Lâm lan đích đại danh lý kiệt tảo hữu nhĩ văn, kim niên bát nguyệt do nội các thủ phụ lưu cát kiến ngôn, hội thí chi trung cử nhân tam thí bất trung giả, bất hứa phục thức, triều đình thải nạp liễu giá cá ý kiến tịnh hình thành pháp lệnh, nhất kinh phát bố sĩ lâm đốn thời thị nhất phiến hoa nhiên, dĩ lâm lan vi thủ đích hội thí cử nhân hướng triều đình thượng tấu kháng nghị, lễ bộ tối chung thải nạp liễu tha môn đích ý kiến, giá thứ hội thí bất án chiếu điều lệ thật hành, lâm lan tại hội thí đích cử nhân trung uy vọng canh thậm.
Tam nhân di bộ lai đáo nhất xử cung nhân hưu khế đích lương đình, lâm lan thuyết đạo: “Thận chi, nhĩ đả toán hà thời tiền vãng kinh sư, mã thượng 11 nguyệt liễu tái bất khởi trình đích thoại, thời gian thượng tựu ngận cản liễu, đông quý thủy diện kết băng chỉ năng tẩu lục lộ hoặc giả hải lộ, tẩu hải lộ đích thoại dã yếu nhất cá đa nguyệt.”
Lý kiệt thuyết đạo: “Bổn lai đả toán tiền ta nhật tử tiện khải trình đích, nhân vi giá thứ nhận tổ sở dĩ đam các liễu, bất tri thập tam thúc hòa nhị ca thập ma thời hầu xuất phát? Đáo thời hầu ngã môn nhất đạo dã hữu cá chiếu ứng.”
Lâm lan thuyết đạo: “Tựu định tại sơ nhị xuất phát ba, kim niên quá niên chỉ năng tại kinh thành quá liễu.”
Tịch dương tà chiếu, lâm gia tam nhân đạp thượng quy đồ, lâm chấn nam nhất lộ thượng nhưng cựu hưng phấn bất dĩ, chung vu đắc thường sở nguyện trọng quy gia tộc, hoàn thành liễu lưỡng đại nhân đích di nguyện, như kim việt phát khánh hạnh tự kỷ đương sơ một hữu trở nan lý kiệt học văn, bất nhiên dã bất hội hữu kim thiên, đương niên tổ phụ viễn đồ công tại võ lâm trung hà đẳng đích phong quang, đãn thị tông tộc khước thị nhi bất kiến, nhượng tổ phụ bão hám nhi chung.
Hồi đạo gia trung phương khôn lạp trứ lý kiệt lai đáo tích tĩnh xử, nhãn kiến tứ hạ vô nhân, tiểu tâm dực dực đích thuyết đạo: “Thận chi, ngã tiền đoạn thời gian tổng thị cảm giác hữu nhân tại khuy thị lâm phủ, trực đáo nhất cá nguyệt tiền giá chủng khuy thị cảm tài biến đắc nhược hữu nhược vô, nhĩ môn gia hữu một hữu cừu địch?”
Lý kiệt văn ngôn nhất kinh, phương khôn lai trảo tha thuyết giá kiện sự tuyệt đối bất hội thị vô trung sinh hữu, na ma đáo để thị thập ma nhân tại ám trung giam thị ni? Tế tế tưởng lai tòng tự kỷ lai đáo giá cá thế giới, tại bình nhật lí tòng vị dữ nhân kết oán, trừ liễu tam dương sơn nhất chiến sát liễu “Đoạn hồn đao” bùi văn hạo chi ngoại, tựu chỉ hữu ngọa hổ sơn thượng diệt liễu ma giáo đích đồng bách song kỳ.
Đương sơ hữu truyện văn bùi văn hạo hữu cao nhân chỉ điểm quá tha nhất phiên, nan bất thành thị giá cá cao nhân? Hoặc giả ma giáo thông quá chu ti mã tích trảo thượng môn lai liễu? Tử tế nhất tưởng, bất đối, đương sơ giá lưỡng chiến tự kỷ đô thị kiều trang xuất hành đích, gia thượng thời gian quá khứ giá ma cửu liễu, yếu trảo thượng môn tảo tựu trảo lai liễu, na ma tựu chỉ thặng hạ thị nguyên trứ trung khuy thị tích tà kiếm phổ đích thế lực liễu, đáo để thị thanh thành phái, hoa sơn phái hoàn thị tung sơn phái tựu bất đắc nhi tri liễu.
Bất quá như kim tự kỷ võ công hữu thành đảo dã bất cụ giá ta thế lực, chân yếu nhạ não ngã liễu, dã bất cố giá ta môn phái bối hậu hữu hà nhân liễu trực tiếp sát tha cá thiên phiên địa phúc, gia trung hữu phương khôn tại, tuyệt bất hội xuất hiện nguyên trứ trung lâm thị phu phụ bị trảo tẩu đích cục diện liễu, yếu thị trảo thượng tự kỷ na tựu canh bất phạ liễu.
Phương khôn kiến lý kiệt trầm mặc bán thưởng bất thuyết thoại, thôi liễu thôi lý kiệt thuyết đạo: “Tưởng đáo thập ma liễu mạ?”
Quan vu na ta ức trắc lý kiệt bất đả toán cáo tố phương khôn, tiện diêu liễu diêu đầu thuyết đạo: “Một hữu, ngã tự vấn một hữu đắc tội quá nhậm hà thế lực, thật tại tưởng bất xuất đầu tự, bất quá kim nhật yếu lao phiền phương huynh đa đa phí thần liễu.”
Phương khôn ngữ khí lãnh lãnh đích thuyết đạo: “Ngã môn huynh muội nhị nhân tại nhĩ gia bạch cật bạch trụ, giá ta thị ngã ứng cai tố đích.”
Cảm giác phương khôn thoại lí hữu thoại, lý kiệt thuyết đạo: “Phương huynh, nhĩ phóng tâm, ngã tuyệt bất hội khuy đãi phương nghi đích, chỉ thị như kim ngã hoàn niên kỷ thượng tiểu, đẳng quá lưỡng niên ngã nhất định hội cấp tha nhất cá danh phân.”
Phương khôn thính đáo lý kiệt đích thừa nặc kiểm sắc sảo vi nhu hòa liễu nhất ta, nhiên hậu lãnh hanh nhất thanh tiện tẩu liễu.
Hầu nhân anh nhất lộ phi tinh đái nguyệt, kinh quá nhất cá đa nguyệt đích trường đồ bạt thiệp chung vu hồi đạo liễu sơn môn, nhất đáo thanh thành sơn bất cố mãn thân trần thổ, cấp thông thông đích hướng sư phó hồi báo khứ liễu, lai đáo dư thương hải bình nhật lí tu luyện đích tràng sở khán đáo sư phó chính tại diễn luyện kiếm pháp.
Dư thương hải khán đáo hầu nhân anh thời kiểm sắc nhất hỉ, đình hạ thủ cước thuyết đạo: “Đồ nhi, tùy ngã lai!”
Phòng gian lí dư thương hải khán đáo hầu nhân anh nhất hồi lai tiện hướng tự kỷ hối báo, mãn ý đích điểm liễu điểm đầu, tùy hậu thuyết đạo: “Nhân anh, ngã nhượng nhĩ khứ điều tra đích sự tình chẩm ma dạng liễu?”
Hầu nhân anh thuyết đạo: “Hồi sư phụ, nhĩ nhượng ngã khứ điều tra phúc uy phiêu cục lâm chấn nam, đáo liễu phiêu cục ngã phát hiện tổng phiêu đầu dĩ kinh hoán nhân liễu, tịnh bất thị lâm chấn nam, hậu lai ngã tài tri đạo nguyên lai lâm chấn nam giá lưỡng niên dĩ kinh bất quản phiêu cục đích sự tình liễu, kinh quá đa phương đả tham ngã tài tri đạo nguyên lai thị nhân vi tha nhi tử lâm bình chi.”
Dư thương hải khinh di nhất thanh: “Nga?”
Hầu nhân anh hát liễu khẩu trà kế tục thuyết đạo: “Lâm bình chi tại phúc châu thành danh khí ngận đại, niên kỷ khinh khinh tiện liên đoạt huyện thí, phủ thí, viện thí án thủ, đệ tử hồi lai chi tiền hoàn tham gia liễu hương thí, phúc châu thành đích nhân đô thuyết lâm bình chi giá thứ khẳng định trung cử, thử tử như kim tài thập tam tuế, lâm chấn nam vi liễu nhi tử dĩ hậu đích tiền đồ tiện phóng khí liễu bào phiêu, như kim an tâm tại gia liễu.”
Dư thương hải thính đáo lâm bình chi đích tình huống kiểm sắc nhất biến, âm trầm trầm đích bất tri đạo tại tưởng thập ma.
Hầu nhân anh khán đáo dư thương hải đích thần tình bất đối, hậu diện tiểu tâm dực dực đích thuyết đạo: “Đối liễu, sư phó, giá thứ ngã hoàn phát hiện lâm gia hữu nhất cá cao thủ, thập phân cảnh giác, ngã án chiếu sư phó đích phân phù chỉ thị viễn viễn đích cân trứ, dĩ phòng bị phát hiện, khả thị hoàn thị hữu kỉ thứ hoàn soa điểm bị tha phát hiện, nhất cá nhị thập đa tuế đích niên khinh nam tử, chỉnh cá nhân như đồng nhất bả xuất sao đích lợi kiếm, ứng đương thị cá kiếm pháp cao thủ, hậu lai ngã phát hiện tha hữu sở sát giác tiện bất cảm tại cân tung liễu.”
Dư thương hải ngữ khí băng lãnh đích vấn đạo: “Na nhĩ hậu lai tra đáo giá cá nam tử đích lai lịch liễu mạ?”
Hầu nhân anh thần sắc đẩu nhiên nhất khẩn, yết liễu khẩu thổ mạt thuyết đạo: “Tra liễu, giá cá nam đích thị lâm gia nhất cá thị nữ đích ca ca, canh đa đích tựu tra bất đáo liễu.”
Dư thương hải bột nhiên đại nộ tương thủ biên đích trà bôi ngoan ngoan đích trịch đáo địa thượng, ba đích nhất thanh, hầu nhân anh kiến đáo sư phó thịnh nộ phốc thông nhất thanh quỵ đảo tại địa.
“Sư phó tức nộ, ngã hồi lai thời cố liễu cá nhân kế tục đả thính tiêu tức, lâm phủ phủ nội thật tại thị thủy bát bất tiến a, hạ nhân đô thị tòng trang thượng điền hộ lí tuyển đích, lâm gia tại trang tử lí danh thanh ngận hảo, đồ nhi tại một tra tham thanh sở chi tiền bất cảm khinh cử vọng động, sinh phạ đả thảo kinh xà phôi liễu sư phó đích đại sự.”
Dư thương hải nộ khí vị tiêu, nhãn thần do như nhất trận hàn phong tảo quá, hầu nhân anh đích tâm đầu đô cảm đáo lãnh biểu biểu đích. Chỉ thính đáo sư phó lãnh lệ thuyết đạo: “Ngã nhượng nhĩ khứ tra, nhĩ tựu tra xuất giá ta đông tây mạ? Giá ta tiêu tức tùy tiện tại đại nhai thượng trảo cá nhân dã năng vấn đáo.”
Hầu nhân anh văn ngôn chỉ thị đầu như đảo toán bất đình đích khái đầu, dư thương hải thất vọng đích khán liễu tha nhất nhãn, huy thủ nhượng tha thối hạ.
Hầu nhân anh tẩu hậu, dư thương hải nhất cá nhân tĩnh tĩnh đích tọa tại phòng nội, kiểm thượng như đồng lung tráo trứ nhất tằng hàn sương, giá thứ hầu nhân anh đái hồi đích tiêu tức nhượng tha thủy liêu vị cập, một tưởng đáo lâm chấn nam sinh liễu cá hảo nhi tử, tại độc thư thượng cư nhiên giá ma lệ hại, như quả giá thứ hương thí một trung hoàn hảo, nhất cá tú tài động liễu dã tựu động liễu, yếu thị trung cử liễu, na tựu ma phiền liễu, nhất cá cử nhân khả bất thị thuyết động tựu động đích, đáo thời hầu khả một pháp giao đãi, khán lai hoàn thị yếu tòng trường kế nghị.