“—— bất hành.”
Đức mễ đặc lí lãnh đạm đích thuyết đạo: “Tô mã la khoa phu · mai nhĩ văn các hạ. Nâm đề xuất đích giá cá nghị án, vô luận như hà đô quá phân liễu.”
“Bất tất cự tuyệt đích giá ma khoái, đức mễ đặc lí…… Chủ giáo các hạ.”
Nhất cá tảng âm cực cụ từ tính, khán thượng khứ phi thường ưu nhã đích trung niên nhân, tọa tại đức mễ đặc lí đích đối diện, thái độ phi thường ôn hòa, tòng dung bất bách đích thuyết đạo: “Cụ thể đích tế tiết, ngã giác đắc ngã môn hoàn khả dĩ kế tục thương nghị.”
Tha đích ngôn ngữ chi trung, cường điều liễu đức mễ đặc lí tác vi xu cơ chủ giáo đích thân phân.
Tha giá thị tại đề tỉnh, đức mễ đặc lí tịnh phi thị đại công, dã bất thị chấp chính quan.
Tại nguyên tắc thượng, đức mễ đặc lí tịnh một hữu đại thế an nam thẩm duyệt nghị án đích quyền lực. An nam tối khai thủy đề đích kiến nghị, thị nhượng đức mễ đặc lí giả trang tự kỷ hoàn tại, bả sự vụ toàn bộ đô lan hạ lai, tại một hữu nhân năng khán đáo đích hậu đài phê cải.
Nhiên hậu tái dĩ an nam đích danh nghĩa, đại vi truyện đệ tiêu tức. Như quả tái hữu thập ma tân đích sự kiện, tựu tái “Truyện hồi lai” —— tái giả mô giả dạng đích hồi khứ nhất tranh, quá nhất đoạn thời gian hậu tái xuất lai, trang mô tác dạng đích dĩ an nam đích danh nghĩa đề xuất ý kiến.
Đãn đức mễ đặc lí tổng giác đắc giá dạng ngận vô liêu.
Nhi thả tựu tượng thị na ta đức mễ đặc lí tối khán bất khởi đích quan liêu nhất bàn…… Lưu vu hình thức, phản ứng trì độn.
Phản chính an nam dĩ kinh tại liên hợp vương quốc triệu tập liễu nhất thứ đông chi thủ.
Sảo vi tiêu tức linh thông nhất điểm đích quý tộc khẳng định đô tri đạo, an nam đại công tuy nhiên một thuyết, đãn đa bán thị dĩ kinh ly khai liễu lẫm đông công quốc.
Như quả kế tục giá dạng diễn hí, khả năng phản nhi hội bị nhân ngộ nhận vi thị bảng giá, hiệp trì, giá không liễu an nam.
Vu thị đức mễ đặc lí giá dạng duy trì liễu nhất đoạn thời gian hậu, càn thúy dã tựu bất diễn liễu —— tha tỉnh lược liễu lai hồi lưu đạt kỉ quyển đích quá trình, trực tiếp tự kỷ tố chủ nã chủ ý liễu. Như quả hữu nhân vấn, na tựu thị “An nam đại công thuyết liễu, giá kiện sự do ngã toàn quyền đại lý”.
Khả tựu toán đại gia tâm lí thanh sở, nhất thời chi gian khước dã bất cảm tạo thứ.
Tất cánh tựu tại tiền bất cửu, an nam đại công tài cương bả bắc địa quý tộc đồ liễu cá càn tịnh. Dư uy thượng tại.
Tuy nhiên tha môn trung dã một hữu thập ma đại quý tộc…… Hội bị bài tễ đáo điều kiện tối vi gian khổ đích bắc địa, khẳng định thị chính trị quyển trung tối vi biên duyên đích na loại.
Nhiên nhi, giá vị niên khinh đích lẫm đông đại công tại một hữu thu tập tha môn bạn loạn đích chứng cư, dã một hữu đề tiền tuyên phán tha môn đích tội hành tịnh thiêm đính đãi bộ lệnh đích, dã một hữu dữ giá ta quý tộc môn phát sinh quá nhậm hà bãi tại minh diện thượng đích trùng đột đích tình huống hạ.
—— thậm chí đô một hữu thông tri tha môn đương địa đích cảnh thự hòa quân đội, tựu trực tiếp tòng sương ngữ tỉnh phái khiển sương thú bộ đội sát liễu quá khứ.
Phàm thị phản kháng đích tựu địa xử quyết, kỳ dư nhân đẳng, cập kỳ gia quyến thống thống giam cấm.
Giá thật tế thượng thị hoàn toàn bất phù hợp lẫm đông công quốc đích “Truyện thống” đích.
Tại lẫm đông công quốc, diện tử hòa thể diện kỳ thật đô thị ngận trọng yếu đích. Nhi an nam đích giá cá cử động tựu thị bất cấp nhân diện tử, dã tịnh bất thể diện.
Kỳ tha quý tộc môn nhất phương diện đối giá cá bất giảng đạo lý đích bạo quân, hữu trứ phát tự nội tâm đích úy cụ; lánh nhất phương diện, tha môn dã hữu cường liệt đích bất mãn —— nhất chủng cơ vu bất an đích bất mãn.
An nam đích sở tác sở vi, hòa tha môn nhận tri trung đích “Thường lý”, “Tập tục” tịnh bất tương phù. Giá hội nhượng tha môn vô tòng phán đoạn an nam đích ý đồ, dã tựu vô tòng ứng đối.
Nhi tại đông niên, lẫm đông gia tộc hòa kỳ tha quý tộc dã tịnh một hữu thập ma bất đồng chi xử.
Giá chủng thí đồ tương thoại ngữ quyền đoạt hoàn đích cử động, tự nhiên dẫn khởi liễu quý tộc môn đích phản đạn —— tha môn dã bất thị yếu tạo phản đoạt quyền, chỉ thị tưởng yếu tranh thủ ưu đãi nhi dĩ. Tưởng yếu tranh thủ ưu đãi, tựu tiên yếu nhượng nhân khán đáo tự kỷ đích giới trị.
Đãn giá ta quý tộc môn, khước tòng lai bất hội “Nỗ lực công tác, phấn lực bính bác”. Nhi thị hội trảo cá tá khẩu lược thiêu tử, nhiên hậu khai thủy trảo nhân chế tạo ma phiền, tái hoặc giả thị bả tự kỷ áp hạ khứ đích na ta ma phiền toàn bộ nhất cổ não báo thượng khứ.
Yếu nhượng lẫm đông gia tộc, tri đạo tha môn tồn tại đích giới trị ——
Như quả thất khứ liễu tha môn giá ta địa phương quản lý giả, cận bằng lẫm đông gia tộc tự kỷ đích lực lượng, tha môn tại lẫm đông công quốc nội thốn bộ nan hành. Giá dạng đích thoại, lẫm đông gia tộc tựu hội ý thức đáo tự kỷ đích trọng yếu tính……
Biệt đích bất thuyết, bắc địa na ta thổ địa tuy nhiên bần tích, đãn dã hoàn thị khả dĩ phân nhất hạ đích. Lĩnh địa giá cá đông tây, một hữu quý tộc hội hiềm đa đích.
Đức mễ đặc lí tuy nhiên đối chính vụ tịnh bất thiện trường, đãn tha bất sỏa. Tòng tối khai thủy, tha tựu dĩ kinh tố hảo liễu, tự kỷ tùy thời đô hội bị nhân trảo ma phiền đích chuẩn bị.
—— thị đức mễ đặc lí bị trảo ma phiền, tổng bỉ an nam bị trảo ma phiền yếu cường.
Đức mễ đặc lí chi sở dĩ nguyện ý tiếp hạ giá phân bất thảo hảo đích khổ soa sự, ngận đại nhất bộ phân nguyên nhân, tựu thị vi liễu bảo hộ tha đích đệ đệ…… Lẫm đông công quốc đích đại công, an nam.
Nhân vi sở hữu nhân đô tri đạo, an nam chính tại thí đồ tiến giai hoàng kim giai —— nhi tại giá cá quá trình trung, sảo hữu vấn đề tựu khả năng hội tử vô táng thân chi địa.
Mỗi niên đô hữu tri danh đích bạch ngân giai siêu phàm giả tiến giai hoàng kim thất bại nhi tử, giá bất thị nhất cá lưỡng cá đích ngẫu phát tính ý ngoại, nhi thị tại mỗi cá quốc gia, mỗi niên đô tại phát sinh đích sự.
Tại giá chủng nguy hiểm đích tình huống hạ, chính thường đích siêu phàm giả tưởng yếu tiến giai hoàng kim, tựu tất tu tiến hành túc cú sung túc đích chuẩn bị.
Như quả chính vụ triền thân, bị lẫm đông quốc nội các chủng ma phiền đích sự tha hậu thối, an nam tựu hội ngận nan hữu thời gian hòa tinh lực điều chỉnh tự kỷ đích trạng thái.
Giá ta quý tộc môn thậm chí đô bất nhu yếu trực tiếp đối kháng an nam.
Chỉ yếu tương tự kỷ bình nhật lí án hạ đích ma phiền sự, nguyên nguyên bổn bổn giao thượng khứ, tựu năng tha trụ an nam. An nam na phạ thị vi liễu giảm thiếu nhất ta ma phiền, dã tất tu đắc tại đoản kỳ nội xuất nhượng nhất ta lợi ích, lai nhượng khai thủy trục tiệm táo loạn đích lẫm đông trọng tân an tĩnh hạ lai.
…… Đãn tha môn một tưởng đáo, an nam đại công cư nhiên bào liễu.
Giá hựu thị nhất cá bất hợp thường lý đích cử động.
Nhất bàn lai thuyết, thống trị giả hội liên bảo phiêu đô bất đái, tựu trực tiếp bào đáo ngoại quốc khứ lưu đạt mạ?
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!