Tùy tức, tha đích chủy giác tiệm tiệm câu xuất nhất mạt hồ độ, nhãn giác mi tâm đô dạng trứ tiếu ý.
Nhất bàng đích đàm thu phong khán đáo nữ nhi đích biểu hiện, tâm trung hân úy đích đồng thời, hựu nhẫn bất trụ sinh xuất ti ti thố ý.
Thân vi quá lai nhân, tha chẩm ma hội khán bất xuất nữ nhi đích trạng thái, giá dạng tử phân minh thị nhất khỏa tâm toàn đô điếu tại liễu ‘ phùng trình ’ đích thân thượng.
Giá dạng chẩm ma năng hành ni?
Dĩ hậu hội cật khuy đích!
Bất hành, ngã đắc trảo ‘ phùng trình ’ hảo hảo đàm đàm, dĩ nhất cá phụ thân đích thân phân.
Kỳ thật, phụ nữ nhị nhân tảo tại nhất cá đa tiểu thời tiền tựu hòa hảo liễu, hậu diện đích giá nhất cá đa tiểu thời lí, đại bộ phân thị đàm thu phong tái thuyết, tái vấn.
Cốt nhục phân ly đa niên, biệt thuyết thị nhất cá đa tiểu thời, tựu thị nhất thiên nhất dạ, đàm thu phong dã hội giác đắc thời gian thái đoản.
Như quả bất thị đàm tuyết mai kiên trì yếu khai môn khán khán, lưỡng nhân hiện tại khẳng định hoàn tại giao lưu.
Bổn lai, đàm thu phong hoàn kỳ quái vi thập ma nữ nhi đột nhiên yếu đáo môn ngoại khán nhất khán.
Hiện tại ma, tha toán thị minh bạch liễu.
Nguyên lai thị vi liễu giá cá ‘ xú tiểu tử ’!
Hanh!
Ngã bất sinh khí!
Bất sinh khí!
Bất tri bất giác gian, tại đàm thu phong đích nhãn trung, lý kiệt đích hình tượng dĩ kinh tòng ‘ nhất cá ưu tú đích thanh niên ’ hoạt lạc thành liễu ‘ xú tiểu tử ’.
Đàm tuyết mai sĩ đầu khán liễu nhất nhãn mạn thiên tinh hà, ngôn bất do trung đích đề tỉnh đạo.
“Phùng trình, thiên sắc bất tảo liễu, nhĩ cản khẩn hồi khứ ba.”
“Thị a, ( xú ) tiểu…… Tiểu hỏa tử, thời gian bất tảo liễu, tảo điểm hồi khứ hưu tức ba.”
Soa nhất điểm, đàm thu phong tựu bả ‘ xú tiểu tử ’ khiếu liễu xuất lai, hảo tại tha phản ứng cập thời, lập mã tựu sát trụ liễu xa.