Lý kiệt kim thiên đích sở tác sở vi đô bị thiết tượng nhất nhất khán tại nhãn lí, bất quá thiết tượng đối chế đường pháp tịnh một hữu sinh xuất thập ma ký du chi tâm, kim tiền tại tha nhãn lí do như phù vân, bất trị nhất đề.
Như quả tha chân thị na chủng thị tài như mệnh đích nhân, hựu hà tất ẩn cư tại ngưu gia thôn.
Dĩ tha đích bổn sự, chỉ yếu tha nguyện ý đầu kháo nhậm hà nhất phương thế lực, kim tiền, quyền lực, mỹ nhân, thóa thủ khả đắc, đãn thị tha yếm quyện liễu na chủng nhật tử, chỉ tưởng bình bình đạm đạm đích quá nhật tử.
‘ bãi liễu, bãi liễu, tưởng na ma đa càn ma, giá tiểu tử tựu toán nhật tiến đấu kim hựu dữ ngã hà càn, bất như hồi khứ thụy giác, khứ hưu, khứ hưu. ’
‘ ân? Na chủng khuy thị cảm tiêu thất liễu. ’
Thiết tượng tẩu hậu một đa cửu, lý kiệt đích linh giác đốn thời nhất tùng, na chủng nhược hữu như vô đích khuy thị cảm nhượng tha như mang tại bối, tẫn quản tha một hữu tại kỳ trung cảm giác đáo nhậm hà ác ý, đãn thị hảo đoan đoan đích bị nhân giam thị, tổng quy hữu ta bất thái thư phục.
Giá chủng cảm giác tự tòng tha ly khai thiết tượng gia lí một đa cửu tựu hữu liễu, na ma, giá cân tung đích nhân đáo để thị thùy, dã tựu hô chi dục xuất liễu.
Trừ liễu na danh thân phân vị tri, mục đích vị tri đích thiết tượng, hựu năng hữu thùy?
Đương nhiên, hoàn hữu nhất chủng khả năng, tự kỷ đích linh giác xuất thác liễu, đãn thị giá chủng khả năng tính vi hồ kỳ vi, kinh lịch quá na ma đa phó bổn thế giới, lý kiệt đích linh giác dĩ nhiên siêu xuất thường nhân sổ bội, na phạ mục tiền tu vi đê vi, một pháp trực tiếp phát hiện mạc hậu cân tung chi nhân, nhiên nhi lý kiệt hoàn thị tuyển trạch tương tín tự kỷ đích trực giác.
Tất cánh tiểu tâm nhất điểm tổng bất hội xuất thác đích.
Tẫn quản tự kỷ nhất tái tiểu tâm, khả thị hữu ta sự tình hoàn thị vô pháp tị khai tha đích giam thị, lý kiệt năng cú tố đích tựu thị tẫn lượng biểu hiện đích bổn chuyết nhất điểm, đãn thị y chiếu mục tiền đích xử cảnh, hữu ta sự tình lý kiệt bất đắc bất tố, bất khả tị miễn đích hội bị tha phát hiện nhất ta đoan nghê.
Hảo tại sự tình đích phát triển hòa lý kiệt dự tưởng đích tịnh vô nhị trí, kí nhiên tha hiện tại một hữu tuyển trạch hiện thân, na ma tưởng tất nhật hậu dã bất hội trạc phá giá ta sự.
Đỉnh đa tâm lí hội hữu ta hảo kỳ, hảo kỳ thị chính thường đích, như quả tha bất hảo kỳ lý kiệt tài giác đắc bất chính thường, lý kiệt liên tá khẩu đô dĩ kinh tưởng hảo liễu, chỉ yếu tha nhẫn bất trụ phát vấn, tự kỷ tựu án chiếu dự tưởng đích thuyết từ ‘ hốt du ’ tha nhất thông tái thuyết.
Bệnh lai như sơn đảo, bệnh khứ như trừu ti.
Tại lý kiệt đích tất tâm chiếu liêu hạ, mục niệm từ đích thân thể trạng huống nhất thiên hảo quá nhất thiên, kỳ gian lý kiệt hựu khứ liễu nhất tranh phù dung trấn, nhất tắc thị vi liễu trảo dược, nhị tắc thị vi liễu xuất thủ bộ phân đường sương.
Phù dung trấn tái chẩm ma phồn hoa tất cánh dã chỉ thị cá tiểu trấn, kinh doanh đường quả đích điếm phô chỉ hữu nhất gia, vi liễu bất dẫn nhân chúc mục, lý kiệt chỉ xuất thủ liễu nhị lưỡng đường sương, thặng hạ đích bộ phân tha chuẩn bị đẳng mục niệm từ địa thân thể hảo nhất ta liễu, tha tái khứ lâm an xuất thủ.
Lâm an phủ tác vi nam tống triều đình đích hành tại ( thiên tử sở tại đích địa phương ), bất cận cận thị nam phương đích chính trị trung tâm, canh thị kinh tế trung tâm, văn hóa trung tâm, tự tòng tống cao tông định lực bài chúng nghị, tòng kiến khang di tất lâm an, chí kim dĩ nhiên cận bách niên.
Noãn phong huân đắc du nhân túy, trực bả hàng châu tác biện châu!
Tựu tượng thi lí tả đích nhất dạng, lâm an phủ tác vi hành tại, tiên hậu lịch kinh cao, hiếu, quang, ninh, lý ngũ đại đế vương đích trị lý, thành thị kiến thiết nhật tân nguyệt dị, thương mậu phát đạt, phồn hoa trình độ ti hào bất tốn vu đông kinh khai phong phủ, thậm chí lược hữu siêu xuất.
Lâm an phủ đích thường trụ nhân khẩu cửu thập dư vạn, như quả gia thượng lưu động nhân khẩu, giá tọa phồn hoa đích thành trì nhân khẩu siêu quá bách vạn, nhi đồng thời kỳ đích luân đôn chỉ hữu lưỡng vạn nhân, ba lê cận hữu tứ vạn nhân, tây phương tối đại, tối phồn vinh đích thành thị uy ni tư dã bất quá thập vạn nhân khẩu, sổ biến toàn thế giới, lâm an phủ dã thị tối đại, tối phồn hoa đích thành thị.
Tẫn quản lý kiệt hiện tại hoàn một khứ thân nhãn kiến thức đáo lâm an phủ đích phồn hoa, đãn thị căn cư biên toản vu nam tống mạt niên đích 《 hàm hanh lâm an chí 》 phục nguyên đích kinh thành tứ đồ ( 《 hoàng thành đồ 》《 kinh thành đồ 》《 tây hồ đồ 》《 chiết giang đồ 》, cảm hưng thú đích thư hữu khả dĩ khứ sưu sưu khán ), y hi khán đắc đáo tha đích phồn hoa.
Hảo phạn bất phạ vãn, tha ngận kỳ đãi lâm an chi hành, giá đồng dạng dã thị hệ thống đích mị lực sở tại, lĩnh lược bất đồng đích phong cảnh, kiến thức bất đồng đích nhân, kinh lịch nhất ta tòng vị thường thí đích thể nghiệm.
Bán cá nguyệt đích thời gian nhất hoảng nhi quá, mục niệm từ khôi phục đắc bất thác, dĩ kinh khả dĩ hạ địa liễu, cổ kế tái quá thượng nhất chu tả hữu đích thời gian tựu năng khôi phục như sơ, lý kiệt tâm lí mặc mặc đích tố liễu quyết định.
Lâm an chi hành dã thị thời hầu đề thượng nhật trình liễu!
Tha giá thứ tiền vãng lâm an, trừ liễu trám thủ đệ nhất dũng kim, hoàn tồn trứ vi vị lai phô lộ đích tâm tư, bất quá do vu niên linh đích nguyên nhân, trám tiền đại kế tại giá lưỡng niên lý kiệt tịnh bất đả toán lập tức khải động.
Lưỡng niên đích hoãn trùng thời gian, nhất phương diện thị vi liễu gia cường tự thân võ lực, đối vu tha lai thuyết, đại tông sư chi tiền đích đạo lộ kỉ hồ một hữu bình cảnh, giá đoạn thời gian túc cú nhượng tha miễn cường hữu trứ tự bảo chi lực.
Lánh ngoại nhất phương diện dã thị vi liễu nhượng thân thể trường đắc khoái nhất điểm, y chiếu hiện tại giá phúc tiểu hài tử đích mô dạng, tiểu quy mô đích đảo mãi đảo mại hoàn hảo thuyết, nhất đán sinh ý quy mô thái đại, thật tại thị nhạ nhãn, bất phù hợp tha cẩn thận ( cẩu ) đích tính tử.
Kí nhiên lý kiệt lai đáo liễu giá cá thời đại, tha tựu bất hội nhãn tranh tranh đích khán trứ thần châu đại địa thảm tao dị tộc đồ lục, đãn thị nam tống tiểu triều đình giá cá hào dĩ kinh phế liễu, dữ kỳ đạp nhập quan tràng tố cá hồ biểu tượng, bất như kiến cá tiểu hào trọng tân luyện khởi lai.
Giá nhất thiết đô tất tu yếu hữu nhất điểm, tiền!
Một hữu tiền na lai đích lương thực? Na lai đích binh tốt? Na lai đích binh khí?
Tưởng yếu lực vãn cuồng lan, khả bất thị nhất điểm điểm tiền năng tố đích, tảo tại tiến nhập phó bổn chi tiền, lý kiệt tiện tố hảo liễu kế hoa, chế đường bất quá thị tha đạp xuất đích đệ nhất bộ bãi liễu.
Đãn thị hậu thế tra đáo đích tư liêu hòa lịch sử thượng khẳng định hội hữu sở xuất nhập, hà huống giá cá phó bổn hoàn bất thị truyện thống đích lịch sử phó bổn, tức sử xuất nhập tái đại, tha dã bất hội hữu nhậm hà kỳ quái.
Sở dĩ, giá nhất thứ lâm an chi hành thế tại tất hành, bổn lai tối lý tưởng đích trạng thái thị tha năng cú tại lâm an phủ đa đãi kỉ thiên, đãn thị khảo lự đáo gia trung đích mục niệm từ, lý kiệt hoàn thị đả toán đương thiên vãng phản, như quả tình huống bất duẫn hứa, chí đa đệ nhị thiên phản hồi.
Quả bất kỳ nhiên, đương lý kiệt đề xuất yếu tái thứ xuất môn đích thời hầu, mục niệm từ biểu kỳ liễu cường liệt đích phản đối.
“Bất hành, quá nhi, thượng thứ nhĩ nhất cá nhân đan độc xuất môn dĩ kinh ngận mạo hiểm liễu, giá thứ thuyết thập ma ngã đô bất hội đồng ý đích, tái thuyết liễu, vi nương đích thân thể dĩ nhiên hảo liễu đại bán, tái đẳng lưỡng thiên, ngã hòa nhĩ nhất khởi khứ.”
“Nương, gia trung đích mễ lương dĩ kinh khoái háo tẫn liễu, thặng hạ đích đô bất cú cha nương lưỡng cật lưỡng thiên đích.”
“Nương, nâm tiên biệt cấp trứ phản đối, cật đích tạm thả bất thuyết, quan kiện thị nâm đích dược dã một liễu a! Cật đích nhẫn nhất nhẫn tựu quá khứ liễu, đãn thị dược nhất đình?
“Đại phu phân phù quá, nâm giá bệnh khả thoát bất đắc, dược nhất định bất năng đoạn.”
Nhất đề đáo bệnh tình mục niệm từ bất cấm hữu ta do dự, giá cá bệnh tha thị chân đích hi vọng khoái điểm hảo, bổn lai thị ứng cai tha chiếu cố hài tử đích, hiện tại tình huống kháp hảo tương phản, tha sinh bệnh đích giá đoạn thời gian khước thị hài tử nhất trực tại chiếu cố tha, quan kiện thị hài tử hoàn na ma tiểu, mỗi mỗi tưởng đáo giá nhất điểm, tha tựu chỉ bất trụ đích tâm đông.
Lý kiệt nhãn kiến mục niệm từ hữu ta ý động, cản mang sấn nhiệt đả thiết đích thuyết đạo.
“Nhi thả, hữu liễu thượng thứ đích kinh nghiệm, hài nhi giá thứ tái khứ phù dung trấn bất hội hữu thập ma vấn đề đích, dĩ hài nhi đích thân thủ, tầm thường mâu tặc tại ngã thủ để hạ khả thảo bất đắc hảo.”
“Tái giả thuyết, hài nhi tẩu đích đô thị quan đạo, an toàn đắc ngận.”