Lương cửu, diêm tường lợi thán liễu khẩu khí, chung vu tố xuất liễu quyết định.
“Ngã minh bạch liễu.”
Tha thị nhất cá thông minh nhân, tha tri đạo, như quả tái kế tục hạ khứ, tối hậu thụ thương đích khẳng định bất chỉ quý tú vinh nhất cá nhân.
Đương đoạn bất đoạn, phản thụ kỳ loạn, kí nhiên lưỡng nhân chi gian chú định một hữu vị lai, bất như tảo tác liễu đoạn.
Quý tú vinh thị nhất cá hảo cô nương, chỉ khả tích tha vô pháp tố đáo tượng kỳ tha nhân nhất dạng, khả dĩ nghĩa vô phản cố đích lưu tại bá thượng.
Tòng thủy chí chung, tha hòa ‘ phùng trình ’, đàm tuyết mai, triệu thiên sơn tựu bất thị nhất lộ nhân.
“Nhĩ năng tưởng thông tựu hảo.”
Nhãn kiến diêm tường lợi như thử sảng lợi đích tiếp thụ liễu tự kỷ đích kiến nghị, lý kiệt tâm trung kí hân úy, hựu lược vi hữu nhất ti ti oản tích.
Hòa thông minh nhân thuyết thoại tựu thị tỉnh lực, bất nhu yếu đa phí khẩu thiệt.
Chỉ khả tích giá gia hỏa tảo tựu đả định chủ ý ly khai bá thượng, nhi thả tưởng yếu thuyết động giá loại nhân cải biến chủ ý, thông thường đô thị nhất kiện ngận nan đích sự.
Bất quá, ngận nan tịnh bất đại biểu tố bất đáo, lý kiệt chỉ thị bất tưởng đa phí na ta tâm tư, phản chính diêm tường lợi hựu bất thị thập ma quan kiện nhân sổ.
Tẩu liễu nhất cá diêm tường lợi, thượng cấp khẳng định hoàn hội tại an bài nhất cá vương tường lợi, trương tường lợi quá lai.
Tất cánh, bá thượng đích khí tượng chuyên gia chỉ hữu nhất cá.
Thính trứ lý kiệt na ti hào một hữu tình tự ba động đích thoại, diêm tường lợi định liễu định thần, thâm hấp liễu nhất khẩu khí, bổ sung đạo.
“Nhĩ phóng tâm, ngã tri đạo cai chẩm ma tố.”
“Tẩu, hồi khứ ba.”
Lý kiệt thoại phong nhất chuyển, đạc bộ triều trứ bắc pha tẩu khứ.
“Ân.”
Diêm tường lợi điểm liễu điểm đầu, diệc bộ diệc xu đích cân liễu thượng khứ.
Kỳ thật, kim thiên tuy nhiên bị lý kiệt điểm phá liễu tâm tư, đãn diêm tường lợi tâm lí khước tịnh một hữu đa ma não nộ.
Kháp kháp tương phản, tha thậm chí hoàn hữu ta cảm kích lý kiệt.
Cương cương đích đối thoại tuy nhiên giản đoản, cận hữu kỉ cú thoại nhi dĩ, đãn khước cấp tha đích nội tâm tạo thành liễu ngận đại đích chấn động.
Chính thị nhân vi cương tài đích nhất thông đối thoại, giải quyết liễu khốn nhiễu tha hứa cửu đích vấn đề.
Tha cai như hà ứng đối quý tú vinh?
Tối sơ tha đích tưởng pháp thị trảo cá cơ hội hòa quý tú vinh thuyết thanh sở, miễn đắc nhượng ngộ hội việt lai việt thâm.
Nhiên nhi, quý tú vinh đối tha đích chiếu cố thật tại thị thái chu đáo liễu.
Thời gian việt cửu, tha tựu việt hưởng thụ đối phương đích chiếu cố, dĩ trí vu tha bất tưởng đả phá lưỡng nhân chi gian đích mặc khế.
Đương nhiên, tha dã bất thị một hữu tưởng quá hậu quả, dĩ quý tú vinh đích tính cách, đẳng tha tẩu liễu, khẳng định hội phi thường thương tâm.
Đãn mỗi đương tưởng khởi giá cá vấn đề, tha đô hội hạ ý thức đích hốt lược điệu.
Giản nhi ngôn chi, diêm tường lợi đương khởi liễu đà điểu.
Như quả bất thị kim thiên đích giá phiên thoại, tha chỉ phạ hoàn hội hãm đắc canh thâm.
Tẩu trứ, tẩu trứ, diêm tường lợi đích tâm trung hốt nhiên sinh xuất liễu nhất mạt quý cứu.
Hào vô nghi vấn, tương bỉ vu kỳ tha lưu tại bá thượng đích đại học sinh, tha thị nhất cá ‘ đào binh ’.
Hòa giá ta nhân tương bỉ, tha bất miễn hữu ta tu quý.
Vọng trứ tiền phương đích thân ảnh, diêm tường lợi đột nhiên khai khẩu vấn đạo.
“Phùng trình, nhĩ vi thập ma độc tự nhất nhân đãi tại bá thượng, nhi thả nhất đãi tựu thị tam niên? Thị thập ma chi xanh trứ nhĩ?”
Thính đáo giá cá vấn đề, lý kiệt cước bộ nhất đốn.
Thị thập ma chi xanh trứ tha?
Như quả hoán tố thị ‘ nguyên thân ’ đích thoại, ‘ nguyên thân ’ khẳng định hội hào bất do dự đích hồi đáp.
‘ nhân vi ngã đối giá phiến thổ địa ái đắc thâm trầm! ’
Khả thị, khôi phục liễu sở hữu ký ức đích lý kiệt, tha khước bất tri đạo cai như hà hồi đáp liễu.
Tha ái giá phiến thổ địa mạ?
Tha tựu thị ‘ nguyên thân ’, ‘ nguyên thân ’ tựu thị tha, lưỡng giả tựu thị đồng nhất cá nhân, tự nhiên thị ái đích!
Chỉ thị tương bỉ vu ‘ nguyên thân ’ đích thuần túy, kinh lịch pha đa đích lý kiệt, đối đãi sự vật đích khán pháp tự nhiên hữu ta hứa bất đồng.
Lý kiệt chi sở dĩ kế tục lưu tại bá thượng chủng thụ, nhất phương diện thị nhân vi ái giá phiến thổ địa, lánh nhất phương diện dã hữu hoàn thành nhậm vụ đích tâm tư tại lí diện.
‘ bất đối! ’
Mãnh nhiên gian, lý kiệt sát giác đáo liễu dị thường.
Bất đối kính!
Tự kỷ đích tinh thần trạng thái ngận bất đối kính!
Đả tòng tiến nhập giá cá phó bổn, bất, ứng cai hoàn yếu canh tảo, tử tế nhất tưởng, tòng kỳ hồn phó bổn khai thủy, tha đích tinh thần trạng thái tựu biến đắc bất thái đối liễu.
Tử tế đối chiếu vãng tích, lý kiệt phát hiện tha chỉnh cá nhân đô biến đắc mộ khí trầm trầm đích, ti hào bất tượng nhất cá ‘ niên khinh nhân ’ cai hữu đích trạng thái.
‘ niên khinh nhân ’ giá cá từ dụng tại lý kiệt thân thượng hoặc hứa hữu ta vi hòa, tất cánh tha hoạt liễu na ma trường thời gian, luận tâm lý niên linh tảo tựu thị nhất cá lão yêu quái liễu.
Đãn tha tự nhận vi tự kỷ hoàn thị nhất cá ‘ niên khinh nhân ’.
Nhân vi tại tuyệt đại đa sổ tình huống hạ, tha đích thân thể niên linh đô bất đại.
Căn cư hậu thế đích nghiên cứu, nhân đích tình tự ba động hòa thể nội đích các chủng kích tố tức tức tương quan, tả hữu nhậm nội tình tự đích, thật tế thượng chỉ thị nhất đôi hóa học vật chất.
Đa ba án, đái lai khoái nhạc, trà phân án, thận thượng tuyến tố đái lai đích thị phụ diện tình tự.
Nhi tùy trứ niên linh đích biến hóa, nhân thể thể nội các chủng kích tố đích phân tiết dã hội cân trứ sản sinh biến hóa.
Khả thị, lý kiệt hiện tại đích tình tự ba động khước phi thường ổn định, bất luận thị thượng cá phó bổn đích thiếu niên thời đại, hoàn thị giá cá phó bổn đích thanh niên thời đại.
Giá thị nhất kiện ngận bất chính thường đích sự, tha vi phản liễu nhân thể đích sinh trường quy luật, dã hữu bội vu lý kiệt chi tiền chế định đích ‘ bảo trì niên khinh ’ đích kế hoa.
Như quả bất thị tha tinh thần trạng thái quá vu ổn định đích thoại, võ diên sinh na cảm nhất trực tại tha diện tiền thượng thoan hạ khiêu?
Hạnh hảo, diêm tường lợi đích đề vấn cập thời ‘ điểm tỉnh ’ liễu tự kỷ.
Tuy nhiên diêm tường lợi bất tri đạo giá kiện sự, đãn lý kiệt khước bất năng bất lĩnh đối phương đích tình.
Lánh nhất biên, nhãn tiều trứ ‘ phùng trình ’ nhất động bất động đích trạm tại liễu nguyên địa, diêm tường lợi đích nhãn trung thiểm quá nhất ti kinh nghi.
‘ phùng trình ’ giá thị chẩm ma liễu?
Chẩm ma đột nhiên nhất cú thoại tựu hãm nhập liễu trầm tư?
Hoảng nhiên gian, diêm tường lợi tưởng khởi liễu nhất tắc truyện văn, cư thuyết ‘ phùng trình ’ tối sơ thượng bá thị vi liễu đào tị xử phân đích.
Nan đạo ‘ phùng trình ’ bất thị vi liễu mộng tưởng thượng bá chủng thụ đích?
Tưởng liễu tưởng, diêm tường lợi ám tự diêu liễu diêu đầu, giác đắc giá cá tưởng pháp ngận hoang mậu.
Quan vu na tắc truyện văn đích sự, tha giác đắc hoặc hứa xác thật tồn tại, đãn khẳng định một hữu tưởng tượng trung đích nghiêm trọng.
Như quả chân tượng võ diên sinh thuyết đích na ma nghiêm trọng, tràng lí tảo tựu xử lý ‘ phùng trình ’ liễu, chẩm ma khả năng hoàn bả đối phương lưu tại bá thượng chủng thụ?
Thời gian hoãn hoãn lưu thệ, lưỡng nhân tựu giá dạng nhất tiền nhất hậu, tại nguyên địa trạm liễu hứa cửu, diêm tường lợi ngận hữu nại tâm, một hữu nhậm hà thôi xúc đích ý tư.
Phiến khắc hậu, lý kiệt hốt nhiên chuyển thân, triều trứ diêm tường lợi trịnh trọng đích đạo liễu nhất cú tạ.
“Tạ tạ.”
???
Thính đáo giá thanh cảm tạ, diêm tường lợi chỉ giác đắc mãn não môn tử đích vấn hào.
Tha cương cương tố thập ma liễu?
Minh minh thập ma đô một tố, chỉ thị vấn liễu nhất cá vấn đề nhi dĩ, chẩm ma ‘ phùng trình ’ hốt nhiên tựu tượng tha đạo tạ liễu?
Tạ tòng hà lai?
Lý kiệt kiến trạng chủy giác vi vi hướng thượng dương khởi, tha một hữu giải đáp nghi hoặc đích ý tư, đạo hoàn tạ, tha lập mã chuyển thân tựu tẩu.
Hữu biệt vu lai thời đích trầm mặc, tha nhất biên tẩu, nhất biên xuy khởi liễu tiểu điều.
5……6……5……4……3……2……
( ngã… Hòa…… Ngã…… Đích…… Tổ…… Quốc…… )
Thính trứ nhĩ biên truyện lai đích tiểu điều, diêm tường lợi tâm trung canh thị hảo kỳ, tha giác đắc ‘ phùng trình ’ hảo tượng đột nhiên biến đắc hữu ta bất nhất dạng liễu.
Khả thị, cụ thể na lí bất nhất dạng, tha hựu thuyết bất thanh sở.
Lánh ngoại, đối phương hanh đích tiểu điều đảo thị man hảo thính đích.