Tại lẫm đông, danh tự thị phi thường trọng yếu đích.
Bỉ như thuyết giáo hội học giáo, tựu tất tu thị hữu danh tự chi hậu tài năng nhập học. Nhi tố mãi mại, trảo công tác, dã tất tu hữu chúc vu tự kỷ đích danh tự…… Thậm chí tựu liên bị nhân thu dưỡng, giá hài tử dã tất tu bị tự gia tộc lão thụ dư tính danh.
Như quả một hữu danh tự đích “Đông tây” tựu toán bị sát tử, sát nhân phạm dã chỉ hội bị phán xử “Phá phôi công chúng tài vật tội”.
Tái vấn đắc tế nhất điểm đích thoại, hoàn hội tá trứ tuân vấn danh tự hàm nghĩa đích cơ hội, sấn cơ tuân vấn cấp nhĩ khởi danh tự đích tộc lão thị thùy…… Giá thật tế thượng tựu thị tại kế thừa lão nhất bối đích quan hệ võng liễu.
Nhi giá cá danh tự, tất nhiên thị bao quát tính thị tại nội đích.
Lẫm đông đích quy củ thị, như quả nhất cá hài tử lai tự lưỡng cá bất đồng đích gia tộc, na ma tha khả dĩ thành vi nhậm hà nhất cá gia tộc đích nhân —— chỉ yếu giá cá gia tộc đích tộc lão nguyện ý cấp thủ danh. Giá ý vị trứ tại lẫm đông, khả năng đại thành thị đích quý tộc hòa hương hạ đích liệp nhân nông phu, thậm chí ngận hữu khả năng thị tam đại chi nội đích thân thích.
Nhi giá cá thủ danh thị phi thường nghiêm túc đích.
Ý vị trứ như quả giá cá hài tử tại nhật hậu phạm liễu thập ma sự, đắc liễu thập ma tưởng, đô thị hội bị đương địa đích lẫm đông giáo hội thông báo cấp tộc trung đích. Thụ dư tha môn tính danh đích tộc lão, dã hội nhất vinh câu vinh, nhất tổn câu tổn.
Tựu như đồng giáo quốc đích “Giáo phụ giáo mẫu” giá dạng đích quan hệ nhất dạng.
Phàm thị một hữu tính thị đích danh tự, đô thị tự kỷ khởi đích “Giả danh”, giá cá danh tự một hữu nhậm hà đích pháp luật hiệu ích —— nhân vi sở hữu đích “Chân danh”, đô thị hội bị tộc lão giao dư đương địa giáo hội, do giáo hội ký lục tại án đích.
Giá kỳ thật tựu thị nhất chủng bất dụng xuất kỳ, năng cú dụng thần thuật tùy thời tùy địa tra chứng đích thân phân chứng.
Giả như dĩ kinh bị đoạt tẩu liễu tộc danh, khước y nhiên tự xưng thị giá cá gia tộc đích nhân; hoặc giả một hữu tính thị đích nhân tùy tiện cấp tự kỷ thủ liễu nhất cá tính, đô thị năng cú trực tiếp phát phối đáo sương thú bộ đội đích trình độ.
Na phạ thị hữu tự kỷ đích tính thị, khước dụng kỳ tha đích tộc danh dã thị bất khả dĩ đích. Giả như một sự dã tựu bãi liễu, đãn như quả phạm liễu pháp, giá thông báo truyện đáo gia tộc, cấp tha thủ danh đích tộc trung trường lão, thậm chí khả năng hội bất kham thụ nhục nhi tự sát.
Nhi mạo dụng tha nhân tính danh phạm pháp giả, dã hội bị thị vi “Vũ nhục giá cá gia tộc” nhân nhi tội gia tam đẳng. Bị mạo dụng đích gia tộc khả năng hội tương mạo dụng giả đích gia tộc thị vi cừu địch —— giá phân túc cừu khả năng tam đại bất vong.
Giả như mỗ cá gia tộc bị đoạt tẩu liễu “Tộc danh”, dã tựu thị tính thị, tựu ý vị trứ tha môn tại lẫm đông bị “Tiêu liễu hộ”. Giá thị tại lẫm đông tối trọng đích tội, nhất bàn thị cử tộc tạo phản tài khả năng bị phán đích tội danh.
Nhất đán bị bác trừ liễu tính thị, tha môn tựu bất tái thị lẫm đông công quốc đích công dân…… Tuy nhiên một hữu bị đâu xuất khứ, đãn thật tế thượng dã đẳng vu thị bị lưu phóng, bị khu trục xuất cảnh liễu.
Tựu tượng thị lang nhân.
Trừ phi thị lang nhân hòa chính thường nhân đích hài tử, tài khả năng hội bị chính thường nhân na nhất biên đích tộc lão thụ dư danh tự; thuần chủng đích lang nhân thị một hữu tính thị đích.
Đồng dạng thị lang nhân, đa lâm tựu hữu trứ “Đa lâm · an cát nhĩ” đích danh tự, nhi bối lạp tựu một hữu tính thị.
Nhi đồng dạng thị cô nhi —— hữu danh tự đích cô nhi, hội bị nhân liên mẫn, thậm chí thu dưỡng; đãn một hữu danh tự đích cô nhi, tựu như đồng dã thú. Tha môn đích địa vị hòa lang nhân dã một hữu thập ma bất đồng.
Giá tựu thị lẫm đông công quốc.
Nhất cá chân chính ý nghĩa thượng đích “Truyện thống” chi quốc.
Giá phân truyện thống tịnh bất tồn tại vu lạc hậu thời đại đích thẩm mỹ, bất tồn tại vu cự tuyệt khoa kỹ đích tiến bộ, dã bất ảnh hưởng tha môn bình nhật lí xử sự linh hoạt, u mặc phong thú…… Bất hội nhượng tha môn biến đắc cổ bản cố chấp, thậm chí kinh thường hữu nhân hội ái thượng lang nhân.
Tựu bỉ như đức mễ đặc lí.
Đãn tha môn đích xác trọng thị truyện thống.
Dĩ huyết mạch thân duyên tổ thành đích truyện thống, hình thành liễu nhất điều điều dĩ nhân tế vi tái thể đích vô hình tỏa liên, ước thúc trứ mỗi cá nhân tuân kỷ thủ pháp —— tuy nhiên tại pháp luật thượng bất tồn tại liên tọa, đãn tại đạo đức thượng, dân tục thượng, đô tại vô hình đích ước thúc trứ mỗi cá nhân.
Giả như hữu nhân ý đồ thứ sát lẫm đông đại công, tha đích tộc nhân tịnh bất hội bị phán xử tội hình, đãn đương địa sở hữu nhân đô hội tri đạo tha môn hữu thân chúc phạm liễu giá dạng đích tội; tựu toán tha môn cử tộc bàn thiên đáo liễu ngoại địa, đương địa đích lẫm đông giáo hội y nhiên hội thông tri đương địa nhân, giá hộ nhân hữu thập ma thân chúc, tại thập ma thời hầu tố liễu thập ma sự.
Vô luận tộc nhân tố liễu thập ma hảo sự, thập ma phôi sự, đô hội bị lẫm đông giáo hội minh ký —— đương địa nhân nhất định hội tri đạo các gia đích hắc lịch sử dữ vinh diệu chi sự, đàm cập hôn nhân giá thú, thậm chí vu khai điếm bái sư đích thời hầu, đô hội khảo lự tha môn đích thân chúc tố quá thập ma sự.
Chính thị giá chủng cường nhi hữu lực đích đạo đức ước thúc, nhượng mỗi cá gia tộc đô bất đắc bất tại tộc nội khai triển đạo đức giáo dục.
Như quả nhất cá hài tử phẩm hành bất đoan, tha môn tựu vạn vạn bất cảm phóng tha xuất khứ sấm đãng, duy khủng cấp gia lí nhạ liễu thập ma họa, như quả hữu nhân bất đắc đáo duẫn hứa tựu xuất khứ, khả năng hội bị đoạt tẩu tính thị lai bức bách tha môn hồi gia; phản quá lai thuyết, như quả nhất cá hài tử phi thường ưu tú, na ma na phạ tự gia một tiền, cách trứ hảo kỉ đại viễn đích tộc lão dã hội chủ động thiếp tiền cấp tha, nhượng tha xuất khứ “Khán khán năng bất năng cấp gia lí sấm hạ thập ma danh thanh”.
Giả như mỗ cá nhân nhân kiến nghĩa dũng vi nhi tử, nhân anh dũng phấn chiến nhi tử, tha đích tộc nhân thân chúc đô hội bị đương địa nhân phi thường kính trọng; như quả gia lí hữu nhân xuất liễu trọng hình phạm, chỉnh cá gia tộc khả năng tại đương địa thập kỉ niên đô sĩ bất khởi đầu lai —— lẫm đông công quốc tựu thị giá dạng trọng thị “Diện tử” đích quốc độ.
Chính nhân như thử, “Cô nhi” tại lẫm đông thị phi thường nguy hiểm đích “Tộc quần”.
Dữ kỳ thuyết thị “Cô nhi” ngận thiếu, đảo bất như thuyết thị vô danh vô tính đích cô nhi, khả năng bất tri hà thời tựu yêu chiết liễu. Như quả tha môn vô thanh vô tức đích tử tại nhai đầu hạng vĩ, thậm chí đô bất hội hữu nhân truy tra.
Tại chỉnh cá lẫm đông đích truyện thống quan niệm trung, đô nhận vi “Một hữu danh tự đích cô nhi thị giáo bất hảo đích”. Giá thị nhất chủng bất ngôn tự minh đích kỳ thị.
Na ma tưởng yếu nhượng cô nhi bất tái thị cô nhi, tựu tất tu cấp tha thụ dư tính danh.
—— giá ý vị trứ, gia tộc yếu vi tha môn kim hậu đích tội hình đam trách.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!