Cảm thán quá hậu, trương thụ thành đích não hải trung hốt nhiên sinh xuất nhất cá niệm đầu, lệnh tha chấn phấn bất dĩ.
‘ ngã chẩm ma một hữu tưởng đáo giá nhất điểm! ’
‘ cha môn giá hoàn toàn khả dĩ dụng tắc hãn bá đích lệ tử lai kích phát điếu trang hộ đích tín tâm a! ’
‘ đối! ’
‘ giá nhất định năng hành đắc thông! Nhất định khả dĩ! ’
‘ tắc hãn bá đích điều kiện khả bỉ cha môn giá gian khổ đa liễu, nhi thả na thời hầu hoàn thị lục thập niên đại, đương thời bất luận thị nhân lực vật lực đô bỉ bất thượng hiện tại, tắc hãn bá đô năng trọng tân biến hồi mỹ lệ đích cao lĩnh, ngọc tuyền doanh dã nhất định năng biến thành tắc thượng giang nam! ’
Tưởng đáo giá lí, trương thụ thành đích tâm đầu bất cấm nhất phiến hỏa nhiệt, tha hận bất đắc cấp tự kỷ sáp thượng nhất song sí bàng, hiện tại tựu phi hồi hải cát huyện, hướng chủ quản di dân công tác đích dương huyện trường đả báo cáo, tương tự kỷ đích tưởng pháp hối báo cấp đối phương.
Lánh nhất biên, lý kiệt nhất biên hòa thôn dân môn giới thiệu trứ tắc hãn bá, nhất biên ám trung quan sát trứ trương thụ thành đích biểu hiện.
Tha chi sở dĩ đề đáo tắc hãn bá, nhất phương diện thị vi liễu cấp thôn dân môn đả khí, lánh nhất phương diện tắc thị đặc địa đề tỉnh trương thụ thành, nhiên hậu tá trứ trương thụ thành đích chủy ba, tương tha tưởng tố đích sự tình truyện đạt cấp quan phương.
Tuy thuyết tắc hãn bá đích địa lý vị trí dĩ cập khí hầu dữ tây hải cố địa khu bất tẫn tương đồng, đãn lưỡng giả diện đối đích khốn nan khước thị tương đồng đích, như quả phi yếu tại lưỡng giả chi trung tuyển trạch nhất cá điều kiện canh gia ác liệt đích, vô nghi thị tắc hãn bá.
Tất cánh quan phương quyết định khai phát tắc hãn bá thời thị lục thập niên đại, nhi hiện tại tắc thị cửu thập niên đại, thời đại bất đồng, lưỡng giả đích khốn nan trình độ hoàn toàn bất khả đồng nhật nhi ngữ.
Tựu tại trương thụ thành ngưng thần tế tưởng đích thời hầu, lý kiệt đích giảng giải dã nghênh lai liễu vĩ thanh.
“Tắc hãn bá năng tòng nhất phiến ‘ hoàng sa già thiên nhật, phi điểu vô tê thụ ’ đích hoang lương, biến thành kim thiên đích xuân hữu bạch hoa, hạ hữu lâm hải, ngạch môn giá dã nhất định năng biến thành ‘ tắc thượng giang nam ’!”
Ba!
Ba!
Ba!
Hiện tràng đốn thời hưởng khởi chưởng thanh nhất phiến, lý kiệt hoàn thị nhất quyển, phát hiện niên kỷ sảo tiểu nhất điểm đích thôn dân, tựu cân đả liễu kê huyết tự đích, kiểm sắc trướng hồng, hiện tràng đích chưởng thanh đa bán thị tha môn đái khởi lai đích, nhi niên kỷ sảo đại nhất ta đích thôn dân, thần sắc tựu bình tĩnh liễu hứa đa.
Giá dã ngận chính thường, lý kiệt tòng lai một hữu tưởng quá, cận bằng tam ngôn lưỡng ngữ tựu đả động giá quần nhân, tương bỉ vu kích tình vô hạn đích niên khinh nhân, giá quần trung lão niên nhân tựu yếu hiện thật hứa đa, như quả nhĩ bất năng nhượng tha môn điền bão đỗ tử, tựu toán nhĩ thuyết đích thiên hoa loạn trụy, tha môn cai chẩm ma dạng hoàn thị chẩm ma dạng.
……
……
……
Trung ngọ, trương thụ thành liên phạn dã một cật tựu hỏa cấp hỏa liệu địa ly khai liễu dũng tuyền thôn di dân an trí điểm.
Điếu trang di dân thị tỉnh lí định hạ đích chính sách, tuy nhiên chấp hành trung ngộ đáo liễu hứa đa khốn nan, đãn cai chính sách khẳng định hội kiên định bất di đích chấp hành hạ khứ, dũng tuyền thôn đích bát gia điếu trang hộ chỉ thị đệ nhất phê thí điểm, vị lai hoàn hội hữu đệ nhị phê, đệ tam phê, đệ tứ phê di dân đáo lai.
Phủ tắc, cận bằng bát hộ nhân gia, na năng xanh đắc khởi nhược đại đích an trí điểm.
Cật quá ngọ phạn, kinh quá đoản tạm đích hưu chỉnh, lý kiệt triều trứ dũng tuyền thôn đích thôn dân môn chiêu liễu chiêu thủ.
“Khai hội lặc! Khai hội lặc!”
Hoa lạp lạp, một quá nhất hội nhi, thôn dân môn tiện tự phát đích vi thành nhất quyển, tịch địa nhi tọa.
“Cật bão hát túc liễu, ngạch môn dã cai khai thủy càn chính sự liễu, hiện tại dĩ kinh trung ngọ liễu, cự ly vãn thượng dã tựu lục thất cá tiểu thời, thị thời hầu giải quyết trụ đích vấn đề liễu.”
“Nhân đa lực lượng đại, đãi hội ngạch môn nhất khởi đáp trướng bồng, bất quá giá nhất thứ bất dụng tượng thượng thứ nhất dạng liễu, ngạch môn chỉ yếu đáp lưỡng cá đại trướng bồng, bất dụng nhất gia đáp nhất hộ.”
Thử thoại nhất xuất, thôn dân môn đốn thời nghị luận phân phân, tọa tại tây trắc đích lý đại hữu kỉ hồ thị hạ ý thức đích xuất khẩu phản bác.
“Giá chẩm ma năng hành?”
Kỳ tha nhân tuy nhiên một hữu minh diện xuất thanh phản đối, đãn phân phân tương mục quang đầu hướng lý kiệt, nhãn thần trung tẫn giai đái trứ nghi hoặc hòa tuân vấn, kỳ trung đích ý tư, bất ngôn nhi dụ.
Lý kiệt a a nhất tiếu, đạo xuất liễu tảo tựu chuẩn bị hảo đích thuyết từ.
“Biệt trứ cấp, thính ngạch bả thoại thuyết hoàn.”
“Ngạch vi xá thuyết bất dụng đáp na ma đa trướng bồng?”
“Thượng ngọ đích thời hầu nhĩ môn dã khán đáo liễu, như quả tái ngộ đáo nhất thứ na dạng đích sa bạo, na trướng bồng năng ổn đắc trụ mạ?”
Chúng nhân nhất thính nhĩ khán khán ngã, ngã khán khán nhĩ, nhất kiểm mặc nhiên.
Giá thoại xác thật thị thật tình, thảng nhược chân đích tái ngộ thượng nhất thứ, trướng bồng khẳng định thị bất đỉnh dụng đích.
“Na nhĩ thuyết trách bạn?” Lý đại hữu tiều liễu tiều trầm mặc đích thôn dân môn, đái đầu thuyết đạo: “Tổng bất năng nhượng ngạch môn tịch địa nhi thụy ba? Nhĩ mạc tại giá đãi quá, thị bất tri đạo giá lí vãn thượng hữu đa lãnh!”
Lý kiệt tà nghễ tha nhất nhãn, trấn định tự nhược đạo: “Ngạch đương nhiên hữu bạn pháp, hoàn ký đắc ngạch cương tài thuyết đích tắc hãn bá bất?”
Chúng nhân điểm liễu điểm đầu, lý kiệt kiến trạng kế tục đạo.
“Ngạch cương tài dã thuyết liễu, na lí dã thị nhất niên nhất tràng phong, tòng xuân quát đáo đông, nhi thả na lí đích ôn độ bỉ cha môn giá khả đê đa liễu, niên quân ôn độ đô tại linh hạ, tối lãnh đích thời hầu năng đạt đáo linh hạ tứ thập đa độ!”
Thính đáo ‘ linh hạ tứ thập đa độ ’, thôn dân môn đốn thời nhất phiến hoa nhiên.
“Ngạch tích quai quai! Linh hạ tứ thập đa độ? Na bất đắc đống tử nhân a?”
“Thị a, na hoàn năng xuất môn mạ?”
“Thập ma xuất môn bất xuất môn, giá ôn độ, tựu thị tại gia dã năng đống tử nhân!”
“Nhân lãnh khả dĩ xuyên y phục, khả thị địa lí đích trang giá trách bạn, na lí năng chủng hoạt lương thực bất?”
“Na khẳng định bất năng a, hảm thủy cương tài bất thị thuyết liễu ma, na lí đích lương thực đô thị quốc gia tống thượng khứ đích.”
……
Vọng trứ sảo sảo nháo nháo đích thôn dân, lý kiệt tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, đối trứ tảng môn tối đại đích na vị điểm danh đạo.
“Lý đại hữu, yếu bất yếu hoán nhĩ lai thuyết?”
“……”
Nhất thiên chi nội bị liên tục đỗi liễu hảo kỉ thứ, quan kiện thị tha hoàn thuyết bất quá đối phương, thử thời thử khắc, lý đại hữu bất cấm đối lý kiệt sản sinh liễu tâm lí âm ảnh, chỉ kiến tha san san nhất tiếu, quai quai đích bế thượng liễu chủy ba.
“Ngạch yếu thuyết đích thị, ngạch môn tại trụ phương diện, khả dĩ tá giám nhất hạ tắc hãn bá đích kinh nghiệm, na thời hầu tha môn dã tượng ngạch môn hiện tại nhất dạng, yếu phòng tử một phòng tử, yếu thủy một thủy, yếu điện một điện, tối khai thủy, tha môn dã cái bất khởi lai phòng tử.”
“Một phòng tử trách bạn? Tổng bất năng trụ nhất trực trụ trướng bồng ba? Tối hậu, tắc hãn bá nông tràng tiên khiển đội đích nhân dụng liễu nhất chủng phi thường truyện thống thả nguyên thủy đích phương pháp, tha môn tạo liễu hảo kỉ gian địa ấm tử.”
Đề đáo địa ấm tử, đại gia đích kiểm thượng giai thị nhất kiểm mang nhiên, chỉ kiến nhân quần trung đích thủy vượng, hốt nhiên cử khởi liễu thủ.
“Hảm thủy thúc, nâm thuyết đích địa ấm tử thị xá?”
Lý kiệt giải thích đạo: “Địa ấm tử thị ngận cửu dĩ tiền đích nhất chủng phòng tử, tạo khởi lai ngận giản đan, chỉ yếu tại địa hạ oạt xuất nhất cá trường phương hình đích thổ khanh, tái lập khởi trụ cước, giá thượng cao xuất địa diện đích chi giá, nhiên hậu tái tại thượng diện cái thượng phòng vũ bố, thổ, hoặc giả thảo.”
Địa ấm tử thị nữ chân nhân đích đặc sắc dân cư, cấu kiến giản đan, tạo giới đê liêm, bất nhu yếu thái đa đích vật tư, khả dĩ nhân địa chế nghi, tựu địa thủ tài, trừ thử chi ngoại, đông noãn hạ lương, tị phong dã thị tha đích ưu điểm chi nhất.
Giá chủng ‘ phòng tử ’ đặc biệt thích hợp phong sa đại, vật tư quỹ phạp đích địa khu, vưu kỳ thích hợp khai hoang, căn cư lý kiệt đích cổ toán, dĩ hiện hữu đích nhân lực vật lực, cận cận chỉ yếu tứ ngũ thiên, tiên khiển đội tựu năng kiến hảo lưỡng gian túc cú sở hữu nhân cư trụ đích địa ấm tử.