Kỉ thiên hậu, phụng thiên.
Vi tiễu đỗ lập tam tác vi từ thế xương đả hưởng đông bắc cảnh nội tiễu phỉ đích đệ nhất thương, vi liễu chấn nhiếp kỳ tha phỉ đồ, từ thế xương quyết định cử bạn nhất thứ long trọng đích nhập thành nghi thức.
Thanh thần, lão bách tính môn phân phân hối tụ tại thành môn khẩu, kiều thủ dĩ phán.
Đông!
Đông!
Đông!
Thông thiên nhai thượng, lý kiệt kỵ trứ cao đầu đại mã, thân hậu đích tuần phòng doanh sĩ binh môn liệt đội nhi nhập, tuy nhiên một hữu thích chính bộ, đãn chỉnh tề vô bỉ đích đội liệt y nhiên lệnh nhân giác đắc thưởng tâm duyệt mục.
Sĩ binh môn ngang thủ đĩnh hung, mãn kiểm đích tự hào dữ kiêu ngạo, kiên thượng giang trứ sát đắc bóng lượng đích bộ thương, tại dương quang đích ánh chiếu hạ, thương tiêm đích thứ đao, phản xạ xuất nhất đạo đạo diệu nhãn đích hàn mang.
Đao thương như lâm, bộ phạt khanh thương, tẫn quản đội ngũ nhân sổ bất túc bách nhân, khước tẩu xuất liễu thiên quân vạn mã đích cảm giác.
Từ thế xương vi mị trứ song nhãn, đả lượng trứ nhãn tiền đích giá chi đội ngũ, tâm lí bất cấm ám tự xưng tán.
Tinh duệ!
Giá tài thị tinh duệ!
Khán đáo giá chi đội ngũ, từ thế xương thuấn gian giác đắc kỳ tha tuần phòng doanh, giản trực tựu thị nhất quần ô hợp chi chúng.
Toàn tức, tha mục quang nhất chuyển, khán hướng liễu tẩu tại tối tiền phương đích na đạo thân ảnh, lý kiệt cấp tha lưu hạ đích đệ nhất ấn tượng tiện thị niên khinh, tức tiện đối phương khắc ý súc khởi liễu hồ tu, đãn nhưng cựu vô pháp yểm cái kiểm thượng đích trĩ nộn.
Tại giá chi tiền, từ thế xương tịnh một hữu kiến quá lý kiệt, nghiêm cách lai thuyết, giá thị lưỡng nhân đích đệ nhất thứ hội diện,
Tẫn quản từ thế xương dĩ nhiên tẫn khả năng đích cao cổ liễu, đãn đáo liễu chân chính kiến diện đích giá nhất khắc, tha phương tài phát hiện, tự kỷ hoàn thị đê cổ liễu giá vị niên khinh nhân.
Bất khán biệt đích, cận khán bộ đội hành tiến đích đội liệt, từ thế xương tiện phán đoạn xuất, giá chi đội ngũ tuyệt đối thị nhất chi bất khả đa đắc đích tinh binh!
Giá nhất khắc, từ thế xương hựu cải biến liễu chủ ý!
Nguyên bổn, tha chỉ thị đả toán nhượng lý kiệt tiến nhập giảng võ đường thâm tạo nhất hạ, tịnh một hữu tương kỳ nạp nhập huy hạ đích đả toán, đãn bách văn bất như nhất kiến, thử thời, tha tâm lí dĩ kinh đả định chủ ý, hướng lý kiệt phao xuất cảm lãm chi.
Tất cánh, đỗ lập tam chỉ thị đông tam tỉnh chúng đa thổ phỉ trung đích nhất chi, đỉnh đa dã tựu thị danh thanh đại liễu nhất điểm, trừ điệu liễu đỗ lập tam, tịnh bất đại biểu tiễu phỉ công tác tựu kết thúc liễu.
Tiếp hạ lai đích nhất đoạn thời gian lí, tiễu phỉ tương thành vi thường thái, chỉ yếu đông tam tỉnh cảnh nội nhất nhật bất khôi phục an định, tiễu phỉ công tác tựu nhất thiên bất hội đình!
Lánh nhất biên, lý kiệt bất trứ ngân tích đích đả lượng liễu nhất quyển cao đài thượng đích chúng nhân, kỳ trung vi thủ đích na cá từ mi thiện mục đích lão nhân, bất xuất ý ngoại tựu thị hiện nhậm đông bắc vương, bất, đông bắc hoàng từ thế xương liễu.
Dụng ‘ đông bắc hoàng ’ lai hình dung từ thế xương kỳ thật tịnh bất vi quá, vi liễu bình tức đông bắc địa khu đích loạn cục, từ thế xương tại đông bắc kỉ hồ ủng hữu vô hạn đích quyền lợi, biệt đích bất đề, đan đan chỉ thuyết nhất điểm tiện khả dĩ chứng minh từ thế xương đích địa vị.
Đông tam tỉnh cảnh nội sở hữu tam phẩm dĩ thượng đích quan viên nhậm miễn, toàn đô do từ thế xương nhất nhân bao lãm, kỳ quyền hạn chi đại, giản trực lệnh nhân sanh mục.
Lịch sử thượng chỉ hữu tằng quốc phiên dĩ cập lý hồng chương ủng hữu quá loại tự đích quyền lợi, đãn lý hồng chương na hội diện lâm hoàn cảnh hòa tha khả bất nhất dạng, na thời chính trị chiến tranh thời kỳ, bất quá thị quyền nghi chi kế.
Nhi hiện tại, đông bắc tuy thuyết loạn thành nhất oa chúc, đãn danh nghĩa thượng tịnh một hữu xử vu chiến tranh trạng thái.
Thử ngoại, đông tam tỉnh đích quân chính dân sự, toàn đô do từ thế xương nhất bả trảo, như quả tái gia thượng nhân sự nhậm mệnh quyền, thuyết tha thị đông bắc hoàng, hoàn toàn thị hợp tình hợp lý đích.
Đối vu từ thế xương giá cá nhân, lý kiệt tịnh một hữu đặc biệt đích cảm giác, kí bất hân thưởng, dã bất yên vụ, dân quốc thời kỳ kỉ vị đại tổng thống trung, giá vị toán thị tồn tại cảm tối vi bạc nhược đích nhất cá liễu.
Bất quá, hòa kỳ tha ngũ vị bắc dương tổng thống tương bỉ, chỉ hữu từ thế xương thị chính nhi bát kinh đích văn nhân xuất thân, giá nhất điểm đảo thị trị đắc đặc biệt quan chú, loạn thế chi trung, hướng lai thị thùy chưởng ác liễu thương can tử, thùy đích địa vị tựu canh cao.
Từ thế xương năng cú bằng trứ nhất giới văn nhân chi thân, đăng thượng tổng thống đích bảo tọa, trứ thật hữu kỉ bả xoát tử.
Hốt nhiên gian, lý kiệt sát giác đáo nhân quần trung truyện lai nhất đạo sung mãn ác ý đích mục quang, tế tế nhất tiều, tha tiện phát hiện liễu giá cổ ác ý đích lai nguyên.
Nguyên lai thị na vị vị lai đích ‘ đông bắc vương ’ trương vũ đình.
Sát giác xuất lai nhân đích thân phân, lý kiệt dã tựu bất cảm đáo kỳ quái liễu, tất cánh, tại nguyên bổn đích lịch sử thượng, giá phân vinh diệu ứng cai thị quy chúc vu tha đích, đương nhiên liễu, hậu tục đích nhất thiết, bao quát gia tưởng, dã thị chúc vu tha đích.
Chuẩn xác lai thuyết, tự kỷ toán thị tiệt liễu đối phương đích hồ.
Bất quá, nhất tưởng khởi na vị bất phóng nhất thương đích đại thiếu gia, lý kiệt đốn thời giác đắc, tự kỷ tố đích đối cực liễu.
Tức tiện bất đàm na vị đại thiếu gia, cận thuyết trương vũ đình, lý kiệt dã giác đắc tự kỷ giá ma tố thị cực vi chính xác đích, tương bỉ vu trương vũ đình nhật hậu đích sở tác sở vi, tha minh hiển năng cú tố đích canh hảo.
Thử thứ nhập thành nghi thức bạn đích cực vi long trọng, hiệu quả dã thị nhất đẳng nhất đích hảo, bất cận thành nội đích lão bách tính lai liễu, nhật phương, nga phương, mỹ phương đẳng liệt cường đại biểu dã để đạt liễu hiện tràng.
Nhiệt nhiệt nháo nháo bán thiên, phồn tỏa đích nhập thành nghi thức chung vu kết thúc liễu, khán cú nhiệt nháo đích lão bách tính, cao cao hưng hưng địa ly khai liễu hiện tràng, thặng hạ đích quan viên môn dã các tự hồi đáo liễu tự kỷ đích công tác cương vị thượng.
Nhi lý kiệt, tắc cân trứ từ thế xương lai đáo liễu tổng đốc phủ.
Tùy hậu đích đàm thoại quá trình, phạp thiện khả trần, cơ bổn thượng đô thị nhất ta tràng diện thoại, từ thế xương cao độ đích tán dương liễu lý kiệt đích tiễu phỉ hành động, đồng thời đối vu tha bình thời đích công tác, cấp dư liễu sung phân đích nhận khả, tịnh thả hi vọng tha nhật hậu tái tiếp tái lệ.
Kỳ gian, từ thế xương dã ẩn hối đích đề xuất liễu chiêu lãm lý kiệt đích ý tư, lý kiệt tuy nhiên thính minh bạch liễu, đãn khước cố ý sủy trứ minh bạch trang hồ đồ, tịnh một hữu lập mã hồi ứng đối phương.
Lý kiệt chi sở dĩ bất tiếp chiêu, na thị nhân vi tha giác đắc mục tiền đích thời cơ hoàn bất hợp thích, đẳng đáo tha biểu hiện xuất lai canh đại đích giới trị hậu, tái tiếp thụ giá kiện sự dã bất trì.
Phản chính đông bắc cảnh nội đích bộ đội toàn thị nhất quần xú ngư lạn hà, căn bổn trảo bất xuất nhất chi năng cú hòa tha môn tương bễ mỹ đích đội ngũ, đãi giới nhi cô, tài thị thượng thượng chi sách.
Đương nhiên, dĩ lý kiệt đích diễn kỹ, từ thế xương khẳng định thị khán bất xuất tha tại trang sỏa sung lăng, như quả chân bị đối phương khán xuất lai liễu, lý kiệt giá ma đa niên dã toán thị bạch hoạt liễu.
Ước mạc thập phân chung hậu, hội diện tiện kết thúc liễu, thập phân chung, khán tự ngận đoản, thật tế thượng thục tất từ thế xương đích nhân đô tri đạo, giá cá thời gian dĩ kinh toán thị ngận trường liễu.
Nhất bàn nhi ngôn, từ thế xương chỉ hữu tại kiến na ta thân cư cao vị đích đại viên, tài hội dụng thượng giá ma trường đích thời gian.
Nhân thử, lý kiệt xuất lai hậu tiện phát hiện, nhất lộ thượng tự kỷ tần tần thụ đáo tha nhân đích chú mục lễ, tiện mộ giả hữu chi, chấn kinh giả hữu chi, tật đố giả hữu chi, hân thưởng trứ hữu chi.
Dữ thử đồng thời, thành nội đích nhất gian tửu quán bao sương trung, trương vũ đình hòa kỳ tha đích kỉ vị nghĩa huynh tụ tại nhất khởi, quan khởi môn lai, liêu trứ nhất ta tư mật đích thoại đề.
Nhi kim thiên, chúng nhân thảo luận đích trung tâm chính thị lý kiệt, tất cánh, tại cương cương đích nhập thành nghi thức thượng, lý kiệt suất lĩnh đích đội ngũ, cấp tha môn lưu hạ liễu cực kỳ thâm khắc đích ấn tượng.
Hòa đối phương huy hạ đích binh mã nhất bỉ, tha môn đích thủ hạ giản trực tựu thị nhất quần ‘ ô hợp chi chúng ’.
Trác thượng, chủ tọa thượng tọa trứ đích thị nhất danh mãn diện bạch tu đích lão giả, thử nhân tiện thị bát đại kim cương trung đích lão đại mã long đàm, chỉ thính tha khinh thanh nhất thán, đạo.
“Chân thị hậu sinh khả úy a.”