“Ách.”
Nhất thời gian, huống quốc hoa cánh vô ngôn dĩ đối, thập ma khiếu tự kỷ đích thể nội uẩn tàng trứ cự đại đích tiềm năng?
Như quả hữu đích thoại, tha tự kỷ chẩm ma khả năng bất tri đạo?
Tựu tại lưỡng nhân ngôn đàm gian, ốc lí đích nhân thính đáo động tĩnh tẩu liễu xuất lai, hà hàng tại khán thanh lý kiệt đích diện dung hậu, chỉnh cá nhân như tao lôi kích, mục trừng khẩu ngốc đích trạm tại nguyên địa.
Hảo nhất hội, tha tài hồi quá thần lai, chiến chiến nguy nguy đạo.
“Nhĩ…… Nhĩ…… Chẩm ma hội tại giá lí?”
Huống quốc hoa kinh nhạ đạo: “A hàng, nhĩ nhận thức tha?”
Hà hàng hạ ý thức đích yết liễu khẩu thổ mạt, đối trứ huống quốc hoa thuyết đạo: “Ân, tiền kỉ thiên tha khứ quá huống đại ca tại trại tử lí đích trụ sở.”
Huống quốc hoa văn ngôn nhược hữu sở tư đích điểm liễu điểm đầu, tùy hậu khai khẩu đạo: “A hàng, phục sinh, nhĩ môn tiên tiến khứ, ngã hữu điểm thoại yếu hòa giá cá tiểu huynh đệ thuyết.”
“Hảo đích, ba ba!”
“Thị, huống đại ca.”
Lưỡng nhân y ngôn quai quai đích tẩu hồi ốc nội, hà hàng thị bất tưởng tham dữ tiến khứ, nhi huống phục sinh tắc thị tưởng trứ, huống đại ca tố thập ma sự đô bất man trứ tha, tự kỷ tưởng tri đạo đích thoại, chỉ yếu đẳng huống đại ca hồi lai chi hậu vấn nhất hạ tựu hảo liễu.
“Tiểu huynh đệ, nhĩ cân ngã lai.”
Huống quốc hoa thân tử nhất chuyển, bộ lí tòng dung địa tẩu tại tiền phương.
Lý kiệt khẩn tùy kỳ hậu cân liễu thượng khứ, lưỡng nhân việt tẩu việt thiên, nhất lộ tẩu đáo nhất xử thiên tích địa hoang than, huống thiên hữu đình hạ cước bộ, chuyển thân vấn đạo.
“Tiểu huynh đệ, mã cô nương cận huống như hà?”
“Nhất thiết đô hảo.”
Ngôn bãi, lý kiệt tưởng khởi thượng thứ vấn thoại thời, mã đan na kiểm thượng quải trứ đích quý cứu, vu thị chủ động khai giải đạo.
“Huống đại ca, kỳ thật đan na sư tỷ, tha nhất trực giác đắc ngận đối bất khởi nhĩ, đương niên, như quả bất thị tha chấp ý yêu thỉnh nhĩ khứ tiễu diệt tương thần, nhĩ dã bất hội……”
“Bất dụng thuyết liễu.” Huống quốc hoa bãi thủ đạo: “Ngã tòng lai một hữu quái quá mã cô nương, na thứ hành động thị ngã tự nguyện khứ đích, nhi thả mã cô nương dã hòa ngã thuyết quá kỳ trung đích nguy hiểm.”
Lý kiệt kiến trạng chủ động bế thượng liễu chủy ba, tha năng sát giác đáo, huống quốc hoa thuyết đích thị tâm lí thoại, tha đích xác một hữu trách quái mã đan na đích ý tư.
“Tạ tạ, hồi đầu ngã hội tương nhĩ đích ý tư đái cấp đan na sư tỷ đích.”
“Ân.” Huống quốc hoa điểm liễu điểm đầu, nhi hậu thoại phong nhất chuyển: “Nhĩ cương cương thuyết đích dĩ hậu thị thập ma ý tư? Nan đạo nhĩ dĩ kinh trảo đáo tương thần liễu?”
Thuyết đáo chính sự, lý kiệt tiện canh hoán liễu giao lưu phương thức.
‘ huống đại ca,……’
Não tử lí đột nhiên mạo xuất lý kiệt đích thanh âm, huống quốc hoa đốn thời hách liễu nhất khiêu, mãn kiểm kinh sá đích khán hướng tha.
‘ bất dụng khẩn trương, ngã hiện tại dụng đích thị nguyên thần truyện âm, bất hội đối nhĩ tạo thành thập ma thương hại đích. ’
Hữu giám vu thử, lý kiệt chủ động địa giải thích liễu nhất hạ.
‘ chi sở dĩ dụng giá chủng phương thức hòa nhĩ giao lưu, chủ yếu thị nhân vi tiếp hạ lai đích thoại đề pha vi ẩn bí. ’
Tùy hậu, lý kiệt giản lược đích tương nữ oa diệt thế, nữ oa hòa tương thần đích quan hệ dĩ cập nữ oa tọa hạ ngũ sắc sử giả đích sự tình thuyết liễu nhất biến.
Huống quốc hoa thính hoàn giá ta, ngốc ngốc đích lăng liễu bán thưởng, tất cánh giá ta sự tình thật tại thái quá ‘ bất khả tư nghị ’.
Truyện thuyết trung đích đại địa chi mẫu nữ oa cánh nhiên chân đích tồn tại, nhi thả tha hoàn yếu chuẩn bị diệt thế, nhi tha diệt thế đích nguyên nhân dã dị thường đích ‘ khả tiếu ’, chỉ thị nhân loại nhượng tha thất vọng liễu.
Huống quốc hoa tuy nhiên thị cương thi, đãn tha tâm để hoàn thị nhận vi tự kỷ thị nhất cá nhân.
Nhân loại, cố nhiên hữu trứ chủng chủng liệt tích, đãn nhân loại đồng dạng dã hữu mỹ hảo đích nhất diện, nữ oa khởi năng nhân vi bộ phân nhân đích liệt tích, ác hành, tựu phủ định toàn nhân loại?
Tức tiện tha thị đại địa chi mẫu, tha dã vô quyền na ma tố.
Hà huống, tại đương tiền đích thời gian tuyến trung, huống quốc hoa dã bất thị liễu vô khiên quải, tha đích thê nhi nhưng nhiên hoạt tại thế thượng.
Nhất niệm cập thử, huống quốc hoa lập mã tố xuất liễu quyết định. Trực tiếp xuất ngôn đạo.
“Nhĩ tưởng nhượng ngã chẩm ma tố?”
Lý kiệt tòng hoài trung đào xuất nhất cá trang trứ tửu hồng sắc dịch thể đích tiểu bình tử, nhưng liễu quá khứ.
“Tiếp trứ.”
Huống quốc hoa ổn ổn tiếp trụ tiểu bình tử, khán đáo bình tử lí dịch thể đích nhan sắc dĩ cập não hải trung ẩn ẩn truyện xuất đích khát vọng, tha đương tức sinh xuất nhất cá niệm đầu.
‘ lí diện đích đông tây thị tân tiên đích hoạt nhân huyết! ’
Cương thi tất tu dĩ huyết vi thực, đãn huống quốc hoa bổn tính thiện lương, bất nguyện thương hại tha nhân, tối khai thủy, tha hát đích thị kê, áp đẳng động vật loại đích huyết, hậu lai tha hát đích thị y viện khố tồn đích huyết đại.
Đương nhiên, na ta huyết đại thị tha thâu lai đích.
Sở dĩ, giá ta lai niên, tha thủy chung một hữu hát quá tân tiên đích hoạt nhân huyết, nhi bình tử lí dịch thể cấp tha đích cảm giác, tựu tượng thị tha đệ nhất thứ văn đáo hoạt nhân huyết thời nhất dạng.
“Ngã bất hát giá cá!”
Tựu tại huống quốc hoa chuẩn bị tương đông tây nhưng hồi lai thời, lý kiệt tiếu trứ hồi đạo.
“Giá lí diện đích đông tây, bất thị nhĩ tưởng đích na dạng, giá thị ngã nghiên phát xuất lai đích nhất chủng, chuyên môn châm đối cương thi đích thực vật ‘ thế đại phẩm ’, tha chỉ thị khán khởi lai tượng huyết, đãn thật tế thượng khước bất hoàn toàn thị huyết.”
“Lí diện đích huyết dịch hàm lượng đại khái chỉ hữu ngũ phân chi nhất, thặng hạ đích đô thị kỳ tha đích tài liêu.”
“Ngã tương kỳ mệnh danh vi ‘ huyết thiên sử ’, hữu liễu tha, nhĩ vị lai tựu bất dụng tái hát kỳ tha huyết liễu.”
Huống quốc hoa tương tín tương nghi đích khán liễu tha nhất nhãn: “Chân đích?”
“Đương nhiên!” Lý kiệt tiếu trứ điểm đầu đạo: “Bất cận như thử, ‘ huyết thiên sử ’ trừ liễu thị thực vật thế đại phẩm chi ngoại, tha hoàn năng kích phát nhĩ đích tiềm năng, mạn mạn địa tăng cường nhĩ đích thật lực.”
“Ân, giản đan lai thuyết, tha đích công hiệu tựu cân luyện võ chi nhân dụng đích dược tề soa bất đa, hiệu quả ngận ôn hòa, cơ bổn thượng một thập ma phó tác dụng.”
Huống quốc hoa tác vi tằng kinh đích du kích đội trường, nhi thả năng hoạt đáo chiến tranh kết thúc, khẳng định bất thị vô não chi nhân.
“Nhĩ chi tiền thí nghiệm quá?”
Tha đích vấn đề ngận tê lợi, trực chỉ hạch tâm.
“Chi tiền trảo quá nhất đầu lam nhãn cương thi, ngã tại tha thân thượng thí quá.”
Tiền niên, lý kiệt tại nhất thứ nhậm vụ trung ngộ đáo nhất đầu lam nhãn cương thi, khán quá nguyên trứ đích tha, tự nhiên bất hội phóng quá giá nhất nan đắc đích tố tài.
Bàn cổ tộc nhân, nghiêm cách lai thuyết dã thị nhất chủng ‘ nhân tạo nhân ’, chỉ bất quá giá quần nhân tạo nhân hữu điểm cường đích quá phân.
Thượng nhất kiếp đích nhân tất nhiên chưởng ác trứ kinh nhân đích sinh vật kỹ thuật, kí nhiên lai đáo liễu cương ước thế giới, hựu ngộ thượng nguyên trứ trung một hữu đăng tràng quá đích cương thi, bất nghiên cứu nhất hạ cương thi đích cấu tạo, khởi bất hội lãng phí?
Nhân thử, lý kiệt phí liễu lão đại đích công phu, soa điểm hoàn nhượng tự kỷ thụ thương.
Hạnh hảo kết quả chung quy thị hảo đích, tha thuận lợi hoạt tróc liễu na đầu cương thi, tịnh thả tử tử tế tế, lí lí ngoại ngoại bả na đầu cương thi nghiên cứu liễu nhất cá biến.
Tuy nhiên một năng phá giải bàn cổ tộc nhân đích bí mật, đãn tha đích nghiên cứu dã bất thị nhất điểm thành quả dã một hữu.
Nhi kim huống quốc hoa thủ trung nã trứ đích ‘ huyết thiên sử ’ tựu thị na thứ nghiên cứu đích phụ đái thành quả chi nhất, tương bỉ vu cương ước nhất trung cầu thúc vô ý trung chế tác xuất lai đích ‘ huyết thiên sử ’.
Lý kiệt sang tạo đích ‘ huyết thiên sử ’ tuy nhiên một hữu cầu thúc bản lai đắc khoái, lai đắc mãnh, đãn tha đích hiệu quả khước canh ổn định, canh ôn hòa, dã canh thật dụng, tha một hữu hát đa liễu hội thất khứ lý tính đích phó tác dụng.
“Ngã tương tín dĩ cương thi đối huyết dịch đích mẫn cảm trình độ, na phạ chỉ thị hát thượng nhất tích, dã năng phân biện xuất tha đáo để thị bất thị tân tiên đích hoạt nhân huyết.”
“Thối nhất bộ thuyết, tức tiện ngã phiến liễu nhĩ, dĩ nhĩ đích ý chí lực, khu khu nhất tích huyết, dã bất hội nhượng nhĩ chẩm ma dạng đích.”