‘ chung vu lai liễu. ’
Do vu lộ ngộ kiếp phỉ, nghênh thân đội đam các liễu hảo trường nhất đoạn thời gian, dĩ nhiên quá liễu cát thời, đàm vĩnh khánh hoàn dĩ vi lão chu gia na biên hựu xuất liễu thập ma vấn đề ni, tất cánh, tiên nhi hòa ‘ truyện văn ’ đích hôn sự dĩ kinh tha liễu hảo kỉ thứ liễu, dã bất quái đàm vĩnh khánh như thử đam tâm.
Tuy nhiên phóng hạ liễu tâm trung đích đam ưu, đãn đàm vĩnh khánh đỗ tử lí hoàn thị biệt liễu nhất cổ khí.
Nhĩ lão chu gia bất đái giá ma khi phụ nhân đích!
Ước hảo đích thời gian, chẩm ma năng khinh dịch tựu biến liễu ni?
Giá thái độ minh hiển bất đối!
Minh hiển thị bất cú trọng thị!
Liên hôn giá giá dạng đích đại sự, đô như thử mã hổ, dĩ hậu tiên nhi đáo liễu lão chu gia, hoàn năng quá thượng hảo nhật tử?
Nhất niệm cập thử, đàm vĩnh khánh tâm trung ám tự lãnh hanh nhất thanh.
‘ yêm đảo yếu hảo hảo vấn vấn, nhĩ lão chu gia bằng thập ma như thử đãi mạn yêm môn đàm gia! ’
Thử thời, môn ngoại ẩn ước truyện lai nhất trận xao la đả cổ đích thanh âm.
Đàm quý nhi nhất thính giá thanh âm việt lai việt cận, bất cấm khán liễu nhất nhãn hảo tự tại tưởng trứ thập ma đích lão đa.
“Đa?”
“Nghênh thân đội khoái đáo liễu.”
Bị nhi tử giá ma nhất đề tỉnh, đàm vĩnh khánh dã hồi quá thần lai, chỉ kiến tha tảo liễu nhất nhãn nhi tử, đạm đạm đạo.
“Tri đạo liễu.”
Ngôn bãi, đàm vĩnh khánh hoãn hoãn trạm khởi thân lai, bất khẩn bất mạn địa hướng trứ môn ngoại tẩu khứ, nhất biên tẩu, nhất biên ám tự tưởng trứ.
‘ hanh, chu gia tiểu tử, kim thiên yếu bất cấp yêm nhất cá hợp lý đích giải thích, giá môn thân, yêm hoàn bất nhạc ý! ’
……
Môn ngoại.
Nghênh thân đội ngũ nhất lộ xao xao đả đả lai đáo đàm gia môn khẩu, lý kiệt đương nhân bất nhượng đích tẩu tại liễu đội ngũ đích tối tiền phương, chỉ kiến tha kỵ trứ nhất thất cao đầu đại mã, nguyên bổn phóng tại loa tử thượng đích đại hồng hoa dã bị chuyển di đáo liễu mã đầu thượng.
Thử thời, đàm gia môn ngoại trạm mãn liễu khán nhiệt nháo đích thôn dân môn, tại giá cá ngu nhạc phương thức cực độ quỹ phạp đích niên đại, thùy gia kết hôn, na khả thị nan đắc đích nhiệt nháo tràng diện.
Vưu kỳ thị thôn lí đích hài tử, ngộ đáo thùy gia hôn thú, giản trực bỉ quá niên hoàn cao hưng, nhân vi bất cận năng khán đáo phiêu lượng đích tân nương tử, đồng thời chủ gia hoàn hội tát nhất ta đường quả, tái chi hậu canh thị hoàn hữu tịch diện khả dĩ cật.
Như quả ngộ đáo liễu thôn lí đích đại hộ, thậm chí hoàn năng khán đáo tinh thải đích hí ban biểu diễn.
Chỉ thị kim niên đích quang cảnh bất hảo, đại gia đích nhật tử đô ngận nan quá, đàm gia giá thứ giá nữ nhi, tịnh một hữu bãi tịch, đãn thị tức tiện như thử, dã y cựu đáng bất trụ ái thấu nhiệt nháo đích thôn dân môn.
Thôn dân môn khán đáo kỵ trứ cao đầu đại mã đích tân lang quan, dĩ cập cân tại thân hậu đích hảo kỉ thất mã, đốn thời nghị luận phân phân.
“Yêu, giá nghênh thân đội khả chân thị khí phái!”
……
“Nương, nương, yêm dã yếu kỵ đại mã!”
“Kỵ xá kỵ, nhĩ hoàn một mã cao!”
……
“Lão chu gia na lai đích giá ma đa mã?”
“Thị a, na lai đích?”
“Hứa thị tá lai đích ba?”
“Tá? Vấn thùy tá đích? Tha môn chu gia thôn hoàn bất như yêm môn thôn ni, tựu thị toán thị tha môn thôn lí đích đại hộ, dã thấu bất tề giá ma đa thất mã!”
……
“Khoái khán, lão đàm xuất lai liễu!”
Tựu tại giá thời, đàm vĩnh khánh dã tẩu xuất liễu gia môn, đương tha khán đáo nghênh thân đội đích thời hầu, đột nhiên cước bộ nhất đốn, kiểm thượng lộ xuất nhất ti kinh ngạc.
Hiển nhiên, tha dã một tưởng đáo, lão chu gia cánh nhiên ‘ tá ’ liễu hảo kỉ thất mã lai nghênh thân.
Đàm vĩnh khánh áp căn tựu một tưởng quá giá ta mã hội thị lão chu gia đích, tất cánh tha hòa lão chu gia dã bất thị đệ nhất thiên nhận thức liễu, thùy gia hữu đa thiếu gia để, tâm lí thị môn thanh.
Bất quá, đàm vĩnh khánh chỉ thị sảo vi lăng liễu nhất hạ, nhiên hậu tiện thu khởi liễu kiểm thượng đích kinh ngạc, lãnh lãnh đích biệt trứ kỵ tại mã thượng đích chuẩn nữ tế.
Lánh nhất biên, lý kiệt tuy nhiên chính tại bất đình địa triều trứ trứ nhiệt tình đích thôn dân môn củng thủ đả chiêu hô, đãn tha khước thủy chung lưu liễu nhất ti chú ý lực phóng tại liễu đàm vĩnh khánh thân thượng.
Đàm vĩnh khánh đích thần sắc cương nhất biến hóa, tha tiện sát giác đáo liễu.
Chuyển niệm nhất tưởng, tha tựu minh bạch liễu đối phương vi thập ma hội bản trứ nhất trương kiểm, vô phi thị nhân vi tha môn trì đáo liễu.
Dịch địa nhi xử, như quả thị tự kỷ giá nữ nhi, kết quả nữ tế khước đam ngộ liễu cát thời, tha khẳng định dã bất hội cấp nữ tế thập ma hảo kiểm sắc.
Hạnh hảo, lý kiệt đối thử tảo hữu chuẩn bị, chỉ kiến tha chuyển đầu khán liễu nhất nhãn hỉ chủ.
Nhất bàn nhi ngôn, hỉ chủ đa vi nam phương đích trường bối, phụ trách nghênh thân quá trình trung đích đại tiểu sự vụ, bỉ như tăng thiêm hỉ khánh phân vi, phái phát hồng bao, chiêu đãi tân khách đẳng đẳng.
Nhiên nhi, lão chu gia đích thân thích đại đô bất tại bổn địa, nhân thử, thử thứ đam nhậm hỉ chủ đích thị thôn lí đích hương lão.
Hương lão thu đáo lý kiệt đích đề tỉnh, lập mã tiếu ngâm ngâm đích điểm liễu điểm đầu, xuyên quá nhân quần lai đáo liễu đàm vĩnh khánh đích thân biên.
“Lão đàm gia đích, bão khiểm, yêm môn lai trì liễu.” Hương lão nhất biên tác ấp, nhất biên tiểu thanh đích giải thích đạo: “Cương cương tại nghênh thân đích lộ thượng xuất liễu nhất điểm tiểu ý ngoại.”
Đàm vĩnh khánh dã bất thị na chủng hảo hồ lộng đích nhân, chỉ kiến tha nghi hoặc đích tiều liễu hương lão nhất nhãn, na ý tư tại minh bạch bất quá.
Thuyết, nhĩ kế tục tiếp trứ thuyết.
Hương lão diện đái khiểm ý đích tiếu liễu tiếu, kế tục đạo.
“Thị giá dạng đích, yêm môn tại lộ thượng ngộ đáo liễu thổ phỉ.”
Thuyết trứ thuyết trứ, hương lão bất do cảm khái đạo.
“Thuyết khởi lai, giá thứ hoàn đa khuy liễu truyện văn giá tiểu tử, như quả bất thị tha, yêm môn kim thiên chỉ phạ thị yếu tao liễu nan.”
Như quả hương lão một hữu thuyết hậu diện na cú thoại, đàm vĩnh khánh bảo bất tề tựu tín liễu, đãn tha nhất thính thị ‘ truyện văn ’ giải quyết liễu ma phiền, tâm lí đương tức tựu bất tín nhĩ.
‘ truyện văn ’ thị tha tương trung đích nữ tế, đối phương hữu kỉ cân kỉ lưỡng, đàm vĩnh khánh hoàn năng bất tri đạo?
Chỉ kiến đàm vĩnh khánh đích chủy giác quát khởi liễu nhất ti lãnh tiếu, hảo tự tại thuyết.
Biên!
Nhĩ kế tục tiếp trứ biên!
Hương lão đại đa đô thị thôn lí đức cao vọng trọng đích lão nhân, tha nhất kiến đàm vĩnh khánh đích biểu tình, tựu minh bạch liễu đối phương tại tưởng thập ma, vu thị liên mang bổ sung đạo.
“Lão đàm gia đích, nhĩ khán khán na kỉ thất mã, na đô thị truyện văn tòng thổ phỉ thủ trung chước hoạch đích chiến lợi phẩm.”
“Đối liễu, truyện văn cương tài hòa yêm thương lượng liễu, giá thứ đích sính lễ ngạch ngoại tái gia thượng lưỡng thất mã.”
Giá nhất thứ, lý kiệt nhất cộng chước hoạch liễu ngũ thất mã, án chiếu kịch tình, kim thiên vãn thượng, xuân sơn thúc tựu hội đái trứ chu khai sơn đích gia thư lai đáo lão chu gia.
Bất xuất ý ngoại, tối cận lưỡng thiên, tha môn nhất gia nhân tiện hội ly khai chu gia thôn, tiền vãng quan ngoại hòa chu khai sơn hối hợp.
Sấm quan đông tối giai lộ tuyến tựu thị tẩu thủy lộ, đáo thời hầu mã khẳng định thị một pháp đái thượng đích.
Nhân thử, giá kỉ thất mã khẳng định thị yếu xử lý điệu đích, đãn tại giá cá cơ hoang đích niên nguyệt, mã thất tịnh bất thị ngận hảo thoát thủ.
Dữ kỳ tương mã tiện mại liễu, bất như tống lưỡng thất cấp lão đàm gia đương sính lễ, tất cánh nhất đại tiểu mễ đích sính lễ, thật tại thị thái hàn toan liễu nhất điểm.
Hà huống, tiên nhi khẳng định thị yếu cân trứ lão chu gia nhất khởi khứ quan đông đích, giá cương nhất kết hôn, tựu đái trứ tân tức phụ tẩu liễu, lão đàm gia tâm lí đa đa thiếu thiếu đô hội hữu điểm cách ứng.
Thiêm thượng lưỡng thất mã đương sính lễ, tựu đương thị bổ thường lão đàm gia liễu.
Chi sở dĩ chỉ cấp lưỡng thất mã, nhi bất thị toàn cấp, tịnh bất thị nhân vi lý kiệt khu môn, nhi thị nhân vi tài đa liễu, thị hội chiêu tai đích.
Thử ngoại, dưỡng mã đích háo phí dã bất thiếu, như kim giá quang cảnh, liên nhân đô cật bất bão, hựu na lai đích lương thực khứ uy mã?
Quả bất kỳ nhiên!
Đàm vĩnh khánh nhất thính sính lễ đa gia liễu lưỡng thất mã, kiểm thượng đích thần sắc đốn thời hoãn hòa liễu hứa đa, tựu liên khán hướng lý kiệt đích mục quang dã biến đắc nhu hòa khởi lai.