Vân khinh hầu lược đái cảnh thích đích khán trứ lý kiệt, tuy nhiên đối phương cứu liễu tha, đãn thị na kiện sự tình sự quan trọng đại, tha dã bất cảm xác nhận giá đáo để thị bất thị nhất tràng cố ý tố cấp tha khán đích cục.
“Đại ca ca, nhĩ năng bả ngã tống đáo lư sơn mạ?”
‘ di? Giá tiểu tử dã khứ lư sơn, đảo dã đồng lộ. ’
Lý kiệt vi vi nhất tiếu, khai khẩu đạo: “Nga? Nhĩ dã khứ lư sơn?”
Vân khinh hầu kiến trạng tâm trung canh gia hoài nghi, liên mang bãi thủ đạo: “Bất, bất, bất, ngã bất khứ lư sơn, ngã thị khứ cửu giang phủ đối ngạn đích nam xương phủ.”
Lý kiệt bất do hoàn nhĩ: “Hảo liễu, ngã hòa tha môn bất thị nhất lộ đích, phóng tâm ba, ngã chính hảo khứ lư sơn phóng hữu, đái thượng nhĩ đảo dã vô phương.”
Ngôn bãi phóng xuất nhất ti tông sư cảnh giới đích uy áp, vân khinh hầu siếp thời gian bị giá cổ uy thế áp đắc tiểu kiểm thảm bạch, thử thời tha đích tâm lí phản nhi hữu ta tương tín lý kiệt liễu, như quả giá vị tông sư thị đối phương đích nhân, hoàn toàn một tất yếu diễn thượng giá ma nhất xuất.
“Tiền bối, sự tình thị giá dạng đích…………”
Lý kiệt thính hoàn hậu vi vi hạm thủ, tổng toán minh bạch liễu kỳ trung nguyên ủy, giá tiểu tử khẳng định hoàn hữu sở bảo lưu, bất quá lý kiệt tịnh bất tại ý.
Vân khinh hầu thị hán trung hầu đích tam tử, chi tiền cừu gia huynh đệ đề đáo đích tần hán khanh thị tha đích hảo hữu, nhậm chức vu hán trung phủ cẩm y vệ, nhân vi tra đáo nhất khởi quân giới tẩu tư án thảm tao diệt khẩu, tại bị sát chi tiền tần hán khanh hảo tự tảo hữu dự liêu, tương quan kiện chứng cư chuyển giao cấp liễu vân khinh hầu.
Thừa đức thập niên, bắc nguyên dữ đại minh tại biên cảnh phát sinh trùng đột, hán trung hầu bằng tá phá địch chi công phong hầu, đại minh khai quốc chí kim sổ bách niên tước vị tảo dĩ phiếm lạm, đại đa huân quý đô thị không hữu kỳ danh, tự hán trung hầu giá đẳng quân công phong hầu đích tự nhiên bất tại thử liệt.
Vân khinh hầu đắc tri tường tình đích đệ nhất thời gian tựu cáo tố liễu phụ thân, đãn thị hán trung hầu đích phản ứng hữu ta kỳ quái, chỉ thị cân vân khinh hầu thuyết liễu nhất cú tha tri đạo liễu.
Chuyển nhãn thập đa thiên quá khứ, hán trung hầu trì trì một hữu động tác, giá nhượng vân khinh hầu đam ưu thị bất thị tự kỷ đích phụ thân dã tham dữ kỳ trung, bất cận hán trung hầu như thử, hán trung phủ cẩm y vệ na biên dã tịnh vị truy tra tần hán khanh đích tử nhân.
Nhất bàn tình huống hạ, cẩm y vệ thành viên như nhược tại phi nhậm vụ kỳ gian tử vong, cẩm y vệ khẳng định hội phái nhân nghiêm tra tử nhân, khả thị tần hán khanh đích ý ngoại tử vong khước bị khinh khinh phóng hạ, hảo tượng thập ma đô bất tằng phát sinh.
Vi liễu tra minh chân tương, vân khinh hầu quyết định tầm cầu ngoại lực, tha thử khứ lư sơn tựu thị vi liễu tầm cầu thiên tinh lão nhân đích bang trợ, tha mẫu thân lâm tử tiền giao cấp tha nhất mai ngọc bội tịnh cáo tố tha, giả như dĩ hậu bính đáo thập ma vô pháp giải quyết đích khốn nan khả dĩ khứ lư sơn trảo thiên tinh lão nhân.
Thiên tinh lão nhân đích danh hào vân khinh hầu đương nhiên thính thuyết quá, đãn thị tha thập phân hảo kỳ, tự kỷ đích mẫu thân xuất thân tầm thường phú thương, chẩm ma hội hòa giá đẳng giang hồ truyện thuyết hữu giao tập.
Lý kiệt mặc mặc đích thán liễu khẩu khí, vân khinh hầu chỉ phạ yếu thất vọng liễu, thiên tinh lão nhân thử thời hoàn tại bất tại thế hoàn bất nhất định ni, bất quá giá cá tiêu tức lý kiệt tạm thời một đả toán cáo tố tha.
Dĩ vô ngân công tử đích tính tử, chỉ yếu giá tiểu tử thuyết đích thị chân đích, vô ngân công tử ứng cai bất hội tụ thủ bàng quan đích.
Miết liễu nhất nhãn cừu gia huynh đệ, lý kiệt chủy thần vi động truyện âm đạo.
“Đãi hội ngã cấp nhĩ môn giải khai huyệt đạo, biệt tưởng trứ đào bào!”
Cừu văn, cừu võ lưỡng nhân thuyết bất liễu thoại, duy hữu dụng nhãn thần phong cuồng kỳ ý tự kỷ tuyệt đối bất bào.
Nguyệt chí trung thiên, cừu văn, cừu võ lưỡng huynh đệ cân môn thần tự đắc trạm tại lý kiệt đích phòng gian môn khẩu, đào bào thời vạn vạn bất cảm đích, tiên bất thuyết năng bất năng bào điệu, tựu toán năng bào điệu hồi khứ dã một pháp giao đãi, hoàn bất như cân tại tông sư thân biên, thuyết bất định hoàn năng bảo trụ nhất điều tính mệnh.
Tân nguyệt quyên quyên, dạ hàn giang tĩnh sơn hàm đấu, lý kiệt hào vô thụy ý, vân khinh hầu khẩu trung sở thuật đích sự tình khủng phạ bỉ tha tưởng đích hoàn yếu nghiêm trọng, cẩm y vệ tác vi lưỡng đại đặc vụ cơ cấu, quyền lợi tương đương đại.
Tần hán khanh thị hán trung thiên hộ sở kỳ hạ đích bách hộ, chính lục phẩm, tựu giá dạng tiễu vô thanh tức địa đích tử liễu, một hữu phiếm khởi nhậm hà lãng hoa, hoặc hứa chỉnh cá hán trung thiên hộ sở đô lạn thấu liễu.
Hán trung hầu dã hứa tham dữ kỳ trung, hoặc hứa thị tri tình nhân, đãn thị úy cụ đối phương đích quyền thế vô ý sáp thủ thử sự, diệc hoặc giả chính bí mật thu tập tương quan tình báo, vô luận chẩm dạng, đối phương đích lai đầu khẳng định bất tiểu.
Nhất kiện tiểu tiểu đích quân giới tẩu tư án tuyệt đối bất khả năng dẫn khởi đối phương đích như thử kích liệt đích phản đạn, vân khinh hầu giá tiểu tử đích giới tâm thái cường, ti hào một hữu thổ lộ tần hán khanh chuyển giao cấp tha đích đông tây.
…………
Triều dương sơ thăng, thủy khí thăng đằng, thanh bạch đích thự quang hòa đạm đạm đích bạc vụ giao dung tại nhất khởi, thuyền thượng hựu khai thủy huyên nháo khởi lai, tạc vãn phát sinh đích sự tình một hữu tạo thành nhậm hà ảnh hưởng.
Cừu văn, cừu võ lưỡng huynh đệ đạp lạp trứ kiểm cáp khiếm liên thiên, giang thượng đích bạc vụ đả thấp liễu thân thượng đích y sam, lưỡng nhân tại môn ngoại trạm liễu chỉnh chỉnh nhất túc, lý kiệt bất phát thoại tha môn căn bổn bất cảm ly khai.
Lý kiệt thôi khai song hộ thâm thâm đích hấp liễu nhất khẩu khí, sát giác đáo ngoại diện lưỡng nhân đích trạng thái chủy giác vi vi dương khởi.
“Nhĩ nhị nhân khả khứ phòng nội hiết tức nhất cá thời thần, hưu tức hoàn chi hậu chuẩn thời quá lai báo đạo!”
Ôn nhuận như ngọc đích tảng âm, lệnh nhân như mộc xuân phong, giá cú thoại canh tự thiên lại. Bổn lai dĩ lưỡng nhân đích thân thủ, biệt thuyết tại môn ngoại trạm nhất túc, tựu thị liên trứ trạm bán cá nguyệt đích cương dã một vấn đề, đãn thị nội tâm đích tiên ngao tối thị chiết ma nhân.
Nguyên tiên lưỡng nhân nhất trực mạc bất thanh lý kiệt đáo để thị thập ma ý tư, tức bất vấn thoại dã bất đả sát tha môn, chỉ thị nhượng tha môn tại môn ngoại trạm trứ, lưỡng nhân tâm kinh đảm chiến đích tại môn ngoại trạm liễu nhất dạ, sảo vi hữu điểm phong xuy thảo động tựu nghi thần nghi quỷ, háo tẫn liễu tâm thần.
Hồi đáo phòng gian hậu, cừu võ truyện âm đạo: “Đại ca, nhĩ thuyết giá vị đáo để thị thập ma ý tư? Yếu sát yếu quả hảo ngạt cấp cá chuẩn thoại a, tái giá dạng hạ khứ, ngã chân đích thụ bất liễu liễu.”
Cừu văn vi vi trầm ngâm: “Ngã hiện tại thị tưởng minh bạch liễu, phóng khoan tâm, như quả giá vị chân đích yếu sát ngã môn tảo tựu sát liễu, cổ kế giá vị thị tưởng xao đả xao đả ngã môn, phản chính đáo thời hầu tha vấn thập ma ngã môn tựu đáp thập ma, giả như năng cân tại tha thân biên, bất bỉ ngã môn chi tiền tố đích sự tình cường?”
“Hảo liễu, tiên thụy nhất hội ba, thuyền đáo kiều đầu tự nhiên trực, ngã môn tái chẩm ma sai trắc dã một dụng.”
Ngôn bãi, cừu văn thảng tại tháp thượng hòa y nhi thụy, thật tại thị luy liễu, cừu võ kiến trạng dã thảng đáo sàng thượng trầm trầm thụy khứ.
Lý kiệt dã một tố yểm sức, trực tiếp nhượng cừu văn, cừu võ lưỡng huynh đệ bảo hộ vân khinh hầu, tiếp hạ lai đích lộ trình phong bình lãng tĩnh.
Phục ngưu trấn, lưỡng danh thân trứ hắc sắc kính trang đích nam tử tồn thủ tại trấn ngoại đích nhất xử hoang sơn thượng, thử xử chính hảo khả dĩ quan sát đáo tiến xuất phục ngưu trấn đích quan đạo.
Sa tu bình hát liễu nhất khẩu tửu, mạ mạ liệt liệt đích thuyết đạo: “Chân tha nương đích hối khí, thiên thiên tại giá điểu bất lạp thỉ đích địa phương ngốc trứ, chủy ba lí đô yếu đạm xuất điểu lai liễu.”
Võ hạo dã cân trứ thán liễu khẩu khí: “Thùy nhượng cha lưỡng tối bất thụ đà chủ trọng thị ni, yếu bất nhiên giá công tác dã luân đáo cha môn, giá nhật tử dã bất tri đạo thập ma thời hầu thị cá đầu.”
Sa tu bình hanh xích hanh xích địa đô nang đạo: “Cai tử đích chu vô thị!”
Võ hạo cương tưởng tiếp thoại tra, đột nhiên khán đáo viễn xử hữu nhân lai phóng, nhất hành tứ nhân, tế tế nhất tiều hảo tự một hữu mục tiêu nhân vật, đãn thị tha dã bất cảm đại ý, đào xuất nhất bổn tiểu sách tử tại thượng diện tả đạo.
‘ tam nguyệt thập hào, triều thực, nhất hành tứ danh nam tính, vi thủ đích thanh niên trứ nguyệt bạch sắc lan sam, thân cao ước ngũ xích tam, khí độ phi phàm, cân tại thân hậu đích vi nhất thiếu niên, thanh sắc đoản bào, thân cao ước tứ xích ngũ, lánh lưỡng danh trung niên nhân nhất thân hộ vệ đả phẫn, thân cao ước ngũ xích. ’