Nguyên bổn an nam dĩ vi, tưởng yếu nhượng tự kỷ đích thân thể thích phối đệ nhị phân thánh hài cốt, khả năng hội bỉ trang thượng đệ nhất phân canh gian nan……
Đãn sự thật viễn phi như thử.
Tại an nam hoạch đắc đệ nhất phân thánh hài cốt hậu, tha đích linh thể tựu dĩ kinh bị chính nghĩa chi tâm cải tạo quá liễu…… Tựu toán tái hoạch đắc tân đích thánh hài cốt, an nam đích linh hồn dã bất hội tái nhất thứ tiến hóa liễu.
Kỳ thật tòng cách lương tư nỗ cáp hòa a phương tác na biên đích tình huống lai khán, an nam hữu ta hoài nghi, hoặc hứa trừ liễu chính nghĩa chi tâm chi ngoại đích thánh hài cốt, nguyên bổn tựu một hữu nhượng linh hồn thuế biến đích khả năng.
Giá đảo dã ngận hợp lý.
Tất cánh chính nghĩa chi tâm đích bổn chất, thị tức tương thăng thần khước hựu thất bại đích tây tây phất tư, vi giá cá thế giới lưu hạ đích “Hỏa chủng”. Bổn chất thượng, thị tha tối vi tinh hoa đích nhất bộ phân.
Nhi phảng chiếu “Chính nghĩa chi tâm” chế tạo đích kỳ tha thánh hài cốt, na ta thánh hài cốt đích “Nguyên liêu xuất xử” kỳ thật tịnh một hữu thường thí quá thăng hoa nghi thức. Tha môn thị hạ định quyết tâm bất tái thăng hoa, hoặc giả vô pháp tầm trảo đáo thăng hoa đích đồ kính, tài tương tự kỷ đích nhất bộ phân lưu cấp giá cá thế giới đích.
Giá tựu thị “Chính nghĩa chi tâm” hòa kỳ tha thánh hài cốt hữu bổn chất khu biệt đích nguyên nhân.
An nam đích linh hồn dĩ kinh đắc đáo liễu chính nghĩa chi tâm, tái trang phối kỳ tha thánh hài cốt đích nan độ tựu yếu hạ hàng ngận đa…… Nhi thả “Hi vọng chi thủ” nguyên bổn tựu thị tối dung dịch trang phối đích thánh hài cốt chi nhất.
Thánh hài cốt an trang đích nan độ, tại vu tha tất tu trang phối đáo linh hồn thượng. Phủ tắc như quả đắc đáo trị liệu, dũ hợp đích khu thể thị hội tương thánh hài cốt “Thôi xuất lai” đích.
Chỉ hữu tiên tương tự kỷ đích tả tí dữ đối ứng vị trí đích linh hồn nhất tịnh thiết trừ —— tại linh hồn đích hình trạng cải biến hậu, tài năng nhượng thân thể ký trụ “Đắc đáo thánh hài cốt chi hậu đích dạng tử”.
Nhi giá tựu thị di thực thánh hài cốt đích nan điểm sở tại.
Như hà tinh xác đích thiết khứ hợp thích bộ phân đích linh hồn, bất đa hựu bất thiếu…… Bất hội nhân vi chi thể nuy súc nhi dữ thánh hài cốt thoát câu; dã bất hội nhân vi quá độ trị dũ, nhi tương thánh hài cốt biến thành dị vật tịnh thôi xuất.
Lão tổ mẫu thân tự vi an nam tiến hành đích thủ thuật, thị lệnh nhân kinh dị đích tinh chuẩn nhi tấn tiệp:
Hòa an nam chuẩn bị canh hoán cấp mã lợi á đích tâm tạng bất đồng.
An nam đích tả thủ kỳ thật tịnh một hữu thập ma dụng xử.
Tại vấn tuân quá an nam, tịnh đắc đáo tái tam xác nhận hậu, lão tổ mẫu trực tiếp tương an nam đích tả tí liên đồng linh hồn nhất tịnh đống thành liễu phấn mạt.
Cận cận chỉ thị nhất thuấn gian —— lai tự sang thế chi sơ đích lẫm đông đống khí, tiện tương an nam đích tả tí liên đồng tha thôi xán như toản thạch đích linh hồn nhất tịnh đống toái.
Chi hậu chỉ nhu yếu tương tảo tựu dĩ kinh nhận khả liễu an nam, tịnh thả cương cương bị an nam hoàn toàn kích hoạt đích thánh hài cốt phóng thượng khứ, tịnh thi gia trị liệu tựu túc cú liễu.
Hi vọng chi thủ kỳ thật tảo tựu dĩ kinh nhận khả liễu an nam. Thậm chí an nam đô dĩ kinh bão trứ tha, hứa hạ liễu thánh khế……
【 bách chiết bất nạo, thị vi hi vọng 】.
Giá chính thị an nam đối hi vọng đích lý giải, dã thị bị hi vọng chi thủ nhận khả đích hi vọng.
An nam đích tả thủ như kim hoàn năng tồn tại, nhi bất thị bị hi vọng chi thủ trực tiếp thủ đại, chỉ nhân chính nghĩa chi tâm vô hình đích uy nhiếp. Tha bất cảm khinh dịch đoạt tẩu an nam tả thủ đích vị trí —— nhân vi na ý vị trứ cấp an nam đái lai tê liệt linh hồn đích kịch thống.
Tại chân chính đích “Lão đại ca” diện tiền, tha dã bất cảm tạo thứ.
Vu thị an nam trực tiếp tựu hoạch đắc liễu hi vọng thánh giả đích năng lực.
Tha đích chân lý đẳng cấp hựu đề thăng liễu thập nhất cấp, đạt đáo liễu lục thập tứ cấp.
—— dữ ngũ thập tam cấp đích chính nghĩa chi tâm tương bỉ, hi vọng chi thủ đích xác chỉ thị cá đệ đệ.
Hi vọng chi thủ cấp dư an nam đích năng lực, dã một hữu chính nghĩa chi tâm na ma trực bạch phác tố —— vô hạn phục hoạt vô hạn lam, phục chế sở hữu kỹ năng.
Nhi thị tương đương hoa tiếu đích…… Chỉ tại mỗ ta tình huống hạ, hoặc hứa hội hữu đại dụng đích năng lực.
Ngận phù hợp “Hi vọng” chi danh.
Kỳ trung chi nhất, tựu thị cách lương tư nỗ cáp tại an nam diện tiền dụng quá đích:
【 trọng thập hi vọng: Nhĩ khả dĩ tại nhậm hà tình huống hạ ( tức sử bị khống chế hoặc thị sát tử ) hồi đáo nhĩ đích điên phong trạng thái, đãn dĩ thụ đáo đích thương hại y nhiên hội luy kế, tịnh tại giải trừ thử hiệu quả hậu thừa thụ ký lục thương hại đích thất phân chi nhất 】
Nhi lánh ngoại đích lưỡng hạng, tựu thị cách lương tư nỗ cáp một hữu triển kỳ đích năng lực, kỳ trung dã khả năng hữu an nam đắc đáo đích tân năng lực:
【 thắng lợi hi vọng: Thánh giả kích hoạt “Thắng lợi” yếu tố thời tài năng bị xúc phát, thả sử dụng thắng lợi yếu tố thời vô nhu nhiên thiêu linh hồn. Mỗi thứ phán định thất bại thời, “Thắng lợi” yếu tố đích thâm độ đô hội phiên bội, thử hiệu quả khả dĩ nhượng “Thắng lợi” yếu tố đích giác tỉnh thâm độ siêu quá 100%】
【 phân hưởng hi vọng: Thánh giả khả dĩ thông quá sử dụng “Hi vọng chi thủ” xúc bính tha nhân, tương cận năng dụng tại tự kỷ thân thượng ( tức miêu thuật vi ‘ nhĩ ’ ) đích nhậm ý năng lực tạm thời phú dư tha nhân 】
An nam thí quá liễu, giá cá năng lực thị khả dĩ “Phân hưởng” 【 trọng thập hi vọng 】, đãn thị vô pháp phân hưởng thắng lợi hi vọng hòa phân hưởng hi vọng. Dã tựu thị thuyết, an nam một pháp phân hưởng phân hưởng bổn thân.
Chính nghĩa thánh giả đích vô hạn huyết vô hạn lam dã vô pháp phục chế, đãn thị cứu thế thánh kiếm khả dĩ.
Kỳ tha đích năng lực kỉ hồ đô khả dĩ.
—— giá thị hóa chân giới thật đích kỳ tích.
Nhi thả thị kỳ tích đích đế tạo giả!
Chỉ yếu ủng hữu giá tam cá năng lực trung đích nhậm hà nhất cá, đô hào vô nghi vấn hội thành vi năng cú vi tha nhân đái lai đích “Hi vọng” đích thánh giả.
Nhi như kim, an nam tựu yếu vi lẫm đông công quốc đái lai chân chính đích, chí cao đích kỳ tích:
“Chí kim vi chỉ, ngã môn dĩ kinh kinh lịch liễu thái đa đích khổ nan……”
Tại tịch dương chi hạ, an nam tại sương ngữ quảng tràng thượng, đối trứ dân chúng môn như thử thuyết đạo.
Bị na ta triệu tập nhi lai, dĩ kinh đại trí tri hiểu hội phát sinh thập ma sự đích dân chúng, dĩ bách thiết đích mục quang chú thị trứ, an nam thật tại giảng bất xuất thập ma trường thiên đại luận.
Na nhất song song đích nhãn tình khát vọng đích thị thập ma?
—— thị “Sinh mệnh”.
Vu thị an nam đả tiêu liễu tự kỷ tố nhất phiên diễn giảng đích nguyên kế hoa.
Nhân vi sinh cơ dữ hoạt lực, ứng đương thị bất ngôn nhi dụ đích ——
“…… Nhi như kim, cựu thời đích khổ nan chung tương kết thúc.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!