Chi hậu đích thời gian lí, lý kiệt tiện tại bạch sa thôn trụ hạ liễu, trừ liễu tuế khảo hồi khứ liễu nhất tranh, nhân vi tưởng yếu tham gia hương thí, tất tu yếu tại các tỉnh đề học quan cử hành đích tuế khảo trung, thành tích danh liệt tiền lưỡng đẳng giả, tài năng tham gia hương thí. Thặng hạ đích kỳ dư thời gian lý kiệt quân tại xuân dương đài hoặc chế nghệ hoặc tập võ, bất luận thị tại chế nghệ nhất đạo, hoàn thị tại võ học nhất đạo đô thị thụ ích lương đa.
Bạch sa tiên sinh hội thí tuy nhiên lũ thí bất trung, bất quá giá cá khả bất thị tha đích chế nghệ thủy bình bất hành, chủ yếu hoàn thị đương triều trình chu lý học căn thâm đế cố, trần hiến chương đối ngoại biểu hiện xuất lai đích tư tưởng nghiễm nhiên bất thị giá cá lộ tử, tha đích “Sùng tự nhiên” “Quý tri nghi” “Quý tự đắc” đích tư tưởng, bất thụ đương quyền giả sở trọng.
Đương thời lại bộ thị lang doãn mân ( “Chỉ hồ tam các lão, nê tố lục thượng thư” trung đích lại bộ thượng thư ) nhân vi bạch sa tiên sinh đích nhất cú ám phúng thi cú, hoài hận tại tâm, kỳ tử bái sư hựu bị cự tuyệt, tiện tòng trung tác ngạnh, nhượng trần hiến chương đích thí quyển triêm thượng ô tí, tiện bị bãi truất liễu.
Tại tứ thập nhị tuế tham gia hoàn đệ tam thứ hội thí nhưng bất đắc trung, chi hậu tiện tức liễu khoa khảo đích tâm tư, ẩn vu hương lí nhất tâm trị học. Trừ liễu thành hóa thập bát niên na thứ, kinh quảng đông tả bố chính sử bành thiều hòa đô ngự sử chu anh cử tiến nhập kinh hầu quan, kết quả tam cá nguyệt hậu, nhân lão mẫu tư tử tâm thiết, toại thông thông nhi quy, tự hậu lũ tiến bất khởi.
Vãn niên gian tha canh thị nhất tâm vi tha nhân tố giá y, truyện thụ học vấn vu đồ đệ, cảm vu kỳ đức học chi cao, tứ phương mộ danh tiền lai cầu trứ giả nhật ích chúng, “Vãng lai đông tây lưỡng phiên bộ sử dĩ cập phiên vương đảo di tuyên úy, vô bất trí lễ vu tiên sinh chi lư”, thịnh cực nhất thời, đối vu giá ta tân khách học giả, trần hiến chương hữu giáo vô loại, hối nhân bất quyện. Sử liêu ký tái: “Chí vu phù đồ vũ sĩ, thương nông phó tiện lai yết giả, tiên sinh tất khuynh ý tiếp chi, hữu khấu vô bất cáo”.
Tùy trứ trần hiến chương đích học sinh lũ hữu cao trung, danh thanh canh thị nhật ích cao trướng, bị nhân xưng vi “Thuần nho”, thành hóa thập bát niên na thứ phó kinh ứng tiến, đồ kính quảng châu thời, thành nội sĩ tử mộ danh nhi lai, “Do thành nam chí phiên đài, quan giả sổ thiên vạn nhân, đồ kỳ mạo giả dĩ bách sổ thập kế”. Nhập kinh chi hậu, công khanh đại phu nhật tạo kỳ môn sổ bách, hữu nhân thuyết đạo thánh nhân phục xuất.
Giá thiên lý kiệt phóng học hồi đáo tô trụ đích tiểu viện, khán đáo phương nghi thần sắc hân hỉ dị thường, toại vấn đạo: “Chẩm ma, kim thiên phát sinh thập ma sự tình giá ma khai tâm?”
Khán đáo lý kiệt hồi lai chi hậu, phương nghi nhãn thần nhất lượng khai tâm đích thuyết đạo: “Ngã kiến đáo ngã a ca liễu!”
Lý kiệt đam tâm phương nghi thụ phiến, khai khẩu thuyết đạo “Nhĩ chi tiền bất thị thuyết một hữu thân nhân liễu mạ? Giá cá ca ca thị tòng na lí mạo xuất lai đích?”
“Bất thị, bất thị, chi tiền ngã ca tự tòng ngũ niên tiền ngoại xuất chi hậu, nhất trực yểu vô âm tấn, ngã môn toàn gia đô dĩ vi tha dĩ kinh tao ngộ bất hạnh liễu, sở dĩ ngã chi tiền thuyết một hữu thân nhân liễu, thùy tằng tưởng đáo hiện tại hoàn năng tái kiến đáo tha.” Thuyết trứ kiểm thượng hựu đái thượng dục ngôn hựu chỉ đích thần sắc.
Lý kiệt kiến trạng vấn đạo: “Giá thị hảo sự a! Chẩm ma hoàn hữu thập ma biệt đích sự tình mạ?”
Phương nghi kiểm thượng thần tình biến huyễn, phiến khắc hậu giảo liễu giảo nha thuyết đạo: “Công tử, nhĩ tiên đáp ứng ngã bất sinh khí, ngã tiện hòa nhĩ thuyết.”
Lý kiệt tiếu trứ điểm liễu điểm đầu.
Tùy hậu phương nghi hảm đạo: “Ca, nhĩ xuất lai ba.”
Chỉ kiến phòng nội tẩu xuất nhất cá niên ước nhị thập hứa đích thanh niên, lai nhân thân trứ nhất sáo lam sắc kính trang, bối phụ trường kiếm, kiếm mi tinh mục, lý kiệt việt tiều việt giác đắc nhãn thục.
“Thị nhĩ!”
Phương khôn bão liễu bão quyền thuyết đạo: “Na dạ đa hữu đắc tội, chỉ thị đương thời bất tri cai như hà diện đối tiểu muội, sở dĩ chỉ đắc ám tự thủ hộ, chẩm tri bị công tử phát hiện, kết quả phản nhi giao khởi thủ lai.”
Văn ngôn lý kiệt bãi liễu bãi thủ đạo: “Kí nhiên thị ngộ hội, na tựu toán liễu, ngã môn dã toán thị bất đả bất tương thức liễu.”
Phương nghi kiến lưỡng nhân hòa giải chi hậu, triển nhan nhất tiếu. Lưỡng nhân đương trung nhất cá thị chí thân đích ca ca, nhất vị thị tha tảo dĩ phương tâm ám hứa chi nhân, tự na dạ giao chiến hậu, lý kiệt biểu hiện đích tiện hoàn toàn bất đồng vu vãng nhật, chi hậu nhất lộ thượng thần tình khẩn trương, kiểm sắc khẩn banh. Như quả lưỡng nhân giá thứ tái khởi trùng đột, tha giáp tại trung gian dã thị tả hữu vi nan, bất tri cai như hà sự hảo. Hảo tại hiện tại lưỡng nhân chi gian đích ngộ hội giải khai liễu, giai đại hoan hỉ.
Lý kiệt tại chi hậu đích giao đàm trung liễu giải đáo, thử nhân danh khiếu phương khôn, phương nghi nhất mẫu đồng bào đích ca ca, tự thập thất tuế ly gia xuất môn sấm đãng chi hậu, nhân vi nhất thứ ngộ nhập sơn lâm, điệt lạc sơn nhai, bất đãn nghiêu hạnh hoạt mệnh, hoàn đắc đáo liễu nhất tự tuệ kiếm môn “Kiếm thần” trác bất phàm đích truyện thừa.
Nhân vi nhai cao đẩu huyền, nhất trực tại cốc để khổ luyện võ công, hảo tại cốc để hữu nhất thâm đàm bất chí vu ngạ tử, quá liễu kỉ niên dã nhân bàn đích sinh hoạt, võ công đại thành hậu, phương tài đắc dĩ xuất cốc, xuất cốc hậu phát hiện thời gian dĩ kinh quá khứ ngũ niên liễu, chân thị sơn trung bất tri tuế nguyệt trường.
Kỳ hậu quy tâm tự tiễn, nhất lộ phong trần phó phó, phi tinh đái nguyệt địa hướng gia lí cản khứ. Na tri hồi đáo gia hương chi hậu, hương nhân cáo tri tha, tha môn gia tại lưỡng cá nguyệt chi tiền dĩ kinh cử gia thiên tỉ khứ nam kinh liễu, phương khôn đắc tri thử tiêu tức chi hậu hựu thị nhất lộ vĩ tùy, đa phương tra tham, đẳng đáo liễu phúc châu thành hậu tiện triệt để thất khứ liễu gia nhân đích tung tích.
Tùy hậu tha tiên thị tiền vãng hạ nhất trạm kiến ninh phủ, thủy chung bất kiến gia nhân tung tích, tâm lí tiêu cấp bất dĩ thâm phạ xuất liễu ý ngoại, nhiên hậu hựu cản hồi phúc châu thành, tại thành nội đa phương đả tham, tại nhất thứ ngẫu nhiên gian miết kiến phương nghi đích thân hình, giác đắc hữu điểm tượng tự kỷ đích muội muội, kinh quá nhất phiên điều tra chi hậu đắc tri liễu phương nghi đích tao ngộ, đương thời phương khôn đắc tri gia nhân ngộ hại đích tiêu tức, đối vu tha lai thuyết giá cá ngạc háo uyển như tình thiên phích lịch.
Phương khôn tâm trung áo hối bất dĩ, chỉ hận tự kỷ vãng nhật lí một hữu toàn thân tâm đầu nhập luyện võ, ngũ niên thời gian lí tự kỷ mỗi thiên chỉ yếu đa luyện nhất cá thời thần, chỉ yếu tự kỷ tảo nhật quy gia, na ma hậu diện đích sự tình quyết kế bất hội phát sinh. Chỉ soa liễu lưỡng cá nguyệt thời gian tiện đồng phụ mẫu thiên nhân vĩnh cách, chi hậu mỗi nhật tá tửu tiêu sầu, đồi phế liễu hảo trường nhất đoạn thời gian, đẳng đáo hoãn quá thần lai, hựu bất cảm khứ kiến tự kỷ đích muội muội, bất tri đạo cai như hà diện đối tha.
Hồi quá thần đích phương khôn ám hạ quyết tâm, quyết định nhật hậu tại ám trung thủ hộ phương nghi, quyết bất nhượng bi kịch tái thứ phát sinh, kiến lâm gia đối phương nghi dã toán bất thác, một hữu bả phương nghi đương tố ngoại nhân, gia thượng bình nhật lí đích quan sát, phương nghi khán hướng lý kiệt đích mục quang minh hiển bất đồng tầm thường, canh thị triệt để tức liễu kiến diện đích tâm tư.
Tại lý kiệt hòa phương nghi lưỡng nhân xuất hành tiền vãng tân hội đích nhật tử lí, lý kiệt đệ nhất thứ ngoại xuất thời, tha hoàn viễn viễn đích cân tung liễu nhất tranh, kiến lý kiệt bất thị xuất khứ tầm hoa vấn liễu, nhi thị xuất khứ hành hiệp trượng nghĩa, đối vu lý kiệt tha canh thị mãn ý, niên kỷ khinh khinh tiện thủ đắc sinh viên công danh, vi nhân tự luật nhi thả một hữu nhất ta hủ nho đích tập khí, võ công dã cao, tha tâm tưởng như quả muội muội giá cấp lý kiệt đích thoại tha thị thập phân mãn ý đích, hậu lai mỗi thứ lý kiệt ngoại xuất thời tha tiện tại ám trung thủ hộ muội muội.
Trực đáo na thứ nhân vi ly đắc thái cận, bị lý kiệt phát hiện liễu, tùy hậu lưỡng nhân kinh quá nhất phiên giao chiến, phương khôn khởi sơ tri đạo lý kiệt võ công cao cường, đãn thị tha tự phúc hoàn thị năng cú thắng quá tha đích, tất cánh lý kiệt đích niên kỷ bãi tại liễu na lí, thùy tri đạo giao thủ hậu tha tài phát hiện đại thác đặc thác liễu, lý kiệt võ công chi cao chỉ đắc nhượng tha bì vu chiêu giá, như nhược bất thị nhân vi phương nghi đích duyên cố nhượng tha đắc dĩ nghiêu hạnh đào thoát, tha na thứ tiện yếu hướng lý kiệt biểu minh thân phân liễu.
Tự na thứ chi hậu, phương khôn canh gia tiểu tâm dực dực, tuyệt bất kháo đích thái cận. Chỉ thị hậu lai lý kiệt ngoại xuất thượng học, mỗi phùng phương nghi nhất nhân độc xử thời, kiểm thượng thường thường lưu lộ xuất thê khổ chi sắc, nhượng tha tâm lí bất thị tư vị, tối hậu thật tại án nại bất trụ tư thân chi tình tiện đồng phương nghi tương nhận liễu, tương nhận chi hậu kiến đáo phương nghi khai tâm đích thần tình, nhượng tha giác đắc tự kỷ ứng cai tảo điểm dữ tha tương nhận đích.
Thính hoàn phương khôn đích kinh lịch, lý kiệt vị nhiên trường thán, thế gian vạn sự giai hữu định sổ, bất quá tự kỷ hiện tại tố đích sự tình bất tựu thị đả phá định sổ, vãn cuồng lan vu kí đảo, phù đại hạ chi tương khuynh mạ? Tha tuyệt bất hội nhượng vị lai đích bi kịch tái nhất thứ thượng diễn.