Diện đối mai nhĩ văn bá tước đích đột nhiên phát nan, đức mễ đặc lí chinh liễu nhất hạ.
Tha tiên thị cảm đáo cảnh thích ——
Nhân vi giá thị hào vô ý nghĩa đích thiêu hấn.
Giả như mai nhĩ văn bá tước bất tương giá cá tình báo thuyết xuất lai, hoàn khả dĩ lý giải vi tha môn tại thu tập nhân khẩu.
Mai nhĩ văn gia tộc đích xác nhu yếu đại lượng đích nhân khẩu.
Nhân vi tha môn bổn gia kỳ thật bất thặng đa thiếu hoạt nhân liễu……
Căn cư an nam đề cung đích tình báo, mai nhĩ văn gia tộc kỳ thật nhất trực đô tại ám trung dụng thần trĩ tử chế tạo “Sinh hài”.
Tại tha môn gia tộc, năng cú nhất trực hoạt hạ khứ đích, tối chung cơ bổn đô thành vi liễu “Trường lão” —— tựu như đồng tô mã la khoa phu · mai nhĩ văn nhất dạng.
Giá chủng địa vị đích nhân, khẳng định thị bất hội khứ đả công đích. Nhiên nhi mai nhĩ văn gia tộc thị lẫm đông đệ tam đại đích gia tộc, tha môn đích lĩnh địa, sản nghiệp đô nhu yếu tương đương đa đích nhân thủ đả lý.
Giá ta trọng yếu đích cương vị giao cấp ngoại nhân khẳng định bất phóng tâm, khả giao cấp tự kỷ nhân đích thoại…… Hựu một na ma đa nhân. Cơ bổn thượng đáo tam thập tuế chi tiền, tựu yếu bị tố thành sinh hài liễu, nhi thiếu niên hòa thanh niên đích kinh nghiệm hựu bất năng nhượng tha môn chiếu cố hảo giá ta sản nghiệp.
Sở dĩ mai nhĩ văn gia tộc nhất trực đô đối giáo dục sản nghiệp ngận thượng tâm.
Lẫm đông hữu chí thiếu bát sở đại học, đô thị mai nhĩ văn gia tộc đầu tư đích. Nhi tại cơ sở giáo dục phương diện, siêu quá tam phân chi nhị đích giáo hội học giáo đô hữu mai nhĩ văn gia tộc đích đầu tư.
Lẫm đông công quốc thị một hữu trung học đích —— tha môn chỉ phân lưỡng chủng giáo dục, nhất chủng thị tại phụ trách giáo nhận tự, toán sổ, độc tả, cơ bổn pháp luật, dĩ cập “Quy củ truyện thống” đích giáo hội học giáo; lánh ngoại nhất chủng tựu thị chân chính giáo học vấn đích đại học.
Giáo hội học giáo bất phân niên linh, tùy thời đô khả dĩ khứ độc. Chỉ yếu hữu tự kỷ đích danh tự, tòng cá vị sổ đích niên linh đáo tứ ngũ thập tuế đô tùy thời khả dĩ nhập độc.
Án chiếu quy củ, giáo hội học giáo thông thường bất thu phí. Nhất bàn do đương địa đích chính thần giáo hội phụ trách đề cung tư kim đích đại đầu.
Nhi giáo hội dã hội hưởng thụ phúc lợi —— tại giá ta giáo hoàn cơ sở giáo dục đích học sinh tức tương tất nghiệp đích thời hầu, đương địa chủ giáo tựu khả dĩ quá lai, đề tiền tuân vấn nhất quyển thị phủ hữu nhân nguyện ý lai giáo hội công tác.
Như quả hữu ý hướng đích thoại, tựu yếu thông quá các địa giáo hội khuynh hướng bất đồng đích khảo thí.
Bỉ như thuyết tại nặc á tựu thị yếu hội toán sổ, hội tiếu, hội liêu thiên, tại liên hợp vương quốc tựu thị hữu nghệ thuật thiên phú…… Nhi tại lẫm đông, tựu thị yếu đối luật pháp hữu thiên phú, hữu điều giải năng lực.
Tối ưu tú đích tất nghiệp sinh ưu tiên bị giáo hội thiêu tuyển, kỳ thứ thị đầu tư giáo hội học giáo đích cổ đông môn. Giá ta giáo đổng dã khả dĩ phái khiển tự kỷ đích công tư tiền lai chiêu nhất ba nhân.
Thông thường giá ta công tư hòa giáo hội đô thị cung bất ứng cầu, sở dĩ tha môn khả dĩ lạp cao khảo hạch tiêu chuẩn, thu tẩu tối ưu tú đích nhất phê học sinh.
Các quốc đích cụ thể quy tắc bất đồng, nhi tại lẫm đông đích quy củ thị, kỳ tha cổ đông thu thủ đích tất nghiệp sinh gia khởi lai chỉ năng hòa giáo hội thu thủ đích nhân tài sổ lượng nhất trí. Dã khả dĩ thị vi giáo hội thủy chung chiêm bỉ sở hữu giáo hội học giáo 51% đích cổ phân, thặng hạ đích tài án tha môn đích cổ phân bỉ lệ phân.
Nhi mai nhĩ văn gia tộc, nhất trực dĩ lai đô thị giáo hội học giáo đầu tư đích chủ lực.
Lẫm đông công quốc hữu tam phân chi nhị đích giáo hội học giáo lí, hữu mai nhĩ văn gia tộc siêu quá 5% đích cổ phân. Nhi giá ta giáo đổng trung hữu mai nhĩ văn chi danh đích học giáo trung, hữu tiếp cận nhất bán đích cổ phân chiêm bỉ siêu quá sở hữu cổ đông đích 50%—— bất toán giáo hội đích 50%.
Đại gia thông thường nhận vi, giá thị nhân vi mai nhĩ văn mãn thế giới trảo nhân liên nhân, bả tự kỷ gia đích hài tử toàn mại xuất khứ liễu đích duyên cố.
Kỳ thật bất nhiên.
Na ta bị “Mại xuất khứ” đích…… Phản nhi kỉ hồ thị tối hạnh vận đích nhất phê.
Đức mễ đặc lí ý thức đáo, tô mã la khoa phu · mai nhĩ văn đích giá đoạn thoại, kỳ thật tựu thị nhất chủng thí tham.
Tha tại thí tham tự kỷ…… Thông quá giá chủng cận hồ thiêu hấn đích phương thức, lai thí tham tự kỷ thị phủ tri đạo mai nhĩ văn gia tộc thiếu nhân đích chân tương.
Vu thị đức mễ đặc lí sĩ khởi đầu lai, thâm thâm đích vọng hướng tô mã la khoa phu · mai nhĩ văn.
“Mai nhĩ văn bá tước, thỉnh dung ngã xác nhận nhất hạ……”
Lưu trứ hắc sắc cập yêu trường phát, mi đầu phảng phật vô thời vô khắc đô tại thâm thâm khẩn trứu trứ đích nam nhân, phát xuất đê trầm đích, long long đích thanh âm: “Nâm chân đích tri đạo tự kỷ tại thuyết thập ma mạ?”
Đức mễ đặc lí đích thanh âm tịnh bất toán hưởng lượng, thậm chí ngữ khí đô khả dĩ xưng đắc thượng thị bình hòa.
Đãn tha giá tại hầu lung thâm xử cổn động trứ đích thanh âm, khước chấn đích nhân tâm tạng ông ông đích. Phảng phật thị bị kinh tỉnh đích sư tử, phát xuất liễu chấn hám tâm tạng đích đê hống.
Tuy nhiên tịnh phi thị siêu phàm giả, dã tịnh bất thị chân chính đích đại công —— đãn tha tất cánh thị nhất vị xu cơ chủ giáo.
Đức mễ đặc lí thân thượng độc hữu nhất chủng tiệt nhiên bất đồng đích khí chất.
Na thị đối sở xúc cập, sở thiện trường đích lĩnh vực liễu như chỉ chưởng đích uy nghiêm cảm —— chỉ thị đức mễ đặc lí sở thiện trường đích thị trị quốc dữ chính trị.
Tựu toán tô mã la khoa phu · mai nhĩ văn thị bạch ngân giai đích siêu phàm giả, dã bị đức mễ đặc lí bất khinh bất trọng đích giá nhất nhãn, trừng đáo đồng khổng chiến liễu nhất hạ.
Tô mã la khoa phu dã bất tự giác đích khẩn trương liễu khởi lai.
Tha trầm mặc liễu nhất tiểu hội, tùy hậu kiểm thượng đôi xuất tiếu dung, tự hồ thị thối liễu nhất bộ: “Nâm giá thị na lí đích thoại……
“Tại cha môn giá, cô nhi bất thị tối ma phiền đích quần thể mạ? Ngã giá thị chủ động thế nâm thừa đam giá bộ phân ma phiền a.”
Mai nhĩ văn bá tước giá thoại kỳ thật đảo dã bất giả.
Tại lẫm đông, anh ấu nhi thị “Bất toán nhân” đích, chỉ năng toán tác ấu tể, toán tác nhất chủng “Thú”. Tha môn tương giá chủng hài tử khiếu tố “Trĩ tử”. Giá chủng quan niệm đại trí loại tự vu bất bả kê đản toán tác thị kê.
Tất tu yếu hài tử năng cú tự lý —— cụ thể lai thuyết, tựu thị năng cú trạm trực, năng cú thuyết thoại, tự kỷ hội cật phạn, tự kỷ năng xuyên y, tự kỷ khả dĩ bả phạn lộng thục, tức sử tự kỷ nhất cá nhân tại gia dã bất hội ngạ tử đích tình huống hạ, tài năng toán tố “Nhất cá nhân”.
Thông thường đắc đáo danh tự đích thời gian, thị ngũ lục tuế. Hữu ta thời hầu hài tử khai khiếu đích tảo, dã khả dĩ đề tiền thụ danh.
Nhất ta một hữu văn hóa đích hương trấn nhân, thậm chí tương giá chủng truyện thống đảo quả vi nhân, nhận vi thị “Hài tử tại đắc đáo danh tự chi hậu, tài hữu liễu chúc vu nhân đích tri tính”; nhi như quả thủy chung bất tại nghi thức hạ, cấp phù hợp tiêu chuẩn đích hài tử thụ dư danh tự, hài tử tựu hội thủy chung thị dã thú.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!