản sinh xuất đích hậu đại, phản nhi bỉ tha môn đích bối phân canh đê nhất cấp.
Tổ tiên đích bối phân bỉ hậu đại đê —— giá dã thị chỉ hữu tại lẫm đông công quốc tài năng kiến đáo đích kỳ cảnh liễu.
Nhi thuần huyết đích cự long…… Dã tựu thị “Trực tiếp tòng lão tổ mẫu thân thượng đản sinh” đích long tộc, kỳ thật sổ lượng tịnh bất toán đa.
Lý phát sư giá chủng như kim y nhiên hoàn tại thế gian hoạt dược đích thuần huyết long tộc canh thị thiếu kiến.
Tha nguyên tắc thượng chỉ thị súc tại thế đao lĩnh thụy giác…… Đãn kỳ thật tha chân chính đích chức trách thị tại lão tổ mẫu đông miên đích thời hầu, thủ hộ giá cá quốc gia. Hoặc giả canh trực bạch đích thuyết, thị thủ hộ tam chi tắc nhâm.
Như quả lẫm đông gia tộc thật tại bất tranh khí, đảo dã bất thị bất năng hoán nhân; đãn như quả lẫm đông gia tộc một thập ma vấn đề đích tình huống hạ, khước hữu quý tộc đoạt quyền…… Nhi lẫm đông đại công vô pháp xử lý, na ma tha tựu yếu xuất lai nhượng tha môn kiến thức nhất hạ, thập ma khiếu tố cự long chi nộ liễu.
…… Đương nhiên, giá kỳ thật dã bất thị vi liễu bảo hộ lẫm đông gia tộc đích huyết mạch, chỉ thị bảo hộ tam chi tắc nhâm, thuận tiện bảo hộ nhất hạ “Tam chi tắc nhâm phát xạ khí” nhi dĩ.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!