Mã đắc bảo miểu liễu nhất nhãn tắc liễu mãn mãn nhất xa đích cam thảo chủng tử, do dự liễu nhất hội, phương tài xuất thanh vấn đạo.
“Ba, chủng giá đông tây chân đích năng trám tiền mạ?”
“Phế thoại!”
Nhãn kiến nhị nhi tử cánh nhiên hoài nghi tự kỷ, lý kiệt nhẫn bất trụ loát khởi tụ tử cấp liễu mã đắc bảo nhất cá bạo lật.
“Ai u.”
Mã đắc bảo cật thống, ô trứ não đại nhất kiểm ủy khuất đích khán trứ lão đa.
“Ba, nhĩ càn xá đả ngã.”
Lý kiệt thập phân hào hoành đích thu liễu tha nhất nhãn, ngữ đái uy hiếp đạo: “Trách liễu? Bất hành?”
“……”
Mã đắc bảo mặc mặc đích đê hạ liễu đầu, bất cảm hòa trục tiệm bạo táo đích lão đa đối thị, tại đê đầu đích đồng thời, tha tâm lí ám tự đích cô.
‘ lão ba tối cận giá đoạn thời gian thị trách hồi sự, trách động bất động tựu đả ngạch đích não đại? ’
Mã đắc bảo ký đắc ngận thanh sở, dĩ tiền đích lão đa hoàn thị ngận hảo thuyết thoại đích, chỉ yếu tha bất phạm thác, kỉ hồ bất hội ai đả, khả thị hiện tại ni, tự gia lão đa hảo tượng việt lai việt bá đạo liễu.
“Tiểu oa tử đổng ma bất đổng đích, cam thảo khả thị cá bảo, tha kí thị dược, dã thị tự liêu, hoàn thị thiên nhiên đích thực phẩm thiêm gia tề, dụng đồ phạm vi quảng trứ ni.”
??
Dược? Tự liêu? Thiên nhiên thực phẩm thiêm gia tề?
Mã đắc bảo hoài nghi tự kỷ thị bất thị thính lực xuất liễu vấn đề, chẩm ma lão đa khẩu trung đích thoại, tha nhất cá tự dã thính bất đổng?
Vọng trứ mãn não môn tử vấn hào đích nhi tử, lý kiệt bất do kiểm sắc nhất hắc, giá tiểu tử, thông minh thị thông minh, đãn thị toàn nhiên một dụng đáo cai dụng đích địa phương.
Chi tiền thượng học đích thời hầu tựu bất dụng tâm, nhất thiên đáo vãn bất thị tưởng trứ ngoạn, tựu thị tưởng trứ khứ trảo mạch miêu.
Hảo tại giá tiểu tử dã bất thị nhất sự vô thành, khởi mã cấp tha trảo liễu nhất cá hảo nhi tức.
“Hảo liễu, đẳng cam thảo chủng xuất lai liễu nhĩ tựu tri đạo tha năng bất năng trám tiền liễu.”
Lý kiệt tác vi trung y đại nã, một hữu nhân bỉ tha canh thanh sở cam thảo đích giới trị liễu, khả dĩ giá ma thuyết, trung y đích phương tử lí thập cá lí diện đại khái hữu cửu cá đô hữu cam thảo.
Cam thảo thị tối thường dụng đích trung dược tài chi nhất, bất cận như thử, tại tây y thượng, cam thảo dã thị bất khả hoặc khuyết đích nguyên liêu chi nhất.
Thử ngoại, cam thảo hoàn năng quảng phiếm ứng dụng vu công nghiệp lĩnh vực dĩ cập thực phẩm lĩnh vực.
Chính nhân vi dĩ thượng chủng chủng nhân tố, trường kỳ dĩ lai, cam thảo đích cung ứng nhất trực xử vu khẩn trương trạng thái, nhi như kim quốc nội thị tràng thượng đích cam thảo hữu nhất đại bán đô thị dã sinh đích, chân chính nhân công dưỡng thực đích hoàn bất túc lưỡng thành.
Nhiên nhi, thụ hạn vu cam thảo hà khắc đích sinh trường hoàn cảnh, dã sinh cam thảo đích tư nguyên điểm tịnh bất đa, tịnh thả tùy trứ nhu cầu lượng đích bất đoạn tăng gia, khả cung thải tập đích cam thảo dã việt lai việt thiếu.
Như quả lịch sử quỹ tích bất xuất hiện đại đích tiện nghi, tái quá thượng kỉ niên, quan phương tựu hội tương cam thảo đích thải oạt chính thức nạp nhập quốc gia quản lý, minh lệnh cấm chỉ loạn thải loạn oạt.
Nhất cá chính sách đích ban bố bất khả năng thị hào vô chinh triệu đích, cấm chỉ loạn thải cam thảo, tại mỗ chủng ý nghĩa thượng, dã chứng minh trứ dã sinh cam thảo tư nguyên đích hi khuyết.
Phi như thử, quan phương dã một tất yếu chính thức phát văn.
Nhất đán quan phương chính thức hạ phát liễu thử văn kiện, cam thảo đích thị tràng giới cách tất nhiên hội nghênh lai thượng trướng.
Nhi cam thảo đích chủng thực kỳ hựu ngận trường, thông thường nhu yếu tam đáo tứ niên đích sinh trường kỳ tài năng nghênh lai thu hoạch, như quả tưởng yếu cản thượng giá ba trướng giới triều, bất đề tiền bố cục, khẳng định thị bất hành đích.
Thử ngoại, lý kiệt chi sở dĩ tuyển trạch chủng thực cam thảo hoàn hữu nhất cá trọng yếu đích nguyên nhân.
Quốc nội tảo tại 60 niên đại tựu hữu chuyên gia khai thủy nghiên cứu nhân công chủng thực cam thảo đích khả hành tính, đáo liễu 80 niên đại, nhân công chủng thực cam thảo đích kỹ thuật nan quan cơ bổn thượng dĩ kinh công khắc.
Đáo liễu 90 niên đại, nhân công chủng thực cam thảo dĩ nhiên hình thành liễu nhất định đích quy mô, tuy thuyết hoàn một hữu đại quy mô đích hưng khởi, đãn thử thời tuyển trạch chủng cam thảo tịnh bất hội thái quá đột ngột.
Tại tác xuất chủng thực cam thảo đích quyết định tiền, lý kiệt đặc địa tẩu phóng liễu chu biên đích dược tài thị tràng, như kim thị diện thượng đích cam thảo đích xác đại bộ phân đô thị dã sinh đích, đãn thị dã bất phạp nhân công dưỡng thực đích, chỉ bất quá nhân công chiêm bỉ đích ngận thiếu.
Cứu kỳ nguyên nhân, chủ yếu thị nhân vi dưỡng thực hộ đích kỹ thuật bất quá quan, thả cam thảo đích sinh trường chu kỳ quá trường, kết quả đạo trí nhân công dưỡng thực đích cam thảo tại dược tính thượng tịnh bất như dã sinh đích hảo.
Dược tính bỉ bất thượng, giá giới cách tự nhiên dã tựu soa liễu nhất ta, sở dĩ tuyển trạch nhân công dưỡng thực đích nông hộ dã tựu bất đa.
Đãn giá ta vấn đề đối vu lý kiệt nhi ngôn, toàn đô bất thị vấn đề.
Luận y thuật, tại giá cá thế giới thượng, tha vô nghi thị trạm tại tối đỉnh đoan đích na cá nhân, tự cổ dĩ lai, y dược bất phân gia, y thuật việt cao minh, đối vu dược lý tựu việt tinh thông, nhi cam thảo hựu thị tối thường dụng đích dược tài, lý kiệt đối tha na thị thục đích bất năng tái thục.
Giả như án chiếu tha đích phương pháp lai chủng thực cam thảo, tối hậu chủng xuất lai đích cam thảo, dược tính tức sử sảo tốn vu dã sinh cam thảo, dã bất hội soa thượng thái đa.
Nhất lộ vô thoại, đẳng đáo lưỡng nhân để đạt kim than thôn thời, hoàn một tiến thôn tựu viễn viễn khán đáo thôn khẩu trạm trứ nhất đại quần nhân.
Chúng nhân nhất khán đáo mạo trứ hắc yên đích tha lạp cơ, lập mã ô ương ương đích vi liễu thượng khứ.
“Hảm thủy, tân khổ lạp,”
“Hảm thủy thúc, nhĩ lãnh bất lãnh a?”
“Đắc bảo, giá hậu diện đích thị na xá cam thảo bất?”
“Hảm thủy thúc, ngạch chi tiền na thứ hội một khứ, nhĩ năng bất năng tái cấp ngạch môn giảng nhất hạ trách chủng cam thảo?”
……
Diện đối trứ chúng nhân thất chủy bát thiệt đề xuất đích vấn đề, lý kiệt trực tiếp tòng tha lạp cơ thượng lập liễu khởi lai, song thủ vi vi hạ áp.
“Khái, khái, tĩnh nhất hạ, tĩnh nhất hạ.”
Sát na gian, hiện tràng phảng phật bị án hạ liễu tạm đình kiện nhất bàn, đột nhiên do cực động biến thành liễu cực tĩnh, chúng nhân phân phân bế thượng liễu chủy ba.
Lý kiệt tảo liễu nhất nhãn tĩnh mặc đích nhân quần, tâm hạ bất do ám tự điểm liễu điểm đầu, hiện tràng vi trứ đích đại khái hữu thập lai cá nhân, giá quần nhân đại đa đô thị tha đích thiết can chi trì giả, kỳ trung hữu đại bán đích nhân đả toán cân trứ tha nhất khởi chủng thực cam thảo.
Hiện tại khả bất bỉ dĩ hậu, cam thảo thượng vị khai khải nhân công đại dưỡng thực thời đại, tuyệt đại đa sổ nông dân căn bổn tựu bất tri đạo cam thảo năng cú nhân công dưỡng thực, tha môn canh gia bất tri đạo cam thảo đích sản xuất quy mô dĩ cập thu cấu giới.
Bất quá, hữu lý kiệt tại, tha môn xác thật bất dụng thao tâm giá ta vấn đề, tha môn chỉ tri đạo cân trứ lý kiệt tố sự, khẳng định bất hội cật khuy.
Sự thật dã xác thật như thử.
Chủng cam thảo dã đích đích xác xác thị nhất môn hảo sinh ý, giá ta niên lai, cam thảo đích thu cấu giới khả vị thị trục niên phàn thăng, 70 niên đại nhất công cân bất quá 2 mao tiền, nhi hiện tại nhất công cân đích giới cách tắc tại 10 khối tiền tả hữu, bạo trướng liễu tương cận ngũ thập bội,
Căn cư lý kiệt đề cung đích chủng thực phương pháp, mỗi mẫu địa đích sản xuất ước 800-1000 công cân, án chiếu nhất công cân 10 khối tiền đích giới cách, mỗi mẫu địa đích sản xuất giới trị ước tại 8000- khối.
Khứ trừ cấu trí chủng tử, phì liêu phí dụng, thủy phí đẳng đẳng nhất hệ liệt đích tổng hợp khai chi, mỗi mẫu địa đích niên quân thu nhập ước tại lưỡng đáo tam thiên tả hữu, như quả chủng thập mẫu, na ma nhất danh nông hộ đích tựu tại lưỡng đáo tam vạn khối.
Chủng thập mẫu địa, thu nhập lưỡng đáo tam vạn, giá tuyệt đối thị kim than thôn thôn dân môn bất cảm tưởng đích sự.
Giá dã tựu thị lý kiệt, như quả hoán tố bàng nhân giá ma thuyết, chỉ phạ hoàn một lai đắc cập giải thích, tựu bị thôn dân môn đích thổ mạt tinh tử cấp yêm tử liễu.
“Minh thiên thượng ngọ bát điểm, ngạch hội tại gia lí tái khai nhất thứ hội, cân thượng thứ nhất dạng, chủ yếu hoàn thị giảng cam thảo, đối chủng cam thảo hữu hưng thú đích nhân khả dĩ khứ thính nhất hạ, hữu thập ma vấn đề, hoan nghênh minh thiên hội thượng đề vấn.”
——————