Tiền đại sử kiến giá kiện sự tình chung vu giải quyết liễu tâm lí trường thư liễu nhất khẩu khí, tha sinh phạ lý kiệt niên thiếu khí thịnh trảo trứ mỗ ta vấn đề bất phóng, một tưởng đáo đối phương chỉ thị cao cao cử khởi, khước hựu khinh khinh phóng hạ liễu.
Lý kiệt khán đáo tiền đại sử nhất phó phóng hạ tâm sự đích dạng tử, hữu điểm khóc tiếu bất đắc, bất quá tha dã bất đả toán hiện tại phát nan.
“Giá dạng đích sự tình tại thượng lí diêm tràng đa mạ?”
Tiền đại sử văn ngôn cản mang hồi đạo: “Đa, chẩm địa bất đa, diêm thương thủ chi vấn đề dũ diễn dũ liệt, mục tiền thiên hạ diêm thương tam phân, biên thương chuyên môn phụ trách nạp lương trung dẫn, nội thương khứ biên cảnh hướng biên thương cấu đắc diêm dẫn, nhiên hậu giao do thủy thương tiền khứ phiến mại, tụ tập tại giá lí đích toàn đô thị ta nội thương.”
Lý kiệt đối tiền đại sử đích thoại bất trí khả phủ, tụ tập tại nha môn khẩu đích nội thương phạ đô thị một hữu môn lộ đích diêm thương, biên thương nhất lai bất nguyện viễn ly cố thổ, nhị lai khổ vu thủ chi vấn đề, vãng vãng tương diêm dẫn tiện mại cấp nội thương, tuy nhiên lợi nhuận biến thiếu, đãn thị tổng hảo bỉ thủ chi kỉ niên hảo, nhi nội thương trung đích đại diêm thương đại đa đô hữu thủ đoạn khả dĩ ưu tiên đoái chi, ngận đa nhân kiến phiến diêm bạo lợi, phân phân cân phong, nha môn khẩu tụ tập đích diêm thương đại đa thị thử loại thương nhân.
Lý kiệt đối vu thử sự dã bất đa vấn, thoại phong nhất chuyển thuyết đạo: “Lao phiền đại sử đái ngã tiền khứ diêm tràng nhất quan, bổn quan thử thứ tiền lai, nhất lai vi liễu liễu giải diêm tràng hiện trạng, nhị lai thị ấn chứng nhất ta cải tiến sái diêm pháp đích phương pháp, hoàn nhu đại sử phối hợp nhất nhị.”
Tiền đại sử kiến lý kiệt một hữu kế tục truy vấn, tâm trung ám hỉ, liên mang thuyết đạo: “Một vấn đề, giá thị hạ quan ứng cai tố đích, hà huống công văn trung tảo dĩ ngôn minh nhượng hạ quan phối hợp đại nhân hành sự.”
Thượng lí diêm tràng hạ hạt tam thập nhất cá đoàn, lý kiệt nhị nhân tiền vãng đích mục đích địa thị kỳ trung đích thiên địa đoàn, lai đáo đình tràng chỉ kiến táo hộ môn tại tổng thôi đích đái lĩnh hạ chính tại sái hôi thủ lỗ, lý kiệt kiến đáo giá cá tình cảnh thập phân sá dị, vấn đạo.
“Vi hà táo hộ nhưng tại sử dụng tiên diêm pháp? Nan đạo sái diêm pháp đích sản lượng bất cú ngạch diêm chi sổ mạ?”
Tiền đại sử cung thanh hồi đạo: “Nguyên tiên thị cú đích, tự tòng đô chuyển vận diêm sử tư công văn hạ đạt hậu, kỳ tha diêm tràng đích thương nhân văn phong nhi chí, thường cổ diêm dĩ kinh tiêu háo nhất không, cận nhật thiên khí bất thích nghi, chỉ năng dụng truyện thống đích tiên diêm pháp lai sinh sản.”
Diêm tràng thượng nam nữ lão ấu huy hãn như vũ, nam đích tố trứ trọng thể lực hoạt, lão ấu phụ nhụ tắc chuẩn bị trứ vãn gian tiên diêm dụng đích sài tân.
Tại tiền đại sử đích giới thiệu trung, lý kiệt đắc tri sử dụng truyện thống đích tiên diêm pháp thời, táo hộ toàn gia tại nhật xuất chi tiền tiện yếu cản đáo đình tràng ( chử diêm đích tràng sở ) đam hôi than sái, tương tiên diêm hậu nhiên tẫn đích thảo hôi tại thiên lượng chi tiền, phân tằng đích than tán tại đình tràng thượng, tòng nhật xuất đáo nhật lạc mang đích nhất khắc bất đắc đình hiết.
Thính hoàn tiền đại sử đích giảng thuật lý kiệt bất do đắc thán đạo: “Diêm đinh khổ, diêm đinh khổ, chung nhật ngao ba tiên lâm lỗ. Nhất diệp tri thu, thượng lí diêm tràng thượng thả như thử, lưỡng hoài, lưỡng chiết giá dạng đích trọng yếu diêm khu nhất trực duyên dụng tiên diêm pháp, khóa nghiệp trầm trọng, na ta táo hộ phạ thị tứ thời trú dạ bất đắc hưu tức.”
Tiền đại sử văn ngôn bất lộ thanh sắc đích phách liễu cá mã thí: “Nhân sinh bất nguyện vạn hộ hầu, đãn nguyện diêm lợi hoài tây đầu, lưỡng hoài diêm khóa tam bách vạn, khả đương tào vận mễ trị toàn sổ, nhiên nhi đại bộ phân nhân đô chỉ khán đáo liễu diêm lợi chi trọng, khước bất tằng khán đáo táo hộ chi khổ, tượng đại nhân giá dạng quan tâm táo hộ sinh hoạt đích khả bất đa.”
Lưỡng nhân ngôn đàm chi gian lai đáo liễu bình nhật lí sái diêm đích địa phương, nhất tọa tọa thạch đầu thế khởi lai đích lỗ bàn tán lạc tại không địa thượng, tiền đại sử hướng trứ lý kiệt giải thuyết đạo: “Đại nhân thả khán, giá ta tiện thị sái diêm chi vật, tiên tuyển thủ hợp thích đích lỗ địa, triều thủy thốn khứ hậu thủ hải nê bạo sái chí cực càn, nhiên hậu phóng nhập trì trung dĩ hải thủy kiêu chi, phản phục như thử tắc lỗ khả dụng, nhi hậu tương lỗ thủy chí vu lỗ bàn chi thượng, bạo sái sổ nhật thành diêm, vô tân sài phí cố dã.”
Lý kiệt vấn đạo: “Sái diêm chi pháp như thử tiện lợi, vi hà triều trung đại thần đại đa bất tri? Nan đạo đô chuyển vận diêm sử tư một hữu thượng tấu mạ?”
Tiền đại sử trầm ngâm phiến khắc đáp đạo: “Bất thị bất thượng tấu, nhi thị thượng tấu liễu dã một dụng, phúc kiến diêm tràng địa xử thiên viễn, giao thông bất tiện, lịch lai bất thụ triều đình trọng thị, triều đình vô hạ tha cố, chỉ yếu bảo chứng năng cú hoàn thành định ngạch đích thuế thu tựu hành liễu.”
Thính hoàn tiền đại sử đích thoại, canh nhượng nhân giác đắc cổ đại giao thông bất tiện đái lai đích tệ đoan, hành chính hiệu suất đê hạ, minh minh hữu hảo đích bạn pháp khước thị nhi bất kiến, đương nhiên giá kỳ trung dã hữu sử dụng sái diêm pháp tư diêm canh nan quản khống đích nguyên nhân tại nội, bất quá dã bất năng nhân ế phế thực.
Lý kiệt nhất lộ kiến đáo đích táo hộ đại đa y sam lam lũ, xích cước bồng đầu, trừ liễu thành niên nam tử, phụ nhụ nhi đồng đại đa nhất kiểm thái sắc, hài đồng đích nhãn thần trung ngẫu nhĩ hội lưu lộ xuất đối vị lai đích nhất ti sung cảnh, nhi đại nhân môn đại đa nhất kiểm ma mộc, phảng phật nhận mệnh nhất bàn cơ giới địa công tác trứ.
Nhãn tiền đích giá ta tình hình bất do đắc nhượng lý kiệt tâm sinh chấn động, đối vu nhất cá bàng đại đích đế quốc nhi ngôn giá ta nhân tựu tượng thị cơ giới trung đích nhất khỏa loa ti đinh, tại vân vân chúng sinh trung ti hào bất khởi nhãn, tưởng lai đại đa sổ đương đại quan viên đô bất hội khứ tại ý, tòng hiện đại nhi lai đích lý kiệt khước thị tâm tư trầm trọng, kí nhiên lai liễu giá cá thời đại, dã hứa tự kỷ ứng cai vi tha môn tố ta thập ma.
Nguyên tiên lý kiệt đối vu thôi động diêm pháp cải cách hoàn thị công lợi tâm chiêm liễu thượng phong, bất quá kim nhật sở kiến sở văn nhượng tha cải biến liễu sơ trung, đối vu thôi hành sái diêm pháp đích niệm đầu canh gia kiên định, tưởng khởi chi tiền tại sách luận trung đề cập đích nhượng canh đa đích táo hộ tử đệ tham gia khoa cử, nhi khoa cử tối trọng yếu đích tiện thị giáo dục.
Minh triều trừ liễu địa phương đích phủ, châu, huyện học ngoại, hoàn thiết hữu xã học, xã học thị hồng võ niên gian khai thủy hưng bạn đích, chủ yếu đích tông chỉ thị cơ vu đôn phong tục, hành giáo hóa, thị tối cơ tằng đích bạn học đan vị, trừ liễu giáo hóa chi ngoại, dã thị sơ bộ văn hóa tri thức giáo dục đích khải mông tính chất đích học giáo.
Tưởng đáo giá lí lý kiệt vấn đạo: “Diêm tràng đích xã học như kim bạn đắc chẩm ma dạng?”
Tiền đại sử văn ngôn thần sắc dam giới: “Bất cảm khi man đại nhân, xã học như kim nhật ích thỉ phế, hình đồng hư thiết, táo hộ môn thực bất quả phúc y bất tế thể, thật tại một hữu tâm tư tống tử đệ nhập học, tựu toán táo hộ tử đệ nhập đắc huyện học, kỳ tha sinh viên đam tâm danh ngạch bị chiêm dụng, dã đa hữu bài tễ.”
Lý kiệt thính hoàn trường thán nhất thanh, tưởng yếu cải biến diêm pháp nhậm trọng nhi đạo viễn, bất thuyết lưỡng hoài, lưỡng chiết giá dạng đích trọng yếu diêm khu, tức sử thị trường lô, sơn đông giá dạng thứ nhất cấp đích diêm khu, tưởng yếu thôi hành sái diêm pháp, dĩ tự kỷ kim thời kim nhật đích địa vị phạ thị lực hữu vị đãi.
Bất quá giá thứ phó bổn đích thời gian hoàn ngận mạn trường, lý kiệt kiên tín năng tại thặng hạ đích thời gian lí ba đích túc cú cao, đẳng đáo tự kỷ đại quyền tại ác chi thời, dã bất hội hướng hiện tại giá dạng thúc thủ thúc cước, trị đại quốc nhược phanh tiểu tiên, cấp bất đắc.
Lý kiệt lưỡng nhân hành chí nhất phiến than đồ thời, hướng trứ tiền đại sử thuyết đạo: “Như kim dụng đích sái diêm chi pháp hoàn nhu yếu chuẩn bị lỗ thủy, hà bất tương giá nhất đạo công tự tỉnh khứ, bổn quan giá lí hữu nhất cá pháp tử nhu yếu tiền đại sử bang mang nghiệm chứng nhất phiên.”
Tiền đại sử thính đáo lý kiệt tưởng cải tiến diêm pháp tâm lí pha vi bất dĩ vi nhiên, bất quá biểu diện thượng hoàn thị cung kính đích vấn đạo: “Đại nhân thỉnh thuyết, hạ quan nhất định phóng tại tâm thượng!”