Lâm yến nương kim thiên dã một sáp đái quý trọng phát sức, bất quá yếu xuất môn tố khách, sơ đích thị triều vân cận hương kế, chỉ sáp liễu nhất chi ngân hồ điệp trâm hòa lưỡng đối tiểu xảo tinh trí đích quyên hoa.
Tất cánh thị xuất giá liễu, dã bất năng thái tùy tiện, đâu đích khả thị tha gia nam nhân đích kiểm diện, đãn hựu bất tưởng thái xuất phong đầu, nhân nhi kim thiên trang phẫn đô ngận đê điều.
Nhi hà ngọc cầm kim thiên sơ đích thị mẫu đan đầu, mãn đầu châu thúy, nhất khán tựu ngận phú quý.
Lâm yến nương vô ý kết oán, hà huống giá thị đường ca đích thê tử, khán tại đường ca đích diện tử thượng, tha dã nguyện ý tiên kỳ hảo.
Nhân nhi, hựu tiếu trứ tương hà ngọc cầm nhất thông khoa, trực khoa đắc hà ngọc cầm mãn diện tiếu dung, bất thời triều trạm tại nhất bàng đích lâm học thiện hàm tu miểu khứ nhất nhãn.
Tuy thuyết thân sự thông mang, đãn hà chưởng quỹ tại kỉ cá hợp thích hỏa kế tiểu nhị lí, đan tuyển liễu lâm học thiện, tự nhiên thị tảo hữu tưởng pháp đích.
Trừ liễu giác đắc lâm học thiện niên kỷ, mô dạng, vi nhân xử thế, bạn sự các phương diện đô bất thác, hữu liễu tưởng bồi dưỡng khởi lai đích tưởng pháp, dã thị hà ngọc cầm tự kỷ khán thượng nhãn liễu đích nguyên nhân.
Nhân nhi, tuy thị đê giá, hà ngọc cầm tự kỷ dã cam nguyện, giá thứ trấn thượng đích sự tình, chỉ thị nhất cá khế cơ, bất nhiên hoặc hứa hoàn đắc tái đẳng nhất niên dã thuyết bất định.
Đãn trấn thượng nhất hạ dũng lai na ma đa binh đinh, khán trứ tựu hại phạ, tha hựu thị cá đãi giá khuê nữ, khả bất năng mạo hiểm.
Nhân nhi đương tha hòa đa nương thuyết xuất giá chủng đam ưu thời, tha đa tựu hữu liễu xúc thành tha hòa lâm học thiện thân sự đích tưởng pháp.
Kí nhiên nhất gia nhân đô đồng ý, dã tựu một hữu thập ma bất mãn ý đích liễu.
Tuy thuyết lâm gia thị thôn lí nhân gia, đãn gia lí hữu điền hữu địa, hựu chỉ hữu nhất cá nhi tử, trừ liễu thượng đầu áp trứ bà tổ mẫu hòa bà mẫu, đáo thị một hữu trục lí tương xử đích nan xử hòa ẩn hoạn.
Tái hữu kỉ cá tiểu cô tử hoàn năng bãi bất định ma? Nhất hạp tử quyên hoa tựu cảo định liễu.
Nhị phòng lí thị tảo tựu phân gia liễu đích, bình thời bất vãng lai đô hành, kiến diện duy trì khách khí tựu thị tối hảo đích quan hệ liễu.
Như kim khán nhị phòng lí đường muội đắc liễu nhất đối quyên hoa tựu năng giá ma khai tâm, hà ngọc cầm tại tâm lí a a liễu lưỡng thanh, diện thượng khước thị bất hiển khinh thị chi ý.
Lâm yến nương dã một đa ngốc, dữ giá vị tân tẩu tử đả quá chiêu hô chi hậu, dĩ bất đả nhiễu đường ca đường tẩu vi do, tựu đái trứ muội muội xuất liễu tân phòng, ly đắc viễn viễn đích.
Cương tài hà ngọc cầm nhãn trung một năng yểm sức trụ địa lưu lộ xuất na nhất ti bỉ di chi sắc, dĩ lâm yến nương đích mẫn duệ, tự nhiên lập khắc giác sát liễu.
Tha tâm lí ám sinh cảnh thích, tha tuy thuyết kim thiên đả phẫn đê điều, đãn thủ oản tử thượng khả đái trứ nhất đối kim trạc tử ni.
Chính nhân vi dữ đầu thượng duy nhất trị tiền đích na chi ngân trâm bất tương sấn, tài yếu tảo tảo bảo trì an toàn cự ly, biệt nhượng hà ngọc cầm dĩ vi thị nã liễu tha đích bồi giá thủ sức ni.
Tựu toán tối hậu thuyết đắc thanh, tất cánh bồi giá thị hữu thanh đan đích, thanh điểm đắc xuất lai, đãn tựu toán nháo xuất ngộ hội, dã thị bất hảo đích.
Đương sơ lâm khương thị tại tha đại hỉ chi nhật yếu nháo, tối hậu tuy thị bị nãi nãi cản hồi liễu gia, đãn nháo hoàn thị nháo liễu, hoàn nháo đắc bất tiểu, đương thiên tha tựu thính thôn lí nhân thuyết liễu.
Kim thiên nhược thị tái khởi thập ma phân tranh, biệt nhân hội tương tín tha bất thị cố ý đích? Chỉ đương tha thị lai báo phục đích ba?
Bất cửu khương gia nhất đại quần nữ quyến dã quá khứ liễu, tại tân phòng lí đàm tiếu phong sinh, dữ giá vị trấn thượng lai đích hữu tiền tức phụ bỉ thử thục tất trứ.
Lâm yến nương khước thị tọa tại nương thân biên, tri đạo nương dĩ kinh khứ tả nhân tình bộ đích na lí, bả tha môn đại biểu liễu lưỡng gia đích các nhất lưỡng lễ kim tống liễu.
Hiện tại tha tựu chỉ quan chú na lí hoàn hữu không vị khả dĩ cật phạn.
Khả thị tha môn khứ liễu tranh tân phòng, giá thời hầu đệ nhất luân lưu thủy tịch tảo tựu tọa mãn liễu, đãn tha bất phóng khí, tựu giao đại tiểu muội bồi trứ nương, tha khứ trảo đa tuân vấn.
Lâm bình an chính tại lâm thời đáp kiến đích trù phòng na lí, trành trứ xuất thái ni, thính tha vấn tiện đạo: “Dã bãi, ngốc hội nhi hoàn hội kế tục thiêm thượng lục trác, nhĩ hòa nhĩ nương tiên khứ cật, xán nhi hòa kiệt nhi tha môn hiện tại dã một xá sự nhi liễu, nhượng tha môn dã cật liễu cản khẩn hồi khứ, cai càn xá càn xá.”
Lâm bình an tri đạo đại khuê nữ bất hỉ hoan tại giá lí, nhân quá lai liễu, lễ dã tống liễu, tân tiến môn đích tẩu tử dã kiến quá liễu, đa lưu dã một hữu ý kiến.
Hà huống tha đả tiểu tựu bất ái xuyến môn nhi, dữ thôn lí nhân kỳ thật kết giao bất đa.
Vấn thanh tại na lí thiêm tịch chi hậu, lâm yến nương lập khắc hồi khứ hòa nương thuyết liễu, hựu khứ trảo lưỡng cá đệ đệ.
Lâm xán hòa lâm kiệt đả tiểu một khứ quá tư thục, nhân gia cảnh vấn đề dã một na ma đa nhàn thời ngoạn sái, nhân nhi hòa thôn lí đồng nhất phê oa tử dã tựu thị nhận thức, tịnh bất toán ngoạn bạn.
Giá thời hầu đáo thị tại nhất khởi thuyết thoại, tri đạo nhất hội nhi khả dĩ cật phạn liễu hồi gia hậu, ca lưỡng tịnh vị lộ xuất bất xá đích biểu tình, nhi thị lập khắc chuẩn bị khứ chiêm vị trí.
Thôn lí nhất ta oa tử bất thị thân thích, tự nhiên bất năng minh mục trương đảm khứ chiêm tịch, tối đa tựu thị vãn điểm hữu tự gia nhân tại tịch thượng thời, đoan trứ gia lí đích oản quá khứ trác thượng giáp ta thái tái tẩu đáo nhất bàng khứ cật.
Nông gia nhân bạn tịch, đa bán thị giá dạng tử đích, dã bất hội khứ kế giác oa tử môn đích thân khoái.
Lâm xán hòa lâm kiệt quả nhiên thưởng đáo nhất xử khoan sưởng đích vị trí, hảm trứ nương hòa tỷ tỷ, tại phụ cận đích lâm nhị ngưu tức phụ nhạc thị chính đái trứ hài tử dã tại đẳng, thính kiến hậu dã liên mang khiên liễu nhi tử quá lai.
Kiến nhị phòng lí đích cánh nhiên tựu nhập tịch liễu, phán na biên hậu lai cản đáo đích nhân lí, hữu phụ nhân tựu lập khắc thượng tiền.
Hán tử môn tự thị bất phương tiện đích, đãn dã vãng biệt đích trác khứ liễu.
Giá thời lâm học thiện dã khai thủy ai trác kính tửu liễu, đáo liễu tha môn giá nhất trác, khán đáo tha môn dĩ kinh cật thượng liễu, bất do vô nại.
“Chẩm ma bất đẳng ốc lí khai tịch?”
“Đường ca, kim thiên quý khách thị nhĩ lưỡng cá tiểu cữu tử, hoàn hữu nhĩ ngoại bà gia đích nhân, khả bất thị ngã môn nhị phòng, tái thuyết ngã môn gia lí biên đô một nhân, hoàn thị tảo ta cật liễu hồi khứ khán gia đích hảo.”
Lâm yến nương bất thuyết biệt đích, giá thoại hợp tình hợp lý, lâm học thiện tâm lí hữu ta minh bạch, đãn dã bất hảo tái đa thuyết, tiện giá ma toán liễu.
Cật liễu phạn, nhất gia nhân hựu vãng viện tử lí khứ.
Kiến lâm gia chủ khách môn dã khai thủy tại ốc lí bãi tịch liễu, lâm yến nương tiện hựu lĩnh đầu khứ đường ốc lí, hòa chiêu đãi khương gia nhân đích lão gia tử, lão thái thái đả liễu chiêu hô, hựu hòa tịch thượng đích khương gia nhân dã hàn huyên liễu kỉ cú.
Vô phi tựu thị chiêu đãi bất chu, đãn yếu cật hảo hát hảo đích thoại, đại gia thính liễu tự thị tiếu trứ ứng liễu, nhiên hậu tha môn tựu khách khí địa cáo từ liễu.
Lâm tống thị khiên trứ lâm tuyết nhất lộ chỉ cân trứ lâm yến nương tẩu, bồi trứ tiếu kiểm đáo bất tất do tha thân tự thuyết thập ma.
Hữu lâm yến nương giá cá tảo tựu đương gia tác chủ đích trường nữ tại, lâm tống thị đích tồn tại cảm đô hữu ta đê, tự nhiên dã một nhân thiêu tha vấn đề.
Xuất đắc môn lai, khán đáo tẩu quá lai đích lâm khương thị, lâm yến nương tự tiếu phi tiếu địa thu hồi mục quang, liên cung hỉ đích thoại đô một thuyết nhất cú, tựu giá ma tẩu liễu.
Lâm khương thị khí đắc giảo nha nộ thị trứ nhị phòng lí kỉ nhân ly khai đích bối ảnh, tại viện tử lí đích thôn lí phụ nhân tựu đích cô khởi lai.
“Giá khương thị hoàn chân thị bất khán tràng hợp, tự gia nhi tử thành thân đích nhật tử, hoàn đả toán tái trảo nhị phòng lí càn giá bất thành?”
Lâm khương thị thính kiến giá ta nhàn thoại dã mãnh địa hồi quá thần lai, chỉ đắc nhẫn liễu tì khí, nữu đầu tiến liễu đường ốc, khứ chiêu đãi nương gia nhân liễu.
Xuất liễu đại phòng viện tử tẩu tại hồi khứ đích lộ thượng, lâm tống thị tùng liễu nhất khẩu khí, khổ tiếu đạo: “Tổng toán thị hòa hòa khí khí cật liễu nhất đốn phạn.”
Một hữu sảo giá.