“Giá tô minh ngọc chân thị thái nhượng ngã thất vọng liễu! Giá ma trọng yếu đích sự tình tha cư nhiên thuyết bất hồi khứ.”
Ngô phi tâm tư tế nị, hòa tô minh ngọc tương xử đích giá đoạn thời gian tha phát hiện tự kỷ giá vị tiểu cô tử cực thiếu đề đáo tô gia đích sự tình, trượng phu dã hòa tha thuyết quá nhất ta sự tình, đãn thị tô minh triết xuất quốc chi tiền nhất tâm độc thư, bình thời đối giá ta sự tình quan chú đích bất đa.
Nam nhân hòa nữ nhân khán vấn đề đích giác độ bất đồng, tức tiện tô minh triết thuyết đích bất đa, ngô phi dã năng tòng chỉ ngôn phiến ngữ trung thể hội đáo tiểu cô tử đích sinh trường hoàn cảnh, ‘ trọng nam khinh nữ ’ đích tư tưởng tại quốc nội thật tại thị thái phổ biến liễu, vưu kỳ thị tha môn phụ bối nhất đại.
Tương tâm bỉ tâm, giả như thị tự kỷ sinh hoạt tại tô gia, ngô phi bất tri đạo tự kỷ hội biến thành thập ma dạng tử, năng phủ tượng tô minh ngọc nhất dạng ưu tú, tha hòa tô minh triết nhất dạng nã đích đô thị bán tưởng, hạnh hảo tha đích phụ mẫu tư tưởng bỉ giác khai minh, phủ tắc tha khẳng định một hữu cơ hội xuất quốc lưu học đích.
“Minh triết, minh ngọc khả năng chân đích hữu thập ma sự ba, giá nhất lai nhất hồi đam ngộ đích thời gian khả bất thiếu, minh ngọc cương cương nhập học một đa cửu, hoàn tại thích ứng kỳ, ngã môn đương sơ giá cá thời hầu hoàn tại thích ứng ngữ ngôn ni, hữu ta giáo thụ đích khẩu âm khả thị ngận trọng đích.
Minh ngọc năng nã toàn tưởng ngận bất dung dịch, giả như nhân vi giá thứ hồi khứ đâu liễu tưởng học kim, bất trị đắc a.”
Tô minh triết đê trứ đầu tưởng liễu tưởng, tùy tức diêu liễu diêu đầu: “Ngã chu mạt phóng giả khứ mạt la áo đồ đương diện hòa tha thuyết thuyết, ngã tác vi tha môn đích ca ca, hữu trách nhậm điều giải tha môn chi gian đích mâu thuẫn, phi phi, nhĩ đối minh ngọc hoàn thị bất thái liễu giải, tha thuyết đích na ta đô thị nhân vi tha tự kỷ bất tưởng hồi khứ.”
Ngô phi điểm liễu điểm đầu: “Dã hảo, chính hảo ngã môn dã hảo cửu một hồi tư thản phúc liễu, khứ na biên cuống cuống dã đĩnh hảo đích.”
Tư thản phúc khả thị tha môn phu thê kết duyên đích địa phương, tại na lí tha môn lưu hạ liễu ngận đa trân quý đích hồi ức, ngô phi đối vu tô gia đích sự tình liễu giải đích bất đa, tha giác đắc tô minh ngọc giá thứ đích tố pháp hữu thất thiên pha, hiển đắc hữu ta bất cận nhân tình.
Bất quá giả nhược ngô phi đắc tri tô minh ngọc kinh lịch đích nhất thiết, tha đích tưởng pháp khủng phạ tựu bất hội thị hiện tại giá dạng liễu.
Mạt la áo đồ, lý kiệt nhĩ thông mục minh, điện thoại lí đích nội dung tha thính đắc thanh thanh sở sở đích, tô minh ngọc đích tình huống tha ngận liễu giải, tối cận căn bổn tựu một thập ma đạo sư cấp tha bố trí khóa đề, na ta thoại bất quá thị tha bất tưởng hồi khứ đích tá khẩu, tô minh thành thị chẩm ma khi phụ muội muội đích tha tâm lí thập phân thanh sở, giá ta niên tô minh ngọc đoạn đoạn tục tục đích hòa tha toàn đô đề quá.
“Nhĩ đại ca nhượng nhĩ hồi khứ tham gia tô minh thành đích hôn lễ?”
Giá cá vấn đề tịnh một hữu nhượng tô minh ngọc cảm đáo kỳ quái, lưỡng cá nhân tại nhất khởi sinh hoạt liễu giá ma cửu, lý kiệt đích mỗ ta đặc biệt chi xử tô minh ngọc đa đa thiếu thiếu tri đạo nhất điểm.
“Thị đích, ngã bất tưởng hồi khứ, nguyên nhân nhĩ tri đạo đích.”
Lý kiệt khinh khinh ân liễu nhất thanh: “Dĩ nhĩ đại ca đích tính tử cổ kế bất hội khinh dịch phóng khí đích, thuyết bất chuẩn tha hoàn hội tái lai khuyến nhĩ, yếu bất giá dạng ba, nhĩ nhân bất hồi khứ, hồi đầu ngã bồi nhĩ khứ thiêu tuyển nhất kiện lễ vật nhượng nhĩ đại ca đái hồi khứ.”
Kiến tô minh ngọc yếu phản bác, lý kiệt song thủ vi vi hạ áp.
“Tiên biệt cấp trứ cự tuyệt, tuy nhiên nhĩ dĩ kinh hòa tô gia đoạn tuyệt liễu quan hệ, đãn thị tất cánh nhĩ môn hoàn thị nhất gia nhân, đả đoạn cốt đầu hoàn liên trứ cân ni, biểu diện công tác hoàn thị yếu tố nhất tố đích, giá ma tố bất cận năng cú đổ trứ nhĩ đại ca đích chủy, đồng dạng dã bất thất lễ sổ.”
Thiên niên tiền khổng tử tựu tằng thuyết quá, thần thí kỳ quân, tử thí kỳ phụ, phi nhất triều nhất tịch chi cố, kỳ sở do lai trứ, tiệm hĩ, trang tử đồng dạng thuyết quá cụ phong khởi vu bình mạt, lưỡng cú thoại đô thị đồng nhất cá ý tư, băng đống tam xích phi nhất nhật chi hàn, tô gia đích mâu thuẫn tịnh bất thị nhất triều nhất tịch hình thành đích, tưởng yếu giải quyết đồng dạng dã bất thị nhất triều nhất tịch năng cú giải quyết đích.
Lý kiệt chi sở dĩ đề xuất lai giá cá kiến nghị, nhất lai thị vi liễu thí tham tô minh ngọc, nhị lai thị vi liễu khai khải cải biến đích đệ nhất bộ, nguyên trứ trung tô minh thành đối vu muội muội một năng lai tham gia tự kỷ đích hôn lễ khả vị thị cảnh cảnh vu hoài, dĩ trí vu tha khán tô minh ngọc tị tử bất thị tị tử, nhãn bất thị nhãn.
Nhất kiện kiện tiểu sự hối tụ đáo nhất khởi khả tựu bất thị tiểu sự liễu, thảng nhược lý kiệt đề xuất lai hòa tô minh ngọc nhất khởi hồi khứ tham gia hôn lễ, tô minh ngọc đoạn nhiên bất hội cự tuyệt, đãn thị lý kiệt tịnh bất hội giá ma tố, cường nữu đích qua bất điềm, bất thị phát tự nội tâm đích hựu hữu thập ma dụng.
Tô minh ngọc trương liễu trương chủy tưởng thuyết điểm thập ma, đãn thị chuyển niệm nhất tưởng thoại hựu một thuyết xuất khẩu, nhất phó cử kỳ bất định đích mô dạng, trầm mặc liễu bán thưởng.
“Na nhĩ thuyết mãi thập ma đông tây?”
Lý kiệt vi vi nhất tiếu, tô minh ngọc kí nhiên năng vấn xuất giá cú thoại tựu thuyết minh tha tâm lí hoàn thị hữu ta động diêu đích, phủ tắc tha thị bất hội giá ma vấn đích, giả nhược tha tâm lí bất tình nguyện ứng cai hội vấn, nhĩ giác đắc ngã ứng cai cấp tha mãi lễ vật mạ?
“Tùy tiện, lễ vật bất trọng yếu, trọng yếu đích thị nhĩ hữu giá cá thái độ, nhĩ tâm lí hữu thập ma tưởng pháp mạ?”
Tô minh ngọc trầm ngâm phiến khắc diêu liễu diêu đầu, khinh thanh thuyết đạo: “Ngã dã bất tri đạo cai tống thập ma.”
Lý kiệt điểm liễu điểm đầu: “Giá dạng ba, chu mạt cha lưỡng xuất khứ cuống nhai đích thời hầu thuận tiện bả lễ vật mãi liễu ba.”
Quan vu tô minh thành kết hôn đích sự tình tựu giá dạng định hạ lai liễu, tô minh ngọc nội tâm mẫn cảm, kỳ thật tảo tựu hữu sở sát giác lý kiệt nhất trực mặc mặc địa thí đồ hoãn hòa tha hòa gia lí đích quan hệ, nhất khai thủy tha một chẩm ma xác định, trực đáo xuất quốc chi tiền tha phương tài xác nhận tâm trung sở tưởng.
Tô minh ngọc tuy nhiên ngận mãn ý hiện tại đích sinh hoạt trạng thái, đãn thị tại tha đích nội tâm thâm xử hoàn thị khát vọng đắc đáo gia nhân đích ôn noãn đích, tha bất hi vọng hữu triều nhất nhật hòa lý kiệt kết hôn đích thời hầu đắc bất đáo gia nhân đích chúc phúc.
Tức tiện tô minh ngọc sai đáo liễu lý kiệt đích chân thật mục đích tha dã một hữu khí não, tha tố giá ma đa hoàn bất thị vi liễu tự kỷ, yếu bất nhiên tha hựu hà tất khứ quản.
Chu mạt, tô minh triết nhất đại tảo tựu khởi lai liễu, tác vi tô gia trường tử tha hữu trách nhậm điều giải tô gia nội bộ đích quan hệ, tha tương tín tại tha đích nỗ lực hạ nhất định năng cú nhượng tô gia trọng quy hòa hài đích.
“Phi phi, khởi lai liễu, ngã môn kim thiên hoàn yếu khứ tư thản phúc ni.”
Ngô phi mê mê hồ hồ đích tranh khai song nhãn tiều liễu nhất nhãn sàng đầu đích nháo chung, tài 6 điểm xuất đầu, chỉ đắc vô nại đích tiếu liễu tiếu, tha tri đạo trượng phu tâm cấp khứ tư thản phúc thị vi liễu thập ma, kí nhiên tuyển trạch liễu giá cấp tô minh triết, na ma tha dã thị tô gia đích nhất phân tử, thùy bất hi vọng gia nhân năng cú hòa mục tương xử ni.
Lưỡng nhân giản đan đích cật liễu đốn tảo phạn, nhiên hậu tiện khu xa cản vãng tư thản phúc, hành chí bán lộ, ngô phi kiến nghị đạo: “Minh triết, nhĩ cấp minh ngọc tiên đả cá điện thoại ba, miễn đắc tha môn lưỡng tiểu khẩu bất tại.”
Tô minh triết phản ứng quá lai liên mang phụ hòa đạo: “Đối, đối, đối, thị ứng cai cấp tha môn đả cá điện thoại.”
Điện thoại ngận khoái tựu đả hoàn liễu, quải đoạn điện thoại hậu tô minh triết đích chủy giác lộ xuất nhất ti tiếu ý, đối trứ phó giá sử đích ngô phi thuyết đạo.
“Phi phi, hạnh khuy nhĩ đề tỉnh liễu ngã, yếu bất nhiên ngã môn giá thứ chân đích yếu phác không liễu, tha môn hiện tại chính tại lai đích lộ thượng ni.”
Ngô phi kinh nhạ đạo: “A? Tha môn quá lai trảo ngã môn liễu?”
Tô minh triết tiếu trứ diêu liễu diêu đầu: “Bất thị, tha môn thị đả toán xuất môn mãi lễ vật, minh ngọc thuyết tha giá thứ thật tại thị tẩu bất khai, nhượng ngã bả lễ vật đái hồi khứ, thuận tiện cấp chu gia đạo cá khiểm.”
Trực đáo hiện tại, tô minh triết khai thủy hữu nhất điểm tương tín tô minh ngọc chi tiền thuyết đích thị chân đích liễu, nhân vi thảng nhược tô minh ngọc chân đích bất tại ý giá kiện sự tình, na ma tha liên lễ vật đô bất khứ mãi đích.