Tả mạn già phê thính.
Lý kiệt hòa hắc vũ chính đối nhi tọa, lưỡng tiểu chỉ thử khắc chính tại già phê thính tây nam giác đích tiểu hình nhi đồng nhạc viên lí ngoạn sái trứ, thời bất thời đích truyện lai nhất trận hoan thanh tiếu ngữ, cương tài hoàn ‘ kiếm bạt nỗ trương ’ đích phân vi, hiện tại dĩ thị đãng nhiên vô tồn.
Hắc vũ nhiêu hữu hưng trí đích đả lượng trứ nhãn tiền đích thiếu niên, đối phương ủng hữu trứ bất phù hợp tha na cá niên linh đoạn đích thành thục, tòng kiến diện đáo hiện tại, đối phương đích kiểm thượng thủy chung bảo trì trứ ba lan bất kinh đích trạng thái.
“Khán đáo ngã, nhĩ hảo tượng tịnh bất ý ngoại?”
Lý kiệt chủy thượng quải khởi nhất ti quỷ dị đích tiếu dung, nhi hậu đả liễu cá hưởng chỉ, khiếu lai phục vụ viên.
“Cấp giá vị lai nhất bôi tạp bố kỳ nặc.”
“Na tiên sinh nhĩ ni?”
“Nã thiết hảo liễu.”
“Hảo đích, thỉnh sảo hậu.”
Hắc vũ ngận hữu nại tâm, y nhiên tĩnh tĩnh địa chú thị trứ lý kiệt, đẳng đãi trứ tha đích đáp phục.
Lý kiệt khán liễu nhất nhãn diện vô biểu tình địa hắc vũ, khai thành bố công đạo.
“Nhĩ tưởng thính chân thoại, hoàn thị giả thoại?”
Hắc vũ thân khải thần biện, trực ngôn đạo: “Tự nhiên thị chân thoại.”
“Na hảo!” Lý kiệt vi vi điểm liễu điểm đầu, hoãn hoãn đạo: “Thuyết thật thoại, khán đáo nhĩ đích na nhất khắc, ngã thị hữu điểm kinh nhạ đích, bất quá tử tế nhất tưởng hựu giác đắc một thập ma đại bất liễu đích.”
Hắc vũ khinh thanh đạo: “Nhĩ tri đạo ngã?”
Lý kiệt tiếu trứ hồi đạo: “Đương nhiên! Đại danh đỉnh đỉnh đích ngũ sắc sử giả, như quả bất nhận thức đích thoại, khởi bất thị hiển đắc thái quá thất lễ?”
“Tiên sinh, nữ sĩ, nâm hảo, nhị vị đích già phê đáo liễu.”
Tựu tại giá thời, phục vụ viên đoan trứ già phê tẩu đáo lưỡng nhân đích thân bàng, tha đích nhãn thần lí mãn thị hảo kỳ, giá lưỡng cá nhân chẩm ma nhất trực hỗ tương trành trứ bỉ thử, khước hựu bất thuyết thoại ni?
Khán niên kỷ, lưỡng cá nhân dã bất tượng thị tình lữ a, na cá nam sinh minh hiển thị cá thủy nộn nộn đích thiếu niên, nhi xuyên trứ hắc y đích nữ nhân khước thị nhất kiểm đích thương tang.
Chân thị kỳ quái.
Tuy nhiên tâm lí ngận hảo kỳ, đãn xuất vu chuyên nghiệp tố dưỡng, phục vụ viên y cựu bân bân hữu lễ đích vấn liễu nhất cú.
“Nâm hảo, thỉnh vấn hoàn hữu thập ma kỳ tha nhu yếu mạ?”
“Tạ tạ!” Lý kiệt tiếu trứ diêu liễu diêu đầu: “Một hữu liễu.”
“Na hảo, nâm nhị vị thỉnh mạn dụng.”
Phục vụ viên thối tẩu hậu, hắc vũ đích thoại tái thứ ánh nhập lý kiệt đích tâm để.
“Bất quý thị sung mãn ý ngoại đích nam nhân.”
“Nga?” Lý kiệt khinh di nhất thanh, ý ngoại đạo: “Nhĩ khán quá ngã đích mệnh thư?”
Hắc vũ điểm liễu điểm đầu, dĩ kỳ nhận khả.
“Ân, khán quá ức điểm.”
Hắc vũ đích năng lực, lý kiệt đa đa thiếu thiếu liễu giải nhất ta, tha ngận hảo kỳ tự kỷ đích mệnh thư thượng đáo để tả liễu na ta đông tây.
Vu thị, tha trực tiếp khai khẩu vấn đạo.
“Na, ngã năng bất năng tri đạo tại nhĩ na lí, ngã đích mệnh thư thượng đô tả trứ thập ma?”
Hắc vũ diêu liễu diêu đầu, tha na bình tĩnh như thủy đích diện khổng, thủ thứ lộ xuất liễu kỳ tha đích thần sắc, như quả một khán quá đích thoại, na thị tiện mộ?
“Ngã một khán thanh.”
Lý kiệt kế tục truy vấn: “Vi thập ma?”
Hắc vũ nã khởi trác thượng đích già phê hát liễu nhất khẩu, kiểm bàng trọng tân khôi phục liễu bình tĩnh.
“Nhân vi nhĩ đích vị lai sung mãn liễu bất xác định tính, nhĩ đích mệnh thư thị ngã kiến quá đích tối đặc biệt đích na nhất cá, tạc thiên đích mệnh thư hòa kim thiên đích bất nhất dạng, kim thiên đích mệnh thư hựu hòa minh thiên đích bất nhất dạng, hảo tượng mỗi thời mỗi khắc, nhĩ đích mệnh vận đô tại phát sinh trứ biến hóa.”
“Tạ tạ nhĩ cáo tố ngã giá ta.”
Thính hoàn hắc vũ đích giảng thuật, lý kiệt trịnh trọng đích đạo liễu nhất cú tạ.
Do thử, dã kháp hảo ấn chứng liễu tha đích nhất cá sai tưởng.
‘ hệ thống ’ đích vị cách viễn bỉ giá cá thế giới đích thượng hạn yếu cao, tha bang tự kỷ già yểm liễu thiên cơ.
Giản nhi ngôn chi, tha thị vô mệnh chi nhân, tha đích mệnh vận tựu như đồng bổn thế giới đích bàn cổ tộc nhân nhất dạng, bất khả bị dự trắc.
Bàn cổ tộc nhân đích lai lịch khả dĩ truy tố đáo thượng nhất kiếp.
Cương ước đích thế giới quan trung, ‘ mệnh vận ’ thị thiên thư thành tinh, tha thị nhất cá cực độ truy cầu hoàn mỹ đích nhân, tái quá khứ đích vô sổ tuế nguyệt lí, mệnh vận đóa tại mạc hậu, dẫn đạo trứ thế giới nhất thứ hựu nhất thứ đích hủy diệt.
Trực đáo thượng nhất kiếp, cận hồ hoàn mỹ đích nhân loại chung vu xuất hiện liễu.
Tha môn tựu thị bàn cổ tộc nhân đích tổ tiên, hoàn mỹ nhân loại tập thiên địa chi linh khí nhi sinh, tha môn ủng hữu cực cao đích trí tuệ, kinh nhân đích sang tạo lực.
Thượng nhất kiếp, một hữu cơ ngạ, một hữu chiến tranh, một hữu cừu hận, tha môn đích tối cao truy cầu tiện thị sang tạo xuất bất tử bất diệt, tuyệt đối an ninh đích ‘ vĩnh hằng quốc độ ’.
Tại mệnh vận giá cá ‘ tuyệt đối hoàn mỹ chủ nghĩa giả ’ đích nhãn trung, thượng nhất kiếp tựu thị tha mộng mị dĩ cầu đích hoàn mỹ thế giới.
Nhiên nhi, thượng nhất kiếp nhân loại đích thành tựu viễn viễn siêu quá liễu mệnh vận tối sơ đích thiết tưởng.
Tha môn cánh nhiên chân đích thành công liễu, sang tạo xuất liễu bất tử bất diệt, đồng thời dã bất thụ mệnh vận bãi bố đích bàn cổ tộc nhân.
Bàn cổ tộc nhân xuất hiện hậu, mệnh vận đệ nhất thứ thể hội đáo liễu ‘ khủng cụ ’ đích tư vị.
Tha hại phạ tự kỷ đích vị trí hội bị bàn cổ tộc thủ đại.
Nhân vi, bàn cổ tộc nhân bỉ hoàn mỹ nhân loại hoàn yếu hoàn mỹ.
Bàn cổ tộc nhân, nhất xuất sinh tiện ủng hữu kinh nhân đích chiến lực, tịnh thả tha môn hoàn hữu trứ vô tẫn đích thọ mệnh, bất lão bất tử.
Dĩ ‘ mệnh vận ’ quá vãng đích thủ đoạn, căn bổn vô pháp tiêu diệt bàn cổ tộc nhân.
Vạn nhất hoàn mỹ nhân loại đại quy mô đích sang tạo xuất bàn cổ tộc nhân, nhượng tha môn biến bố thế giới đích mỗi nhất cá giác lạc, na ma mệnh vận như quả tưởng yếu tái thứ diệt thế đích thoại, đại khái chỉ hữu hủy liễu giá khỏa tinh cầu.
Trừ thử chi ngoại, biệt vô tha pháp!
Vu thị, mệnh vận tựu tại hoàn mỹ nhân loại hành động chi tiền, hãn nhiên khải động liễu diệt thế kế hoa!
Thiên địa trọng khai, hoàn mỹ nhân loại tử vu phi mệnh, duy hữu bàn cổ tộc nhân hoạt liễu hạ lai.
Nhiên hậu, bàn cổ tộc nhân hựu tá trứ thượng nhất kiếp nhân loại đích kỹ thuật, sang tạo xuất liễu giá nhất kiếp đích nhân loại, tha môn dã do ‘ nhân tạo nhân ’ biến thành liễu tân thế giới đích thần, đồng thời, tha môn ám trung khải động liễu bộ tróc mệnh vận đích kế hoa.
Tại giá cá thế giới thượng, trừ liễu bàn cổ tộc nhân, đại khái một hữu nhân bỉ lý kiệt canh gia liễu giải giá đoạn lịch sử, tức tiện thị địa tàng vương, dã bất hành.
Địa tàng vương đô bất hành, hắc vũ tự nhiên canh gia bất hành.
Bất quá, tác vi nhất cá ‘ công cụ nhân ’, hắc vũ hoàn thị ngận hợp cách đích.
Như quả một hữu kim thiên đích giá nhất tịch đàm thoại, lý kiệt dã bất năng xác định tự kỷ thị bất thị ‘ vô mệnh chi nhân ’.
Nhi kim đắc tri chân tương hậu, ngận đa chi tiền bất cảm khải động đích kế hoa, hoàn toàn khả dĩ phóng tâm đại đảm đích khải dụng liễu.
Nhất niệm cập thử, lý kiệt vi vi nhất tiếu, truyện âm đạo.
“Hắc vũ đại tỷ, hữu một hữu hưng thú hòa ngã giá cá vô mệnh chi nhân, hợp tác nhất bả?”
“Phi thường!”
Hắc vũ khanh thương hữu lực đích hồi ứng liễu lý kiệt đích yêu thỉnh, giá dã chính thị tha kim thiên lai đích mục đích.
Tưởng yếu đả phá ‘ túc mệnh ’, tối hảo đích hợp tác đối phương mạc quá vu ‘ vô mệnh chi nhân ’.
Vô mệnh chi nhân vô pháp bị quan trắc!
Tại mỗ ta phương diện, giá dã tựu đại biểu trứ, vô mệnh chi nhân khả dĩ sang tạo xuất lệnh nhân kinh thán đích kỳ tích!
Lý kiệt văn ngôn tiếu liễu tiếu, thân thủ đạo: “Ngã ngận kỳ đãi!”
Hắc vũ hoãn hoãn thân xuất hữu thủ, nhất biên đồng lý kiệt ác liễu ác, nhất biên hồi đạo.
“Ngã dã thị.”
Tiếp hạ lai, lưỡng nhân hựu liêu liễu nhất trận, tựu tại lưỡng tiểu chỉ tức tương bất nại phiền đích thời hầu, liêu thiên kháp hảo kết thúc liễu.
Lâm biệt chi tế, lý kiệt hảo tâm đề tỉnh liễu nhất hạ hắc vũ.
“Lam đại lực na biên đích sự tình, nhĩ tối hảo tựu bất yếu sảm hòa liễu, tất cánh giá lí diện khiên xả đáo na vị.”
Hắc vũ hội tâm nhất tiếu: “Ngã đổng.”