Ngã hòa ngã đích tổ quốc,
Nhất khắc dã bất năng phân cát,
Vô luận ngã tẩu đáo na lí,
Đô lưu xuất nhất thủ tán ca,
Ngã ca xướng mỗi nhất tọa cao sơn,
Ngã ca xướng mỗi nhất điều hà,
Niểu niểu xuy yên tiểu tiểu thôn lạc,
…………
Hoa hạ âm nhạc học viện, chân chí nhi nhiệt liệt đích ca thanh hoãn hoãn phiêu đãng tại tiểu lễ đường đích thượng không, tưởng quốc phong bế trứ song nhãn, đan thủ khinh khinh đích đả trứ tiết phách.
Kinh quá bán cá đa nguyệt đích luyện tập, giá thủ ca chung vu xao định biên khúc phối nhạc, kim thiên thị hợp xướng đoàn đích tối hậu nhất thứ thải bài.
…………
Ngã tối thân ái đích tổ quốc,
Nhĩ thị đại hải vĩnh bất càn hạc,
Vĩnh viễn cấp ngã bích lãng thanh ba,
Tâm trung đích ca.
…………
Tùy trứ tối hậu nhất cá âm phù lạc hạ, hiện tràng hưởng khởi liễu nhiệt liệt đích chưởng thanh.
Giá thị nhất tràng tiểu hình đích thí thính hội, tuy nhiên hiện tràng đích nhân tịnh bất đa, đãn toàn đô thị nghiệp nội đỉnh tiêm đích chuyên gia.
Hiện tràng diễn dịch viễn bỉ đan thuần đích khán phổ yếu chấn hám đích đa, tại tràng đích hứa đa nhân đô thị nhiệt lệ doanh khuông, giá thủ ca đích ca từ phác thật vô hoa, kháp kháp chính thị nhân vi giá nhất điểm, tài canh năng xúc động nhân tâm.
Vưu kỳ đài hạ đích thính chúng toàn đô thị đầu phát ban bạch đích lão nhân, tha môn giá đại nhân đại đa sinh vu chiến tranh niên đại, thân nhãn kiến chứng liễu tân hoa hạ đích thành lập, tha môn tri đạo ‘ hòa bình ’ thị đa ma đích lai chi bất dịch.
Ca xướng cao sơn, ca xướng hà lưu, niểu niểu xuy yên, tiểu tiểu thôn lạc, hải hòa lãng hoa, ca từ lí miêu thuật đích tràng cảnh, chỉ hữu thân xử hòa bình niên đại tài năng thể hội đắc đáo.
Bài trừ điệu giá thủ ca đại đảm đích khúc phong, kỳ tha đích bất luận thị điền từ, hoàn thị tác khúc, vô nhất bất thị đỉnh cấp thủy chuẩn.
Hạnh hảo sự kiện dĩ kinh quá khứ liễu, bất công chính đích hiện tượng việt lai việt thiếu, phủ tắc na phạ thị tưởng quốc phong dã bất cảm tùy tiện phách bản diễn dịch giá thủ ca.
Đệ nhất bài, chính trung ương vị trí, nhất vị đồng dạng đầu phát hoa bạch đích lão nhân, mạt liễu mạt nhãn khuông đích nhiệt lệ, kích động đích ác trụ tưởng quốc phong đích thủ.
“Tưởng lão, giá thị nhất thủ hảo ca a!”
Ngôn bãi, giá vị lão nhân hựu thị nhất thán, oản tích đạo: “Chỉ khả tích giá thủ ca đích khúc phong thái quá đại đảm, tẫn quản tha ẩn tàng đích ngận thâm, đãn thị khẳng định vô pháp man quá sở hữu nhân, khả tích, khả tích a.”
Lão nhân khả tích đích thị, dĩ đương tiền đích xã hội hoàn cảnh, giá thủ ca vô pháp quán chế xướng phiến, vô pháp nhượng sở hữu nhân thính đáo giá thủ ca.
Giá thị nhất kiện phi thường chính thường đích sự tình, xã hội phong khí như thử, biệt thuyết giá thủ ca liễu, tựu liên na vị lão nhân sở thuyết đích thoại đô hữu nhân cảm chất nghi, cảm phê phán.
Nhi giá thủ ca đích sang tác giả hoàn thị nhất vị đại học sinh, tha hựu chẩm ma năng cú đáng đắc trụ hung dũng nhi lai đích dư luận ni?
Vạn nhất nhạ xuất liễu thập ma ma phiền, giá vị niên khinh nhân khả tựu hủy liễu.
Nhất cá như thử hữu tài hoa đích nhân, tha môn giá ta lão nhân hựu chẩm ma nhẫn tâm khán đáo giá chủng cục diện.
Tưởng quốc phong dã thị nhất thán: “Thị a, thị khả tích liễu, từ tả đắc chân thị hảo a, ‘ ngã hòa ngã đích tổ quốc, nhất khắc dã bất năng phân cát ’, ‘ ngã ca xướng mỗi nhất tọa cao sơn, ngã ca xướng mỗi nhất điều hà, niểu niểu xuy yên, tiểu tiểu thôn lạc ’, đa ma mỹ đích nhất phúc họa diện a.”
Giá thời, lánh nhất vị thân thượng xuyên trứ tẩy đắc phát bạch đích trung sơn trang đích lão nhân, nhiêu hữu hưng thú đích vấn đạo.
“Thị a, chân đích thái khả tích liễu, lão tưởng, nhĩ thập ma thời hầu bả giá vị tiểu thiên tài khiếu lai, nhượng cha môn kiến kiến?”
Tưởng quốc phong tiếu đạo: “Hảo a, đẳng hạ thứ giáo nội công diễn đích thời hầu, ngã thông tri tha nhất hạ, bất quá tha hiện tại hoàn tại thượng học, bất nhất định hữu thời gian.”
Trung sơn trang lão nhân bãi liễu bãi thủ: “Ai, lão tưởng, nhĩ giá thoại khả tựu thuyết đích bất đối liễu, na nhất vị sang tác giả bất hi vọng thân tự thính đáo tự kỷ tả đích ca bị nhân truyện xướng, như thử trọng yếu đích thời khắc, tức tiện đối phương tái mang, dã ứng cai hội trừu không quá lai nhất tranh đích.”
Tưởng quốc phong diêu liễu diêu đầu, thần bí nhất tiếu: “Na khả bất nhất định, giá vị tiểu bằng hữu khả thị dữ chúng bất đồng.”
Trung sơn trang lão nhân văn ngôn đốn thời lai liễu tì khí, đoạ liễu đoạ thủ trung đích quải trượng.
“Hanh, na cha môn thức mục dĩ đãi ba!”
Dực nhật, lý kiệt thu đáo liễu âm nhạc học viện đích thông tri, yêu thỉnh tha tham gia hạ chu nhị vãn thượng cử bạn đích tiểu hình thí thính hội, bất quá lý kiệt đối giá kiện sự bất chẩm ma thương tâm.
Nhất tràng thí thính hội nhi dĩ, khứ bất khứ ý nghĩa đô bất đại, giá thủ ca tại hậu thế hữu hảo kỉ cá bản bổn, bất luận thị lý lão sư na nhất bản, hoàn thị vương thiên hậu diễn dịch đích bản bổn, diệc hoặc thị hợp xướng bản bổn, tha toàn đô thính quá.
Khả dĩ giá ma thuyết, tha bất khuyết giá nhất thứ thí thính đích cơ hội.
Hà huống, tha chu nhị na thiên dĩ kinh hữu an bài liễu, tùy trứ cự ly cao khảo đích nhật tử việt lai việt cận, tiền vãng quan gia tiểu viện đích thứ sổ dã thị việt lai việt tần phồn.
Kim niên tham gia cao khảo đích nhân sổ khả bất bỉ khứ niên thiếu, khứ niên lạc bảng đích tri thanh môn, kinh quá nhất niên đích phục tập, đối vu kim niên đích cao khảo khả vị thị hổ thị đam đam.
Đặc biệt thị na ta lão tri thanh môn, lưu cấp tha môn khảo đại học đích thời gian khả bất đa liễu, nhân vi vi liễu chiếu cố lão tam tiếp khảo sinh, 77, 78 giới báo danh cao khảo đích niên linh phóng khoan chí 30 tuế, tự 79 niên khai thủy hạn chế tại 25 tuế.
Khả tưởng nhi tri, na ta 25 tuế dĩ thượng đích khảo sinh hội đa ma đích bính mệnh, tha môn hận bất đắc mỗi thiên nhị thập tứ cá tiểu thời đô dụng lai học tập.
Khứ niên cao khảo chuẩn bị đích thời gian thái quá thương xúc, công bố tiêu tức một đa cửu tựu nghênh lai liễu khảo thí, tuyệt đại đa sổ khảo sinh đô chuẩn bị bất túc.
Kim niên bất nhất dạng, kim niên tham gia cao khảo đích nhân sổ yếu bỉ khứ niên hoàn yếu đa xuất kỉ thập vạn, tưởng yếu tòng lục bách đa vạn khảo sinh trung thoát dĩnh nhi xuất tịnh bất thị nhất kiện dung dịch đích sự tình.
Lý kiệt kí nhiên ứng hạ liễu bang trợ quan tiểu quan khảo đại học, na ma tha khẳng định hội dụng tâm phụ đạo.
Tối cận nhân vi phục tập đích quan hệ, quan tiểu quan kỉ hồ mỗi thiên đô tại gia bế môn khổ độc, nhất cải vãng nhật thập thiên bán cá nguyệt bất hội nhất tranh gia đích tác phong.
Quan lão gia tử đối tôn nữ khả thị ký dư hậu vọng, na phạ thị vi liễu lão gia tử, lý kiệt dã hội toàn lực dĩ phó.
Chuyển nhãn gian, thời gian lai đáo liễu cử bạn thí thính hội đích na nhất thiên.
Trung sơn trang lão nhân tảo tại chi tiền tựu đắc tri lý kiệt bất nhất định lai đích tiêu tức, ngôn ngoại chi ý, đối phương đại khái suất bất hội lai, tẫn quản như thử, tha tâm lí y nhiên lưu hữu nhất ti hi vọng.
Nhiên nhi, thí thính hội dĩ kinh khai tràng thập phân chung liễu, khước nhưng nhiên một hữu khán đáo đối phương đích thân ảnh.
‘ chân nhượng lão tưởng cấp thuyết trung liễu a! ’
Trung sơn trang lão nhân tâm lí đối thử pha hữu vi từ, tại tha nhãn lí, lý kiệt đích giá chủng hành vi tựu thị bất tôn trọng tự kỷ đích tác phẩm.
Mỗi nhất thủ truyện thế ca khúc đích bối hậu, đô thị sang tác giả ẩu tâm lịch huyết đích phó xuất, tựu tượng thị tự kỷ đích hài tử, kim thiên thị 《 ngã hòa ngã đích tổ quốc 》 đệ nhất thứ công khai diễn xuất, như thử trọng yếu đích thời hầu, sang tác giả khởi năng bất đáo tràng ni?
Giá minh hiển thị bất tôn trọng, na phạ đối phương thị giá thủ ca đích sang tác giả, đãn thị tha dã bất năng giá dạng đối đãi tự kỷ đích hài tử!
‘ giá cá tiểu niên khinh, hạ thứ kiến đáo tha, ngã nhất định đắc hảo hảo thuyết đạo thuyết đạo tha! ’
‘ chẩm ma năng giá ma tố ni? ’
Quan gia tiểu viện, noãn hoàng sắc đích đăng quang hạ, nhất danh thân xuyên điều văn sam đích nam tính chính tại cấp nhất danh trát trứ mã vĩ đích nữ tính giảng đề.
“Đổng liễu…… A đế…… A đế…… Ma?”
Vọng trứ liên tục đả liễu lưỡng cá phún đế đích lý kiệt, quan tiểu quan thần sắc quan thiết đích vấn đạo.
“Xuân minh ca, nhĩ một sự ba? Bất hội thị cảm mạo liễu ba?”
“Một sự, đả cá phún đế nhi dĩ, lai, cha môn kế tục.”
Lý kiệt bãi liễu bãi thủ, giá phún đế chân thị lai đích mạc danh kỳ diệu, tha đích thân thể tráng đích cân đầu ngưu tự đắc, chẩm ma hội một lai do đích đả phún đế ni.