Đại sơn, dưỡng lão viện.
Quan sư nhi vọng trứ khấp bất thành thanh đích an địch chính dục tiền vãng an úy, khước bị lý kiệt nhất bả lạp trụ.
“Quan quan, biệt quá khứ, nhượng an địch nhất cá nhân lãnh tĩnh nhất hội ba.”
Tự bế chứng học danh cô độc chứng, thị nhất chủng thần kinh hệ thống thất điều đạo trí đích phát dục chướng ngại, thông thường bạn hữu xã giao chướng ngại, câu thông chướng ngại, ngận nan dữ nhân kiến lập chính thường đích liên hệ, hoạn hữu tự bế chứng đích nhi đồng ước hữu 70% trí lực lạc hậu, 20% trí lực như thường, 10% trí lực siêu thường, đa sổ hoạn nhi ký ức lực giác hảo, vưu kỳ thị tại cơ giới ký ức phương diện.
An địch đích đệ đệ tiểu minh tựu thị na cá 10%, nhi thả hòa tha phi thường tương tự, hỉ hoan nhất cá nhân thanh tĩnh, hỉ hoan nhất cá nhân đãi trứ, đối sổ tự đặc biệt mẫn cảm.
Kim thiên đích giá tràng kiến diện, đối vu khổ khổ truy tầm đệ đệ hạ lạc đa niên đích an địch, hữu na ma nhất điểm điểm tàn nhẫn, tiểu minh đối tha đích thái độ tựu tượng thị mạch sinh nhân, bất, bỉ mạch sinh nhân hoàn yếu bất như.
Tẫn quản tha tại lai đích lộ thượng tựu tri đạo liễu đệ đệ hoạn hữu tự bế chứng, đãn thị đương tha chân chính kiến đáo đệ đệ đích na nhất khắc.
Đương tha tưởng yếu khiên nhất hạ đệ đệ đích thủ, khước bị đóa khai đích thời hầu,
Đương viện trường chất vấn tha vi thập ma bất tảo điểm tiếp tiểu minh đích thời hầu,
Đương tiểu minh vô trợ đích đóa đáo viện trường thân hậu đích thời hầu,
Giá nhất mạc mạc tựu như đồng đao tử nhất bàn thứ tại tha đích tâm đầu, khổ sáp, quý cứu, tự trách, thống khổ, bi thương, hoàng khủng, thất lạc hối tụ tại nhất khởi, hoàn toàn vô pháp dụng ngữ ngôn biểu đạt xuất tha thử khắc tâm tình đích vạn nhất.
“Ai!”
Lão đàm trọng trọng đích thán liễu khẩu khí, thất tán đa niên đích tỷ đệ tái thứ tụ thủ, khả vị thị bi hỉ giao gia, cá trung tư vị ngoại nhân thị vô pháp trí uế đích, tha tương tín an địch năng cú điều chỉnh hảo tâm thái, thản nhiên diện đối giá nhất thiết.
An địch như kim đích biểu hiện nhượng lão đàm canh gia bất cảm tương tha mẫu thân đích tiêu tức cáo tố tha, đệ đệ hoạn hữu tự bế chứng, mẫu thân đồng dạng hoạn hữu tinh thần tật bệnh, như quả bị an địch tri đạo liễu giá kiện sự, khủng phạ tha hội nhẫn bất trụ đích liên tưởng đáo tự kỷ.
Lão đàm chi sở dĩ bất cáo tố an địch giá kiện sự, chính thị nhân vi đam tâm giá nhất điểm, thị, an địch xác thật hỉ hoan thanh tĩnh, hỉ hoan độc xử, bất hỉ hoan chi thể tiếp xúc, đãn thị tha tuyệt bất thị tự bế chứng hoạn giả.
Nhất cá tự bế chứng hoạn giả chẩm ma khả năng khảo thượng ca luân bỉ á đại học?
Nhất cá tự bế chứng hoạn giả hựu chẩm ma khả năng tại hoa nhĩ nhai hỗn đích phong sinh thủy khởi?
Quá liễu phiến khắc, lý kiệt chú ý đáo an địch đích tình tự hảo tự sảo vi bình tĩnh liễu nhất ta, vu thị tha phách liễu phách quan sư nhi kiên bàng đạo.
“Hảo liễu, nhĩ quá khứ ba, hảo hảo khai đạo khai đạo an địch.”
Tự bế chứng hoạn giả tuy nhiên sinh lý thượng dã bạn hữu khuyết hãm, đãn thị nghiêm cách lai thuyết canh đa đích hoàn thị tâm lý vấn đề, tức tiện lý kiệt y thuật cao siêu, đãn thị tưởng yếu trị liệu giá chủng bệnh y cựu hữu ta lực hữu vị đãi, trừ phi tha năng tại giá cá thế giới đột phá chí đại tông sư, phương tài hữu ta hứa khả năng trị hảo an địch đích đệ đệ.
“Lão đàm, nhĩ đả toán chẩm ma bạn?”
Đàm tông minh vọng trứ kiểm sắc thương bạch, yểm diện nhi khấp đích an địch, tâm lí dã ngận bất thị tư vị.
“Ai, ngã đắc đáo giá cá tiêu tức đích đệ nhất thời gian tựu khứ tư tuân liễu quyền uy đích chuyên gia, dĩ hiện tại đích y liệu điều kiện, tưởng yếu hoàn toàn trị hảo, nhượng tiểu minh như đồng chính thường nhân nhất bàn, giá kỉ hồ thị bất khả năng đích sự.”
“Bất quá hoãn giải đảo thị khả dĩ đích, ngã dĩ kinh liên hệ hảo liễu chuyên gia, đãn thị kim thiên đích tình huống nhĩ dã khán đáo liễu, khủng phạ đoản thời gian nội an địch vô pháp đái tẩu tiểu minh.”
Đàm tông minh thuyết hoàn hựu trầm mặc liễu nhất hội, tiếp trứ thuyết đạo: “Đối liễu, an địch hiện tại đích trạng thái chỉ phạ vô pháp chuyên tâm công tác, ngã chuẩn bị cấp tha phóng cá trường giả, nhĩ hữu một hữu hưng thú thế tha nhất đoạn thời gian?”
Lý kiệt mạn bất kinh tâm địa miết liễu nhất nhãn phi thường kê tặc đích lão đàm, tha tại giá cá thời gian tiết điểm đề xuất yêu thỉnh, tuyệt bất hội thị lâm thời khởi ý, nhi thị thâm tư thục lự chi hậu sinh xuất đích tưởng pháp.
Dĩ an địch hiện tại đích tinh thần trạng thái, công tác khẳng định thị vô pháp toàn tâm toàn ý đích, hiện tại thịnh huyên hòa nguyên kịch trung đích thịnh huyên khả bất thị nhất cá lượng cấp đích.
“Hành a!”
“Thập ma?”
Thính đáo giá cá dữ tưởng tượng trung tiệt nhiên bất đồng đích đáp phục, lão đàm bất cấm kinh hô xuất thanh, phi thường đích sá dị đích trành trứ lý kiệt tiều liễu bán thưởng, nhãn thần trung mãn thị ngạc nhiên.
Lão đàm vạn vạn một tưởng đáo lý kiệt hội đáp ứng, tha đề xuất lai bất quá thị bão trứ hữu táo một táo tiên đả nhất can tử đích tâm thái, phản ứng quá lai đích đàm tông minh, lập mã mục quang chước chước đích trành trứ lý kiệt.
“Nhĩ thuyết thập ma? Chân đích?”
Lý kiệt đạm đạm đích điểm liễu điểm đầu, giá đoạn thời gian tha lũ lũ cự tuyệt trần thiên lâm đích yêu thỉnh, tuy nhiên đối phương chủy thượng một thuyết thập ma, y cựu cung cung kính kính đích đối đãi tự kỷ, đãn thị tha khước thị hữu điểm phiền liễu, dữ kỳ tái cấp trần thiên lâm bất thiết thật tế đích huyễn tưởng, bất như trực tiếp đệ giao từ chức báo cáo.
“Chân đích, tiện nghi nhĩ liễu, bất quá ngã hội đái trứ quan quan nhất khởi khiêu tào.”
Đàm tông minh kích động đạo: “Hảo! Hảo! Hảo! Biệt thuyết giá liễu, tựu thị bả ngã giá cá đổng sự trường đích vị tử cấp nhĩ đô một vấn đề!”
Lý kiệt vọng trứ hưng phấn đích tựu khoái thủ vũ túc đạo đích đàm tông minh, đả đoạn đạo: “Ai, nhĩ tiên đẳng đẳng, ngã thoại hoàn một thuyết hoàn ni.”
Đàm tông minh mãn kiểm đôi tiếu đích thân liễu thân thủ: “Nhĩ thuyết, nhĩ thuyết, nhĩ tối đại!”
Lý kiệt tà miết liễu tha nhất nhãn, mạn điều tư lý đích thuyết đạo: “Thượng ban, khả dĩ, đãn thị sự tiên thanh minh, ngã khả bất phụ trách cụ thể sự vụ, đỉnh đa cấp nhĩ đương đương cố vấn, lánh ngoại, đắc hảo hảo bồi dưỡng bồi dưỡng quan quan.”
Đàm tông minh mang bất điệt đích điểm liễu điểm đầu, đại thủ nhất huy hưng phấn đạo: “Tất tu địa! Bồi dưỡng! Trứ trọng bồi dưỡng!”
“Hành ba, tiên nhượng quan quan cấp an địch đương nhất đoạn thời gian trợ lý ba, công tác thượng tha khả dĩ cân trứ an địch học học, tại sinh hoạt thượng dã năng đa đa khai đạo khai đạo an địch.”
Tác vi phụ cự ly tiếp xúc giả, quan sư nhi thập ma tính tử lý kiệt khởi hội bất tri đạo, đối đãi bằng hữu tha khả dĩ hào vô bảo lưu, nhân vi tự kỷ đích giới nhập, tha hòa an địch đích cảm tình viễn bỉ nguyên trứ trung yếu hảo, tự kỷ giá ma tố tha tâm lí khẳng định thị khai tâm đích.
Đàm tông minh na hội phản đối, liên đạo: “Hảo, hảo, hảo, thính nhĩ đích, đô thính nhĩ đích, giá dạng an bài tái hảo bất quá liễu.”
Lý kiệt kí nhiên quyết định liễu từ chức, tha tha lạp lạp hựu bất thị tha đích tính cách, vu thị trực tiếp cấp trần thiên lâm đả liễu cá điện thoại, thông tri tha nhất hạ.
Trần thiên lâm tiếp đáo lý kiệt đích điện thoại, kí ý ngoại hựu vô nại, tự đả lý kiệt cải biến liễu đối tha đích thái độ, tha tựu ẩn ước giác đắc trì tảo hội hữu giá ma nhất thiên.
Thất vọng chi dư tha dã hữu nhất chủng như thích trọng phụ đích cảm giác, dĩ hậu tha tái dã bất dụng phí tẫn tâm cơ đích khứ tưởng cai như hà vãn hồi đối phương.
Nhất cá nhân tại nhất kiện sự tình thượng ngận chấp trứ đích thời hầu, vãng vãng tựu hội bị mông tế song nhãn, nhất diệp chướng mục thuyết đích tựu thị giá chủng tình huống,
Nhất thiết chung vu trần ai lạc định, trần thiên lâm đích tâm thái phản nhi bình tĩnh liễu hạ lai, tử tế tưởng tưởng, lý kiệt cấp tha đái lai đích lợi ích viễn viễn đại vu tha đích phó xuất, tự kỷ dĩ nhiên đắc đáo liễu hứa đa, hoàn hữu thập ma bất mãn túc đích ni.
Nhất niệm cập thử, trần thiên lâm phi thường thống khoái đích đáp ứng liễu giá kiện sự, lâm liễu hoàn bất vong chúc phúc.
“Lão đệ, chúc nhĩ tiền trình tự cẩm, hữu không hoan nghênh tùy thời hồi lai tọa tọa.”
Quải đoạn điện thoại, lý kiệt dương liễu dương thủ cơ đối trứ lão đàm thuyết đạo.
“Hảo liễu, cảo định, đẳng ngã bạn hảo ly chức thủ tục tái hưu tức kỉ thiên tựu khứ thịnh huyên thượng ban.”