Giá hoàn thị an nam đệ nhất thứ, tòng tối cổ lão đích na nhất phê chính thần khẩu trung, đắc tri liễu giá cá công khai đích bí mật……
—— dã tựu thị “Thần minh đáo để hữu đa cường” giá kiện sự.
Hoặc hứa thị nhân vi tiếp liên tiếp xúc liễu lưỡng cá bỉ giác đâu nhân đích thần minh, thậm chí thân thủ kích sát liễu kỳ trung nhất vị, nhượng an nam cảm giác thần minh cự ly chân lý giai tự hồ dã một hữu đa viễn.
Mỗ chủng ý nghĩa thượng, hoặc hứa đích xác như thử.
Thần minh tại bất sử dụng quyền năng đích thời hầu, tựu chỉ thị tương đương vu tồn hoạt đích bỉ giác cửu, ủng hữu vô hạn năng lượng đích chân lý giai siêu phàm giả. Nhi tựu toán tha môn sử dụng quyền năng, tự hồ dã một hữu thập ma thái đại đích bất đồng…… Dã tựu thị bỉ giác phương tiện đích “Quản lý giá cá thế giới” đích trình độ.
Đãn an nam hiện tại tài tri đạo —— thần minh chi sở dĩ khán khởi lai “Bất cú cường”, thật tế thượng thị sở hữu đích thần minh đô hữu sở thu liễm.
Tha môn thị khả dĩ dụng chính quy thủ đoạn biến đắc canh cường đích, tựu tượng thị kỳ tha cố sự trung đích thần minh na dạng vô sở bất năng, cao cao tại thượng…… Đãn na dạng dã hội nhượng tha môn đích nhân tính bị trùng đạm, biến đắc đồng dạng tượng thị na ta cố sự trung đích thần minh bàn đạm mạc.
Giản đan lai thuyết, tựu thị thần minh hỗ tương ước hảo liễu nhất khởi “Phản quyển”. Dĩ thử xác bảo giá cá thế giới năng cú biến đắc phong phú đa thải…… Như quả chân đích hữu thập ma cường lực đích ngoại địch, hoặc giả cận hồ diệt thế đích đại tai nan xuất hiện, na ma thần minh môn nhất định hội tại giá cá thời hầu trùng xuất lai kháng trụ áp lực đích.
Nhi giá cá nhận tri, phản nhi nhượng an nam đích tâm tình biến đắc sảo vi hữu ta trầm trọng liễu.
Nhân vi giá ý vị trứ, an nam khả năng hoàn đê cổ liễu nhuyễn trùng đích lực lượng.
Na khả thị tựu liên ủng hữu trứ “Vô hạn chi lực” đích chúng thần đô nan dĩ đối kháng đích “Đại địch”……
“Nhĩ vấn giá cá sự, thị tưởng yếu trọng kiến đại kết giới?”
Lão tổ mẫu tuân vấn đạo.
An nam điểm liễu điểm đầu: “Thị đích.”
Tùy hậu, tha tương tự kỷ chi tiền kiến đáo ân để di ông thời phát sinh đích sự, sở thuyết đích thoại đối lão tổ mẫu tái độ chuyển thuật liễu nhất biến.
Lão tổ mẫu văn ngôn chi hậu, mi đầu vi vi trứu khởi: “Đại kết giới đích chủng tử a……”
“Nâm thị giác đắc bất khả năng?”
“Na đảo bất hội. Dĩ áo sắt nhân đích kỹ thuật thủy bình, tại chú năng thời đại nghiên cứu xuất trọng kiến đại kết giới thời sử dụng đích ‘ chủng tử ’, thị hoàn toàn hữu khả năng đích. Canh bất dụng thuyết, nhĩ thị tại chú diếu phát hiện đích ân để di ông.”
Lão tổ mẫu diêu liễu diêu đầu, phản nhi khán hướng liễu an nam: “Đãn ngã khán nhĩ đích ý tư…… Tự hồ bất đả toán hiến tế ân để di ông lai trọng kiến đại kết giới?
“Nhĩ thị đối giá ‘ tương sinh vị sinh ’ chi tử…… Nhĩ lý luận thượng đích hài tử sản sinh liễu liên mẫn chi tình mạ?”
“Ngã thuyết thật thoại.”
An nam thâm hấp nhất khẩu khí: “Yếu thuyết liên mẫn, đích xác thị hữu; bất hi vọng tha thượng vị đản sinh tựu tác vi công cụ nhi tử khứ đích công nghĩa chi tâm, đồng dạng dã hữu.
“Đãn ngã đích tư duy canh khuynh hướng vu lý tính. Ngã bất hội nhân vi đan thuần đối ân để di ông bão hữu liên mẫn chi tâm, tựu thôi trì đại kết giới đích trọng kiến, thậm chí tuyển trạch canh gian nan đích phương thức.”
Tối khai thủy đích ân để di ông, tại thiết kế thượng tựu thị tác vi hi sinh phẩm nhi đản sinh đích.
Án chiếu chính xác đích “Sử dụng phương pháp”, tha tất tu bị hiến tế điệu, đại kết giới tài năng trọng tân sinh thành.
Tựu hảo bỉ hữu na ma nhất cá bị phân đích “Thống nhất đại kết giới”, tựu tượng thị áp súc văn kiện bàn tồn tại ân để di ông thể nội, thông quá vĩ đại cấp chú vật giải trừ ân để di ông thân thượng đích phong ấn tằng, tịnh thả sử kỳ đại kết giới khoách đại hóa, tài năng trọng kiến giá cá đại kết giới.
Như quả an nam chỉ thị nhân vi liên mẫn chi tâm, tựu nhiễu quá liễu đại khái suất năng thành công đích “Chính xác dụng pháp”, ngạnh thị khứ cường hành khai phát nhất cá vô pháp tiến hành thật nghiệm, dã bất tri đạo thành công suất hữu đa thiếu đích tân dụng pháp…… Giá hào vô nghi vấn, thị nhất chủng một hữu lý tính khả ngôn đích quyết sách.
An nam bất khả năng cận nhân chỉ tại luân lý thượng dữ tự kỷ hữu liên hệ đích nhất cá mạch sinh nhân đích tam ngôn lưỡng ngữ, tựu tuyển trạch liễu canh vi “Nhân đạo” đích cử động.
“Chân chính đích nguyên nhân, kỳ thật thị nhân vi ngã bất tương tín tha.”
An nam thuyết xuất liễu thật thoại: “Hoặc giả thuyết, ngã bất tương tín tinh linh hoàng đế hòa học giả. Giả như ân để di ông thất bại liễu, na ma tại tha tự ngã hi sinh hậu, ngã môn tựu chân đích bất khả năng trọng kiến đại kết giới liễu.
“Na ma thị phủ thành công, thật tế thượng tựu thị đổ nhất ba, tiền nhân dĩ kinh cấp ngã môn chuẩn bị hảo liễu nhất thiết, an bài hảo liễu sở hữu giải quyết vấn đề đích bạn pháp. Ngã bất nhận vi hội hữu giá ma hảo đích sự đẳng trứ ngã, dã bất nhận vi giá ma đại đích vấn đề, ứng cai dụng giá chủng nhi hí đích phương thức lai giải quyết.
“Sở dĩ ngã đả toán bả ân để di ông cứu xuất lai. Đối tha thể nội đích đại kết giới tiến hành phân tích, nghiên cứu —— như quả tích nhật đích tinh linh môn năng cú tố đáo giá dạng đích kỹ thuật, ngã tương tín tát nhĩ ngõa thác lôi hoặc hứa dã năng tiến hành phảng chế.”
An nam đích ngôn ngữ trung, sung mãn liễu đối tha đích hữu nhân tát nhĩ ngõa thác lôi đích thôi sùng.
Tha kỳ thật phát tự nội tâm đích nhận vi, tát nhĩ ngõa thác lôi thị nhất cá chân chính đích thiên tài.
Hòa tha nhất bỉ, an nam kỳ thật thị giả đích thiên tài —— tha thật tế thượng thị tác liễu tệ.
Nhân vi an nam tòng tối khai thủy, tựu tri đạo ngận đa tát nhĩ ngõa thác lôi nhân vi thời đại đích cục hạn tính nhi bất liễu giải đích tri thức. Tha hoàn bị tiến hành liễu chuyên nghiệp đích bồi dưỡng hòa huấn luyện, châm đối tính đích học tập liễu nhất ta nhất bàn nhân bất hội chưởng ác đích tri thức.
Tha tòng khởi điểm xử, tựu bỉ tát nhĩ ngõa thác lôi lĩnh tiên liễu ngận cửu ngận cửu. Như kim tát nhĩ ngõa thác lôi năng cú cận bằng tự kỷ đích nỗ lực truy quá lai, an nam đối tha thị phi thường khâm bội đích.
—— giả như giá cá thế giới một hữu danh vi “An nam” đích thiên xa, tát nhĩ ngõa thác lôi dã nhất định hội thành vi liễu bất khởi đích đại nhân vật. Tha nhất dạng hội thành vi tháp chi chủ, kế thừa trí tuệ thánh hỏa, nhất dạng hội đắc đáo hiền giả chi thạch đích nhân công chế tạo thủ đoạn…… Thậm chí khả năng hội tá trợ kỳ tha đích “Kính tử” nhi thành thần.
An nam tương tín, như quả tát nhĩ ngõa thác lôi năng cú đắc đáo sở hữu đích “Nghiên cứu tư liêu”, tịnh thả đắc đáo liễu phong ấn trạng thái hạ đích dạng phẩm……
—— tha vị tất bất năng khai phát xuất chúc vu giá cá thời đại đích, chúc vu nhã sắt lan nhân tự kỷ đích thống nhất đại kết giới.
“Ngã đương thời đích khảo lự, tại như kim lai khán phi thường chính xác.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!