Lâm bình an mãi liễu nhục hồi lai, thính thuyết liễu giá kiện sự chi hậu đốn thời trầm mặc, tịnh một hữu mã thượng tác quyết định.
“Ngã tịnh bất tưởng khứ.” Lâm tống thị tiểu thanh thuyết.
“Na cha môn tựu bất khứ.” Lâm bình an lập khắc thuyết đạo.
“Khán như kim đích kim hoa, tựu phảng phật khán đáo đương niên đích tiểu muội, chỉ thị tiểu muội như nguyện giá đáo liễu trấn thượng, kim hoa dã bất tri hữu một hữu tha cô giá bàn phúc khí.”
Tuy thị giá tác điền phòng, đãn đỗ tử tranh khí, tiếp liên sinh liễu lưỡng cá nhi tử, tại chu gia địa vị ổn cố đắc liên chu gia bàng thân đô bất cảm đắc tội.
Chỉ bất quá, tố huynh trường đích đương nhiên hi vọng muội tử giá đắc hảo, quá đắc hảo, trừ thử chi ngoại, dã tựu chỉ hữu giá ta liễu.
Giá cá tiểu muội hướng lai khán bất khởi tha giá cá liên địa đô một hữu đích liệp hộ nhị ca.
Tha giá cá như kim liên liệp hộ đô đương bất liễu chỉ năng kháo khuê nữ hòa nữ tế đích nhị ca, hựu bào khứ thấu thập ma nhiệt nháo ni?
Đa giác đắc tiểu muội yếu bàn tẩu thị xá bất đắc, khả tiểu muội hội xá bất đắc tha môn?
Liên thân đa nương đô khả dĩ bất điếm trứ đích nhân, tha giá dạng đích nhị ca, hà tất nhượng nhân ngộ hội dĩ vi thị tưởng đả thu phong ni?
Đương niên tha đoạn liễu thối sinh kế dã cân trứ đoạn liễu thời, thị hữu hướng tha khai khẩu tá tiền đích……
Ai, vãng sự bất đề dã bãi.
Lâm bình an ngận khoái tựu hữu liễu quyết định, tâm lí bất khởi ba lan.
“Giá dạng năng hành mạ? Hội bất hội nhượng đa thuyết nha?” Lâm tống thị kiến tha lập khắc tựu đồng ý liễu tự kỷ đích tưởng pháp, đốn thời hựu hữu ta đam ưu địa khán trứ tha.
“Ân, tựu thuyết nhĩ giá ta nhật tử khái đắc lệ hại, bình thời tựu toán liễu, như kim lai liễu quý khách, hoàn thị biệt quá liễu bệnh khí đích hảo.”
Kí nhiên quyết định liễu bất khứ, nhất cá tá khẩu nhi dĩ, lâm bình an lập khắc tựu thuyết đạo.
“Ân, na ngã môn tựu bất khứ, hài tử môn hoàn thị yếu khứ đích ba? Tha môn khứ cật đốn phạn ứng cai một na ma đa sự nhi.” Lâm tống thị đốn thời giác đắc giá cá chủ ý khả hành, tiện tiếu liễu tiếu.
Đại nhân bất khứ, lâm ngọc kiều hòa lâm khương thị dã bất hảo nã tiểu hài tử thuyết thập ma, tối đa tựu thị lãnh lạc bãi liễu.
Như kim gia lí hựu bất khuyết cật đích, tựu toán khứ liễu cật bất thượng phạn, hồi lai dã hoàn hữu cật đích.
“Na ngã khứ vấn vấn yến nương, tối hảo tha hòa nữ tế dã bất khứ.” Lâm bình an tưởng liễu tưởng, chuyển thân vãng ngoại tẩu, “Yến nương như kim dã hại hỉ ni, cật bất liễu đa thiếu hựu hỉ toan, hoán liễu địa phương cật phạn bất phương tiện.”
Lâm bình an tiện tương đại khuê nữ bất khứ đích lý do, dã cấp trảo xuất nhất đôi, tiện tẩu tiến liễu viện tử lí.
Lâm yến nương chính tại lượng sái, kiến đa quá lai tiện đạo: “Đa, nhĩ hòa nương yếu khứ cật phạn ma?”
“Ngã môn bất khứ liễu, nhĩ hòa vân tam dã bất yếu khứ ba, miễn đắc cật cá phạn hoàn yếu khán nhân kiểm sắc, bị nhân đích cô ác tâm đích thoại, kim thiên khả bất thị vãng thường, nhĩ thính trứ hoàn bất năng phản bác, bất nhiên sảo khởi lai khẳng định thị nhĩ cật khuy.”
Kí nhiên lâm kim hoa tượng lâm ngọc kiều, lâm bình an tự nhiên tưởng tượng đắc đáo, khứ liễu đại phòng na biên hội phát sinh thập ma trạng huống liễu.
Lâm ngọc kiều hoàn thị ngận hỉ hoan lâm kim hoa giá cá cữu chất nữ đích, đãn thị đối đả tiểu tựu dã tiểu tử nhất bàn hoàn ngận hung hãn đích lâm yến nương, khả tựu chỉ soa một hữu phiên bạch nhãn liễu.
Nhi lâm yến nương dã tòng bất thảo hảo giá cá hiềm bần ái phú đích cô cô, tái gia thượng tảo tảo phân liễu gia, năng bất quá khứ tựu bất quá khứ.
Hoặc giả thuyết, tha môn nhị phòng đích nhân năng bất quá khứ đại phòng na biên tựu bất quá khứ.
Đương nhiên dĩ vãng đại phòng na biên dã bất hội hảm tha môn quá khứ, chỉ thị hữu thời thính kiến thôn lí nhân thuyết lão thái thái hựu tại thôn lí huyễn diệu khuê nữ hồi lai liễu, tha môn tài tri đạo.
“Đa thuyết đích thị, chỉ thị…… Nhĩ môn bất quá khứ, ngã môn dã bất quá khứ, phạ gia gia bất cao hưng, nhược thị cô cô tá cơ thiêu cha môn đích thác xử, nan miễn hội nhượng gia gia canh bất cao hưng.”
“Tha đáo thị hoan hoan hỉ hỉ bàn đáo quan nội khứ liễu, gia gia nãi nãi khẳng định tâm lí hữu cá thứ nhi ba.” Lâm yến nương khước đạo.
“Bất nhược nhĩ môn bất khứ, ngã môn khứ, đái điểm cật đích quá khứ tựu hành, nhược thị hữu nhân cấp ngã kiểm sắc tiều, ngã tựu trang đầu vựng ác tâm hảo liễu.”
Lâm yến nương tưởng đáo tiên tiền lâm hạnh hoa thuyết đích, đại tỷ tối cận thường tại ốc lí bất xuất lai, yếu bất tựu thị bất lý nhân, yếu bất tựu thị hồn thân mao bệnh……
Yếu luận trang, lâm kim hoa hoàn bỉ đắc quá tha giá cá hiện thành đích dựng phụ?
Thính tha giá ma thuyết, lâm bình an khóc tiếu bất đắc, khán trứ tha khước hựu thị nhất kiểm tâm đông, tâm lí hữu khổ thuyết bất xuất.
Minh minh đô thị nhất gia nhân, minh minh tha hòa đại ca, tiểu muội đô thị đa nương thân sinh, minh minh yến nương hòa kim hoa đô thị tiểu muội đích thân chất nữ.
Vi hà như kim cửu biệt trọng phùng, khước liên nhất khởi cật cá phạn, đô yếu nhượng tha môn bất an, nhượng tha môn bất đắc bất khảo lự đáo các chủng vấn đề?
Đãn phàm thị hữu ta thiện ý tại kỳ trung, tha môn hà chí vu thử?
Lâm yến nương hựu giải thích liễu tự kỷ đích đam ưu, lâm bình an nhất thính thần sắc đốn thời ngưng trọng khởi lai.
Giá tựu bất thị khứ bất khứ đích vấn đề liễu……
“Dã bãi, nhĩ môn tựu khứ khán khán tình huống, yếu bất yếu hòa vân gia tẩu động, bất thị nhĩ hòa vân tam quyết định đích, thị chu gia hòa vân gia quyết định đích.”
“Lưỡng gia đô thị sinh ý nhân, dĩ hậu đích sự tình, dã bất thị ngã môn giá dạng đích nhân gia năng đa chủy đích, lợi ích chi sự, sinh ý nhân hữu tự kỷ đích khảo lượng.”
Lâm bình an tưởng liễu tưởng, đinh chúc khuê nữ mạc xuất đầu, thính tòng vân tam đích ý tư tựu hảo.
Lâm yến nương điểm liễu điểm đầu, tương tối hậu nhất kiện y thường lượng thượng trúc cao.
Lâm bình an hựu tương tha môn bất khứ đích lý do hòa lâm yến nương thuyết liễu, lâm yến nương thính hậu vô nại đạo: “Dã hảo, tất cánh na biên, đối nương khả bất thị thập ma hảo kinh lịch.”
Tảo niên lâm tống thị giá quá lai, tự nhiên thị tại đại phòng lí na biên tiến đích môn, quá liễu nhất đoạn bà tức, trục lí tại đồng nhất cá ốc diêm hạ đích nhật tử.
Chi hậu nhân tính tử nhuyễn, thời thường bị trục lí tễ đoái khi phụ, trực đáo hoài thượng liễu lâm yến nương, bà bà tài kiểm sắc hảo liễu ta.
Chi hậu lão gia tử phân gia, lâm yến nương thị tại tân kiến khởi đích gia lí xuất sinh đích, nhân thị cá khuê nữ, bà bà mạ, trục lí tiếu, nguyệt tử lí liên cá chiếu liêu đích nhân đô một hữu.
Tuy thuyết lâm bình an tâm đông tức phụ, đáo để thị yếu thường vãng sơn lí bào đích, nhân nhi nan miễn nguyệt tử lí hữu chiếu cố bất chu, nhượng lâm tống thị lạc hạ liễu bệnh căn tử.
Nhất khai thủy thượng bất giác đắc, hậu lai hoạt liễu nhất thai, giá thứ lâm bình an na nhi dã bất khứ, tại gia chiếu liêu tha tiểu nguyệt tử.
Nhân nhi dã một cấp bổng lão tiền, lão bà tử mạ thượng môn, lâm bình an hồng liễu nhãn, soa điểm đoạn tuyệt quan hệ, lão gia tử xuất diện, giá tài nhượng lão bà tử tiêu đình liễu.
Hậu lai tựu sinh liễu lâm xán hòa lâm kiệt, tuy thuyết tiếp liên sinh liễu lưỡng cá nhi tử, đãn tiền diện đích ân oán kết hạ liễu, bị khi đích tập quán dã nhất trực cải bất quá lai.
Lão bà tử canh đông đại phòng lí trường tôn, na phạ chỉ hữu nhất cá dã canh trọng thị, đối nhị phòng lí đích lưỡng cá tiểu đích, phản nhi đạm bạc nhất ta.
Sở dĩ, kim thiên trung thu nguyên bổn thị đoàn kết đích hảo nhật tử, tha môn nhất gia nhân khước yếu vi như hà bất tưởng quá khứ na biên, nhi thương não cân.
Hảo tại lâm yến nương dã một đa củ kết, dĩ tiền tha tựu bất cụ na ta nhân, như kim hữu nam nhân xanh yêu, tha quá đắc bỉ dĩ tiền hảo thái đa, tư thái thượng tựu hoàn toàn một hữu hậu cố chi ưu liễu.
Chỉ yếu đa nương bất quá khứ, tha môn tố vi vãn bối, đáo hảo phát huy.
“Đa, na ngã quá khứ liễu, dã hòa xán nhi, kiệt nhi thuyết hảo, đa nương bất khứ đích nguyên nhân.” Dĩ miễn thuyết pháp thượng bất nhất trí, bị nhân trảo tra liễu.
Lâm yến nương lượng hoàn y thường tương bồn đệ cấp đa, tựu yếu hồi tân ốc na biên khứ, tâm lí trác ma trứ nhất ta vấn đề.