Trát nhãn gian, lưỡng niên thông thông nhi quá.
Hoa bắc địa hạ thành, tùy trứ mạt nhật tương cận, các quốc chính phủ chính thức khải động di dân thí điểm công tác, nhi hoa bắc địa hạ thành chính thị thủ kỳ thí điểm thành thị chi nhất, giá tọa vị vu địa hạ lưỡng công lí đích cự hình tí hộ sở, khả dĩ dung nạp nhất thiên vạn nhân khẩu, kim thiên, giá tọa cự hình đích địa hạ thành thị nghênh lai liễu thủ phê cư dân.
Phóng nhãn vọng khứ, mật mật ma ma đích nhân quần do như mã nghĩ nhất bàn, đội liệt phân minh đích tẩu nhập địa hạ thành đích nhập khẩu xử.
Viễn phương đích cao tháp thượng, nhất nam nhất nữ trạm tại đỉnh tằng phủ thị trứ hạ phương đích nhân triều, kỳ trung na danh nam tử thân thủ chỉ liễu chỉ hạ phương đích nhân quần, cảm thán đạo.
“Khán đáo liễu mạ?”
“Giá tựu thị nhân loại.”
“Bất luận ngộ đáo đa đại đích khổ nan, đô hội tưởng tẫn các chủng bạn pháp khắc phục khốn nan, vĩnh bất phóng khí, tuy nhiên tha môn cá thể thật lực ngận nhược, trí tuệ dã hữu hạn, đãn tha môn đổng đắc vận dụng quần thể đích trí tuệ.”
“Đương nhất cá nhân dữ nhất cá nhân khổn thành nhất đoàn thời, tha môn cộng hưởng trứ tập thể đích trí tuệ, cộng hưởng trứ đoàn kết đích lực lượng, cộng hưởng trứ khai khoát đích thị dã, tức tiện thị dĩ huỳnh hỏa chi lực, dã cảm vu dữ nhật nguyệt tranh huy.”
“Nữ oa, nhĩ hiện tại hoàn giác đắc nhân loại bất trị đắc mạ?”
Nữ oa đích thần sắc hữu ta hứa phục tạp, cao đài đích phong liệp liệp tác hưởng, xuy động trứ tha đích phát sao dữ quần bãi, tha một hữu khứ quản, chỉ thị tĩnh tĩnh địa trạm tại cao xử, trầm mặc hứa cửu.
Quá khứ đích nhất niên thời gian lí, lưỡng nhân đích túc tích biến bố thế giới các địa, nữ oa kiến đáo liễu ngận đa tằng kinh bất tằng kiến quá đích đông tây.
Nhân loại xác thật hữu trứ chủng chủng đích liệt căn tính, bỉ như tự tư, bỉ như tham lam, bỉ như ngụy thiện, bỉ như hoang ngôn, đãn nhân loại dã cận cận chỉ hữu liệt căn tính, nhân tính dã hữu trứ quang huy đích nhất diện, bỉ như dũng cảm, bỉ như kiên trì, bỉ như thiện lương.
Vưu kỳ thị tại diện đối giá tràng diệt đỉnh chi tai thượng, nhân loại biểu hiện xuất liễu tiền sở vị hữu đích đoàn kết, vi liễu nhượng canh đa đích nhân hoạt hạ lai, các quốc chính phủ tấn tốc đích phóng hạ quá vãng đích giới đế, tinh thành hợp tác, cộng đồng kháng kích giá tràng thiên tai.
Đãn biệt nhân bất thanh sở, nữ oa khước phi thường thanh sở, sở vị đích ‘ thiên tai ’ căn bổn tựu bất thị ‘ thiên tai ’, nhi thị tha chủ động chiêu lai đích diệt thế chi tai.
Nhân vi, quá khứ đích nhân loại lệnh tha thái thất vọng liễu.
“Ai.”
Nữ oa trường thán nhất thanh, bất tri cai như hà tác đáp.
Nhãn kiến nữ oa hữu sở ý động, tương thần tâm trung nhất động, sấn nhiệt đả thiết đạo.
“Nhân loại tuy nhiên hữu trứ chủng chủng bất hảo đích nhất diện, đãn đương nhĩ chân chính thí đồ khứ liễu giải nhân loại đích thời hầu, nhĩ tựu hội phát hiện, kỳ thật nhân loại thị nhất cá ngận mâu thuẫn đích tộc quần, tự tư, tham lam, oán hận, tật đố thị tha môn, trung thành, khảng khái, nhân từ, chân thành đồng dạng dã thị tha môn.”
“Duy hữu nhĩ chân chính thí trứ khứ liễu giải nhân loại đích thời hầu, nhĩ tài năng cảm thụ đáo kỳ trung uẩn tàng trứ đích mỹ hảo nhất mạc.”
“Hoàn ký đắc bát công mạ?”
“Mỗi thiên ngũ điểm linh ngũ phân, tổng hội hữu nhất chỉ cẩu cẩu đoan tọa tại hỏa xa trạm môn khẩu, đẳng đãi trứ chủ nhân đích đáo lai, tức sử chủ nhân thất khứ, tha y nhiên hội tại hỏa xa trạm môn khẩu đẳng hầu, nhất thiên, lưỡng thiên, tam thiên, tòng hạ quý đáo thu quý, cửu niên thời gian lí, phong vũ vô cải, trực đáo tha tối hậu tử khứ.”
Giá nhất thứ, nữ oa trầm mặc đích thời gian canh cửu.
Quá khứ đích giá ta thiên, tương thần đái trứ tha tại nhân gian tứ xử tẩu động, khán đáo quá hứa đa bất tằng khán đáo đích đông tây, sự thật chính như tương thần sở ngôn, nhân loại cố nhiên hữu thời hầu ngận khả hận, tha môn khả dĩ bất tích nhất thiết đại giới, chỉ vi mãn túc đích tự kỷ đích tư dục, đãn tha môn đồng dạng dã hữu trứ mỹ hảo đích nhất diện.
Tha môn dã khả dĩ phấn bất cố thân, khảng khái phó tử.
Tại giá cá thế giới thượng, chỉ yếu hữu ái, nhất thiết đô hoàn hữu hi vọng.
Hoặc hứa, nhân loại chân đích trị đắc kế tục hạnh tồn hạ khứ, tự kỷ bất cai đoạn nhiên quyết định tha môn đích sinh tử.
Trầm ngâm lương cửu, nữ oa mục quang nhất chuyển, khán liễu nhất nhãn thân biên đích tương thần, nam nam đạo.
“Nhĩ thuyết ngã chân đích tố thác liễu mạ?”
“Bất.” Tương thần khinh khinh địa ác trụ tha đích thủ, ôn nhu nhất tiếu: “Nhĩ chỉ thị ly khai nhân gian thái cửu liễu nhi dĩ, tá dụng nhân loại đích nhất cú thoại, nhĩ giá thị nhất diệp chướng mục.”
“Thị mạ?”
Ngôn bãi, nữ oa mục quang nhất chuyển, đê đầu khán trứ địa diện thượng đích vân vân chúng sinh, thâm hấp nhất khẩu khí.
“Ngã quyết định liễu, phóng khí giá thứ diệt thế, nhân loại đích mệnh vận cai do tha môn tự kỷ chưởng khống, nhi bất thị do ngã môn chưởng khống, như quả vị lai mỗ nhất thiên, nhân loại đích mệnh vận chân đích tẩu hướng liễu tẫn đầu.”
“Na dã thị tha môn cữu do tự thủ, dữ ngã môn vô quan.”
Tương thần ôn nhu đích khán trứ nữ oa, chủy giác lộ xuất liễu nhất ti tiếu ý, tâm lí ám đạo.
‘ hà hữu cầu, nhĩ đích công phu một hữu bạch phí. ’
Đái trứ nữ oa tứ xử hành tẩu, nhượng tha tẩu cận nhân loại xã hội, liễu giải nhân loại đích chủ ý, chính thị lý kiệt hướng tương thần đề nghị đích.
Kỳ thật tại tương thần đích nội tâm thâm xử, tha thị trạm tại nhân loại giá nhất biên đích, sở dĩ đương lý kiệt đề xuất giá cá kiến nghị thời, tương thần tiện hân nhiên thải nạp liễu.
Như kim khán lai, hiệu quả hảo tượng hoàn bất thác.
Tuy nhiên đắc đáo liễu tưởng yếu đích đáp án, đãn thị tương thần tịnh một hữu lập mã biểu đạt xuất hỉ ý, chỉ thị khẩn liễu khẩn ác trụ nữ oa đích na chỉ thủ, vô thanh đích hướng trứ nữ oa biểu đạt trứ tự kỷ đích thái độ.
“Hảo liễu, ngã môn tẩu ba, hồi hương giang.”
Quá liễu nhất hội, nữ oa thu hồi liễu thị tuyến, chuyển nhi thuyết đạo.
“Khứ kiến kiến nhĩ đích na vị tiểu bằng hữu, nhĩ bất thị thuyết tha hữu bạn pháp giải quyết na khỏa vẫn thạch mạ?”
Tương thần tiếu liễu tiếu: “Hảo.”
Tùy hậu, lưỡng nhân đích thân ảnh tiêu thất tại liễu cao tháp chi thượng, một hữu nhân phát hiện giá lí tằng kinh xuất hiện quá lưỡng cá nhân.
……
……
……
Hương giang.
Thông thiên các.
Lý kiệt nhất thu đáo tương thần đích truyện tấn, tiện lập tức phóng hạ liễu thủ thượng đích sự tình, mã bất đình đề địa cản đáo liễu giá lí.
Điện thê môn hoãn hoãn đả khai, chỉ kiến nhất nam nhất nữ chính đoan tọa tại sa phát thượng, lưỡng nhân đích thủ hỗ tương giao triền, điện thị lí chính phóng trứ hòa giai công tư tối tân phách nhiếp đích điện ảnh.
Tương thần thính đáo điện thê truyện lai đích động tĩnh, thuấn gian tương mục quang khán hướng liễu lý kiệt giá biên, thân thủ đả liễu cá chiêu hô.
“Quá lai, tọa.”
Lý kiệt tiếu trứ điểm liễu điểm đầu, nhi hậu chú ý đáo tương thần thân biên đích na cá nữ nhân, giá hoàn thị tha đệ nhất thứ kiến đáo nữ oa, giá vị sang tạo liễu nhân loại đích đại địa chi mẫu.
Nữ oa đồng dạng tương thị tuyến đầu tại liễu lý kiệt thân thượng, tha ngận hảo kỳ, giá cá nhân loại đáo để hữu thập ma ma lực, cánh nhiên năng hòa tương thần giao thượng liễu bằng hữu.
Bất cận như thử, tha đối vu giá cá thế giới đích liễu giải hảo tượng bỉ tự kỷ hoàn yếu đa.
Bỉ như bàn cổ tộc đích khởi nguyên, bỉ như thượng nhất kiếp đích nhân loại, giá ta sự tình đô thị tha bất tằng tri hiểu đích, tha dã thị thông quá tương thần chi khẩu, phương tài tri đạo liễu giá nhất thiết.
Khả thị giá cá nhân loại đích cốt linh minh minh chỉ hữu tam thập đa tuế, tha thị chẩm ma tri hiểu giá ta ẩn bí đích?
Thử ngoại, tha cư nhiên hoàn năng tòng bàn cổ tộc nhân đích thủ trung tá đáo bàn cổ cung?
Yếu tri đạo tức tiện thị nữ oa tự kỷ, tại sang thế chi hậu dã dữ bàn cổ tộc thất khứ liễu liên hệ.
Tổng chi, giá cá nam nhân ngận thần bí, tựu tượng thị lung tráo tại tằng tằng mê vụ chi trung, lệnh nhân tróc mạc bất thấu.
“Nâm hảo, đại địa chi mẫu.”
Lý kiệt lạc tại tiền, trạm tại lưỡng nhân diện tiền đối trứ nữ oa vi vi nhất lễ, giá nhất lễ, tha thị đại nhân loại nhi kính đích, bất luận nữ oa chi tiền tố thập ma liễu, nhân loại chung cứu thị nhân tha nhi sinh, trị đắc phụng thượng nhất lễ.